Албатта, зебоии зан аз ҳасад аз бисёр: аз ҳолати рӯи шумо, мӯй, ҷурм. Ва зебоӣ аз ҳолати дасти шумо ва домани шумо вобаста аст. Нигоҳубини дурусти дастҳо ва дандонҳо ба зан имконият медиҳад, ки ҷавонро назар кунад, синну солаш пинҳон шавад.
Шумо метавонед воситаҳои гуногуни мубориза бо зуҳуроти берунии синну солро истифода баред. Баъзе роҳҳое, ки шумо истифода мебаред, самаранок аст, баъзеҳо хеле зиёданд. Дар ҷустуҷӯи зебоӣ, шумо ҳатто метавонед ба қадами фавқулодда ва боэътимод рафтор кунед, то ки суханронӣ кунед, барои ҷалби «артиллерии вазнин» дар ҷанг бо пиршӣ - ҷарроҳии пластикӣ, масалан, бо пӯсти рӯи рӯи рӯятон бардоред. Аммо ҳамаи ин ноком ва бесамар аст, агар шумо намедонед, ки чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки диққат диҳед, ва чӣ ба шумо лозим аст, ки аз синну соли хеле нигоҳ кунед.
Дар ҷойҳои зане, ки ному насабаш ба ӯ писанд нестанд, ду ҷой вуҷуд дорад ва дасти ӯ. Ва дасти онҳо ҳатто бештар аст. Баъд аз ҳама, ин барқи доимии онҳо аст ва онҳо аксар вақт ба таъсироти экологӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Дар натиљаи таъсири ин таѓйироти омилњои беруна, масалан, њаво. Дар бораи шустани дастҳо, пӯст ва шишабандӣ, рагҳои парвариш, механизми пурқувват ба силоҳ меғелонад. Нишондиҳандаҳо ё ҷинсҳо ва гиёҳҳо. Ва ҷуворимакка? Онҳо ба дасти ва ҳама чиз зоҳир мешаванд, шумо метавонед фаромӯш кунед, ки дасти шумо бештар дар ҷаҳон аст. Барои он, ки дарозии ҷавонон ва зебогии худро нигоҳ доред, то ки онҳо нарм ва мулоим бошанд, то ки шумо онҳоро пушти сар гузоред, шумо бояд дастҳои худро аз ҳад зиёд нигоҳ доред.
Аввал, чун одатан, ғизо. Бале, ҳа. Мавҷуд ё набудани бадан аз витамини ва минералҳои зарурӣ қариб фавран ба пӯсти дастҳо таъсир мерасонад. Бигзор дар равғани шумо бештар сабзавот ва мева ва каме пухта шавад. Дар охир, он ба шумо на танҳо бо дастҳои шумо кӯмак мекунад. Ин маҷмӯи витамини Витамини маъданӣ нест (бисёре аз онҳоро фурӯшанд), духтурро пурсед - ӯ маслиҳат медиҳад, ки кадом онҳо барои шумо беҳтар аст. Албатта, одамоне, ки тарзи ҳаёти солимро роҳбарӣ мекунанд, дурустии хӯрок мехӯранд ва одатан бад нестанд, бо мушкилоти зиёд бо солхӯрдаи пӯст, вале онҳое, ки барои саломатии худ каме ғамхорӣ мекунанд, мушкилоти зиёд доранд. Зебоии мо аз дохили он, яъне аз ҷисми мо иборат аст, бинобар ин, мо бояд назорат кунем, ки чӣ тавр мо зиндагӣ мекунем ва чӣ чизи хӯрдем. Ба варзиш машғул шавед, боз ҳам бештар равед, фаъолона истироҳат кунед, бо одамони хуб муошират кунед, дуруст ва тарозиҳӣ кунед. Ҳамаи ин ба намуди зоҳирии шумо, инчунин ҳолати дасти шумо ва нохунҳо таъсир мерасонад.
