Мавзӯи мақолаи имрӯза: «Маникаи зебо барои дандонҳои кӯтоҳ». Мо ҳама медонем, ки дастҳои хуби дастнораси зебоии зебои зан мебошанд. Дар тӯли вақт, мӯд барои тағирёбии manicure. Зарф аст дарозии гуногуни нохунҳо ва шакли онҳо, вале бо таваққуфи соли 2015, фикри стилистҳо ба он далолат кард, ки акнун порчаҳои кӯтоҳе дар нохунҳои кӯтоҳ ҳамчун мӯд шинохта мешавад.
Манучеҳр ва дарозмуддат, ки аксарияти одамонро дӯст намедоштанд, акнун дар мӯд нестанд. Ва аз тамоюлҳои мӯд ва баъзе ҳунарҳои stylists огоҳ, ки manicure шумо намунавӣ зебо ва зебо.
Сиротҳои стилистикҳо кадомҳоянд, чӣ гуна тамоюлҳои нави мӯйро дар нохунҳои кӯтоҳ ? Биёед бо онҳо шинос шавем. Стромистҳо бо истифода аз файлҳои пӯсти металлӣ тавсия намедиҳанд, ки барои намакҳо шакли тарки. Барои нохунакҳои солим, файлҳои нохунак беҳтарин аст, ва барои нохунакҳои қолабӣ ва қабатпаймоӣ, шумо бояд як файлеро, ки бо тирезаи хуби тозабунёд бо минтақаҳои буферӣ гиред, гиред. Пеш аз он ки феҳрист, нохунҳо наметавонанд занг бизананд, онҳо бояд хушк бошанд, дар акси ҳол онҳо қашшоқ мешаванд.
Акнун формати зебо барои нохунҳои кӯтоҳ бошад. Аммо ба шумо лозим нест, ки онро пайгирӣ кунед. Баъд аз ҳама, шакли нохунҳо бояд барои ҳар як зан ба таври инфиродӣ интихоб карда шавад, мувофиқи ҳиссаи формулаи чапи дандон ба дарозии ангушт. Ва шакли чаҳорчӯба танҳо барои духтароне, ки ангушти дароз ва лоғар доранд, мувофиқ аст. Агар шумо чунин ангуштҳо надоред, беҳтар мебуд, ки намунаи классикиро офаред. Барои ангуштони ангуштони худро ба таври возеҳ истифода баред, кӯшиш кунед, ки зангҳои дурахшон ва зебои варна истифода баранд, барои ин, ҳатто тасвири амудӣ амал хоҳад кард. Вақте, ки паҳнои нохун ба таври назаррас дарозтар аз ба назар мерасад, шумо тавсия дода метавонед, ки хати лоғар ва шево истифода баред. Ва пӯшидани нохун бо vernish, он беҳтар аст, ки ба анҷом ба он каме аз ҷонибҳо.
Агар шумо тамоюлҳои мӯдро фаҳмед ва баъзе аз маслиҳатҳои стилистро медонед, шумо ҳамеша метавонед як порчаҳои машҳурро худатон месозед.
Саноати ноқилӣ ба наздикӣ ба сатҳи пешрафта расид. Акнун шумо метавонед нохунҳои ҳар гуна тарозу ва дарозии онҳоро парвариш кунед, онҳоро ҳатто пеш аз тавлид кардани он аз ҷониби роҳҳои оро. Шумо онҳоро бо моделсозӣ, тарроҳии зебоӣ, расмҳои аҷоиб, ки аз офаридаҳои воқеии рассомон камтар нестанд, оро карда метавонед. Аммо ҳамаи ин мӯъҷизаҳо дар аксарияти онҳо барои соҳибони домани дароз, барои онҳое, ки шумо метавонед тасаввуроти ҳоҷати мастер ва соҳиби онҳоеро, Ва дар бораи онҳое, ки мехоҳанд пӯшанд, ки чароғҳои кӯтоҳ? Агар шумо ба ин рақами занон тааллуқ дошта бошед, пас шумо бояд дар бораи тарбияи дандонҳои худ хеле эҳтиёт бошед. Якчанд қоидаҳои равшан дар бораи тарҳи дандонҳои кӯтоҳ вуҷуд дорад, ки бояд риоя карда шаванд ва набояд вайрон карда шаванд. Аз ин қоидаҳои оддӣ риоя кунед, на камтар аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки дандонҳои кӯтоҳ қадами худро несту нобуд мекунанд, дастҳои худро ба таври ғайрифаъол зада истодаанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дандонҳои кӯтоҳ аз дарозии дуруст мебошанд. Агар шумо соҳиби дур аз дасти дастпӯшакҳо ва ангуштони тиллоие ҳастед, ва ҳама чизи зиёдтареро дандонҳои кофӣ доранд, шумо наметавонед нохунҳоро зуд зуд гиред, вақте ки ангуштон аз пушти палмҳо мебинанд. Нишонҳои кӯтоҳмуддат бояд ба ин шакл дода шаванд, ки ба дасти шумо ба намуди мусбӣ кӯмак хоҳад кард. Тарҳрезӣ дар ин ҳолат роҳи дигари нигоҳ доштани ин муомилаи возеҳ аст.
