Бояд тазаккур дод, ки барои кўдак намунаи мусбии зарурӣ набошад, ва на фишори ғайричашмдошт. Аммо чӣ тавр шумо инро дида метавонед?
Аз он ки шумо фикр мекунед, осонтар аст. Шумо дар нақлиёти ҷамъиятӣ ҳастед, ки дар кор кор мекардам ва ҷойи ҷои корро дидед, вале шукр гӯед, ки дар он ҷо як шахси масткунанда ба назди шумо меояд. Шумо чӣ кор мекунед? Шумо метавонед фавран хабардор шавед, вале натиҷа чӣ мешавад? Калимаҳои шумо барои ӯ, ба монанди девори нахўд ва сабаби низоъ барои шахси сигоркашӣ хеле осон аст. Шумо ва фарзанди шумо азият мекашед.
Аз ин рӯ, аз калимаҳое, ки ба шумо лозим аст, ки минбаъд ба он биравед ва ба салон равед. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки шумо аллакай гирифта шуда будед ва ҳамсоягии нӯшокии шумо назди шумо нишастед, шумо кӯдакро дар дасти худ доред, беҳтар аст ба кӯч кардани он, то ки шумо онро бо баданатон бедор кунед ё дар ҷойи дигар ҷойгир шавед, вале на дар маҳал.
Ғайр аз ин, на танҳо шахси мусофиркаш дар автобус ё гурӯҳи наврасони зӯроварӣ метавонад хатарнок бошад, балки ҳамчунин тасодуфан автомобил ё одамоне, ки барои нақши асосӣ ё актив барои «кӯтоҳ» машғуланд, қатъ карда шуданд. Кӯдаки шумо бояд бидонад, ки ҳеҷ гоҳ ӯ ҳеҷ гоҳ дар сӯҳбат ҳамроҳ намешавад, бигзор танҳо бо онҳо равам.
Аксар вақт ҳамлакунандагон танҳо бетафовутӣ ва боварии кӯдакон истифода мебаранд. Онҳо пешниҳод мекунанд, ки ба хона бароянд ё ба тухмпӯшон, бозиҳои шавқовар бозӣ кунанд. Кӯдак, ки ба фиреб кашидааст, дар бораи огоҳии волидон фаромӯш мекунад. Дурнамои аҷибе, Ашотян, бо ҷабрдида бо ёрии духтари худ қабул шуд. Вай дар байни мардум як духтарчаи либоси зебо мехост ва аз ӯ хоҳиш кард, ки ӯ дар Москва ё не. Агар ӯ ба ҷавоби посух гирифт: Мусасиа, ӯ пурсид, ки чӣ тавр ин ё он кӯрро ёбед, вагарна, вай ба иштирок дар озмоиши экранда даъват кард. Ва ба даст овардани ризоияти вай, вай ба фарзанди худ, ки ба ӯ мансуб аст, роҳбарӣ мекард.
Он гоҳ онҳо мувофиқи нақшаи пешакӣ амал мекарданд. Духтар ба хона баргашта буд, ки қаҳва бо доруи психотропӣ дода шуд, ва ҳамон лаҳза ӯ ҳис кард, ки асрори зӯроварӣ ӯро маҷбур кард, чизҳои ӯро гирифта, қурбонӣ кард, ки дар либосҳо партофта шудааст. Баъдтар, як пиёдагард ба куштори худ шурӯъ кард.
Кӯдакон аз рӯи табиат низ эътимод доранд. Онҳо дарк намекунанд, ки ҷинояткор метавонад ҳангоми ба шикор баромадан аз худ берун бошад ва танҳо баъд ба ҳайвони ваҳшии ларзон рӯй хоҳад дод.
Бинобар ин, бояд ба кўдак тавзеҳ диҳем, ки барои ҳама даъватҳо ба ҷойи ҷойгиршави, филм тамошо кунанд ё бо бозичаи нав бозӣ кунанд, кӯдак бояд мунтазам рад кунад. Вай метавонад ба шумо, падару модараш, ё ки ба пешниҳод кардани шахси бегона манфиатдор набошад. Ва худаш ба волидон дар бораи некӯаҳволии ношиносе, ки ба ӯ пешниҳод карда буданд, нақл мекунад. Бисёриҳо дар ин ҳолат аз шумо вобастаанд, чӣ гуна ҷиддӣ ба суханоне, ки шумо гуфтед, бо суханони бо волидон сӯҳбат кардан, шояд фарзандонашон чунин чизро пешниҳод кунанд ва пас аз он, ки фарзандонатон дар ҳавлӣ бозӣ мекунанд, тамошо кунед.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки калонсол ё синну сол ҳамон тавре, ки кӯдаке, ки онҳоро ба ифтихори хурдсолон мефиристанд, ба назар мерасад, ба назарам, ки шумо аллакай калонсолон ҳастед, аммо волидонатон ба он иҷозат намедиҳанд. Дар ин ҳолат, кӯдакон мегӯянд, ки шумо бояд модар ва падаратонро дар куҷо ва бо он ки ӯ хабардор кардаед, огоҳ созед ва шумо ба ин сақич назар мекунед. Агар ӯ бо кӯдаки ҳақиқат муошират кунад ва ниятҳои бад дошта бошад, ӯ хурсанд аст, ки бо шумо сӯҳбат кунад. Ва агар не, пас шумо онро гум кардаед.