Дуввум, кӯшиш кунед, ки дастҳои худро муҳофизат кунед. Дар фасли зимистон, бояд ба пӯшидани дастпӯшакҳо, ҳатто дастпӯшакҳои беҳтаре, онҳо гармтар ва беҳтар аз дасти шумо солим бошанд. Кӯшиш кунед, ки хӯрокҳоро шуста, ва умуман бо об алоқамандӣ дошта, махсусан ҳангоми истифодаи ягон шустушӯй, дастпӯшакҳои резинӣ. Ин ба пӯсти шумо аз алоқа бо оби гарм ва ё хунуккунанда ва таъсири кимиёвии шустушӯй муҳофизат мекунад. Дастҳоятонро бо оби гарм бо парҳези беҳтарин, шуста, беҳтараш PH-nutral, собунро шуст. Фаромӯш накунед, ки дастҳои шумо бо кремҳои махсус дар субҳ ва шом, ва баъд аз ҳар як алоқа бо об moist. Агар шумо ин корро накунед, ба шумо хатар эҷод мекунед, ки пӯсти дасти шумо хушк мешавад ва мекушад, ки аввалин аст, ки селфароӣ ва дуюмдараҷа метавонад зарари хурд диҳад ва ин хеле вазнин аст. Роҳхӯҷаи беҳтарини интихобшуда, бо витаминҳо ғанӣ мегардад, бинобар ин, дасти шумо ҳар рӯз ба ҳамаи маводи ғизоӣ ниёз дорад. Давра ба давра, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки як қатор дастаҳои махсус ва пойафзолҳои гуногун истифода баранд. Бисёр комбайнҳои гармшудаи гулҳо фоидаоваранд: calendula, chamomile, ва ғ. Ин маъно дорад, ки ба заҳмати зебоӣ равед, ки дар он ҷо шумо расмҳое, ки шумо дар хона карда наметавонед, амалӣ карда метавонед.
Сеюм, он аст, ки ба диққати махсус ниёз дорад. Барои ин ба шумо маҷмӯи парҳези сифат лозим хоҳад шуд. Ҳатто аксартарин дастгоҳҳои ғарқшавӣ аз сусту бадкӯбҳо дида мешаванд. Нишониҳои ҳама гуна андозаи хуб бояд ҳал карда шавад: пок, пок, бе витамини пўст.
Ноунаҳои дароз аз замонҳои қадим на он қадар маъмул, зеро он зебо мебошад. Зебоии ин масъала танҳо миёна аст ва барои ихтилофот гуногун аст. Нотаи дарозмуддат ҳамчун нишондиҳандаи вазъи иҷтимоиест, ки аз ҷониби соҳиби онҳо дар меҳнати дастӣ амал намекунад. Дар замони мо, нохунҳои дароз низ зебо ва беназир мебошанд. Аммо фаромӯш накунед, ки аз рӯи маълумоти оморӣ, мардон ночиз ба монанди дандонҳои дурахшон ҳастанд, зеро онҳо дар чашми онҳо калонтар, қобилияти бештарро ба даст меоранд. Ҳар як сабабро интихоб кунед. Аммо ҳатто агар шумо дандонҳои кӯтоҳ дошта бошед, ин сабаби он нест, ки онҳо ба онҳо даст нарасонанд. Мулоқот бо парчами мантикӣ ба назар гирифта шуда, бо давомнокии муайяни инсонӣ машғул аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки дар айни замон бурида ё баровардани порчаҳо ё аз оне, ки аз дастгоҳи махсус ҷудо карда мешавад, хориҷ карда шавад. Соҳаи дохилии нохунҳоро тоза кунед. Барои он, ки онҳо бо ёрии файлҳои дойравӣ ба онҳо лозим аст. Дар ёд доред, ки чизи муҳимтарин бо ғамхории дасти ва чоҳҳо сабр ва мунтазам аст. Шумо инчунин хоҳед, агар хоҳед, ҳуҷраи дастӣ, ки дар он ҷо шумо як қобилияти аҷоибе ба даст меоред.
Нигоҳубини дурусти дастҳо ва дандонҳо шуморо бо зебоӣ ва дурустии тасвир ба шумо пешниҳод хоҳад кард. Зебо ва дилхоҳ бошед!