Дар тарҳрезии нохунҳои кӯтоҳ, баъзе мамнӯиятҳое вуҷуд доранд, ки шумо бояд бе камбудиҳо медонед. Маълумоти зиёди тасвирӣ бо дарозии кӯтоҳии нохунҳо иҷозат дода намешавад. Баъд аз ҳама, онҳо метавонанд тамғаи дудкаширо пурра пӯшанд. Ин ба зеварҳои ороишӣ дахл дорад. Шумо инчунин метавонед аз ҳадди аққал ба ҳадди аққал равед ва бисёр нусхаҳои хурдро ба тамоми нохунак истифода кунед. Аз се ранг аз вентилятсия истифода набаред, ба шарте, ки ба хусусияти аломати гуногун ва баъзе камбудиҳо дастрас набошед. Дар бораи дандонҳои кӯтоҳ, он намехост, ки як навъҳои ҷудогонаи акрилӣ эҷод кунад, зеро чунин дарозии нохун намунаи ногузирист.
Дар бораи шакли oval ва дубораи нохун намунаи floral хуб пайдо мекунад, шумо метавонед чунин нохунро дар намуди нур, романтикӣ оро диҳед. Дар як вақт, ки чароғҳои як шакли мураккаб метавонад ифтихор аз он, ки онҳо метавонанд дар варақ аз ранги боллазатӣ, торик, бо намунаи графикӣ истифода бурда мешавад.
Тавре ки поруи классикии классикии фаронсавӣ аст , он ҳам душманони дароз ва ҳам кӯтоҳ аст. Барои имрӯз, интихоби либос метавонад барои ҳар як бичашар интихоб карда шавад. Ин мумкин аст, ки дар бисёр роҳҳои ҳам дучанди нохун ва дарозии он тасвир карда шавад. Шумо метавонед ин параметрро ҳангоми нохун кӯтоҳ кунед ва нусхабардории он бо хати сафед. Ё нусхаи классикии нақшаи рангӣ, аммо як канори шакли нодир нест, ки ба шумо фардият медиҳад.
Умуман, нохунҳои кӯтоҳ метавонанд чуноне, ки шумо мехоҳед ранг кунед. Масалан, бо истифода аз графикҳо дар расм, сутунҳо, хатҳои ҳамоҳанг ё шитоби онҳо. Бо истифодаи рангҳои гуногун, бо хатарҳо рӯ ба рӯ шавед. Беҳтар аст, ки оҳангҳои гуногуни як рангро гиред, ки бо якҷоя бо сиёҳ ва сафед кашида мешаванд.
Бо ёрии manicure, ороиши нохунҳои шуморо бо гулҳо, шумо метавонед хушбӯйии моддӣ ва романтикиро ба намуди зоҳирӣ диҳед. Аммо дар ин ҷо шумо низ бояд диққат бошед, зеро ки овози зебои варна беҳтарин барои нохунҳои кӯтоҳ аст. Чарогузорӣ бояд хеле тез сарф карда шавад, ва он бояд дар тарафи чап ё дар канори чоҳи ҷойгир карда шавад, то ки он наменӯшад, ки дандонҳояшро кам кунад. Тавре, ки дар боло зикр шуд, шумо бояд дар ёд доред, ки ба шумо лозим нест, ки чизҳои аз ҳад зиёд ва бисёр чизҳои хурдро истифода баред. Намуна бояд оддитар бошад, бидуни мушкилоте, ки хавфнокии норасоиҳо ва нокомии чекро коҳиш хоҳад дод.
Бешубҳа, ҳама чиз дар нохунҳои кӯтоҳ як шумораи зиёди rhinestones, санг ва ҷӯйҳо хоҳад буд. Онҳо метавонанд истифода шаванд, вале дар давоми сабаб. Ба шумо лозим нест, ки уфуқҳои худро ба хусусияти circus рӯй диҳед. Бигзор одати шумо туро ором кунад, лекин онро несту нобуд накун. Ба ин қоидаҳои оддӣ риоя кунед, ва шумо метавонед ба худ худписандии беҳтаринро барои худ интихоб кунед, гарчанде на дертар, вале дандонҳои хуб, ки зебоии зебои худро таъкид мекунанд.