Бояд қайд кард, ки ҳамлагарон мошинро истифода мебаранд, бинобар ин, вақте ки кӯдак дар назди ӯ мошинҳои номаълуме бояд бодиққат бошад, ӯ бояд ҳамеша аз дур аз ӯ нигоҳ дошта шавад ва агар хоҳӣ, ки кӯча ё хонае пайдо кунад, ки ӯ намедонад ва ҳамчунин ӯ бояд дар ёд дошта бошад, ки агар шахси бегона аз мошин берун наравад, ба зудӣ ба тарафи хона ҳаракат кардан лозим аст ва агар ба ягон ҳавлӣ муроҷиат кунед, шумо метавонед "Модар!" ё "Падари шумо!" гӯед ва гӯед, ки ӯ бо падару модараш вохӯрд. Мушаххас нест, ки ҳеҷ кас даъвати худро ҷавоб намедод. Шахсан гунаҳкор кардани ҳамаи тирезаҳо барои ҷалби диққат аст.
Имконияти наҷот дар чунин ҳолат ҳамеша дар он аст, мо бояд танҳо ба таври дуруст арзёбӣ кунем ва қарор қабул кунем.
Натиҷаҳо:
- Ҳеҷ гоҳ дар дохили нақлиёти ҷамъиятӣ ё танқиди одамон қарор надоред.
- Агар шахси мастӣ ҳамроҳи шумо ҳаракат кунад, беҳтар аст, ки ба гирду атроф биравед ва ҳеҷ гоҳ бо ӯ сӯҳбат накунед.
- Бо дидани ширкати ғайримусалмонӣ, беҳтар аст, ки онҳо аз онҳо дур шаванд, самтро тағйир диҳанд, ба канори дигари кӯча бирасанд.
- Агар кӯдаки шумо хоҳед, ки кӯчаеро пайдо кунед, бигӯед, ки чӣ тавр ба он ҷо расидан, нақшаашро ба даст оред, аммо онро ба сараш наафтед, то бегонаро бубинед.
- Вақте ки фарзандаш ба ӯ як амали ҷарроҳӣ кашидааст, ба ӯ майл мекунад, ки ӯ ҳанӯз хурд аст, ӯ бояд ба хона рафта, волидони худро бо кӣ ва куҷо пазироӣ кунад.
- Шахси воқеие, ки кӯдакро бозӣ мекунад ё ба ҳайвонот назар мекунад, вай бояд қатъиятро рад кунад.
- Кӯдак ба марҳила даъват шуда буд, ё барои иштирок дар озмуни зебоӣ омодагӣ дошта бошад, бигзор ӯ аз ӯ пурсад, ки ӯ бояд бо падару модараш ва чӣ гуна вақт биёяд.
- Ҳамин ки кӯдаки дар бораи алоқа бо бегонае, ки ба ӯ чизе дода буд, гуфт, бо ҳамсояҳо - волидон сӯҳбат кунед, вақте ки кӯдакон дар кӯча мераванд. Агар касе гумон кунад, ки дар майдони бозӣ маълум аст, шарҳи муфассали ин шахс ба корманди ноҳиявии худ бидиҳед.
- Агар кӯдакон даъват шаванд, ки дар роҳи автомобилгарди бениҳоят дӯстона нишаста бошанд, ӯ бояд аз имкон берун бошад ва дар ҳолате, ки дар он ҷо нишаста бошад, ҳатто агар дар роҳ бошад.
- Вақте ки шахси бегона ба таври доимӣ нигоҳ дошта мешавад, кӯдак бояд бояд ҳар як хона ба хона бипайвӣ, худро бинад, ки ӯ дар ин ҷо зиндагӣ мекунад, дасти ӯро дашном медиҳад ва модараш ё падарашро даъват мекунад, ки ӯ «ӯро дид».
Ва дар ёд доред, ки дар аксари мавридҳо ҷабрдида ҷинояткоронро барои ҷиноятҳои ҷиноӣ раҳо мекунад. Аз ин рӯ, қоидаҳоро нигоҳ доред ва дӯстони худро нигоҳ доред.