Албатта, шумо метавонед сохтмонро ба анҷом расонед ва як маротиба дар як моҳ тағйирот кунед. Аммо ин хеле решакан аст. Мардон барои шинохтани табиат маълуманд, ва дандонҳои сунъӣ метавонад боиси нороҳатӣ гардад. Пас, чӣ бояд кард, агар шумо наметавонед дарозии марбути шуморо инкишоф диҳед, аммо мехоҳед, ки бо порчаҳои зебо рафтор кунед?
Маникюр дар нохунҳои кӯтоҳ ба мӯй бозгаштааст
Драмҳои дароз аз рангҳои ғайриахлоқӣ, ва ҳатто бештар аз шаклҳо, ба наздикӣ боиси шубҳа дар мардон мешаванд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки на танҳо ангуштони дарозро шинонед ва на ба шакли формула, на ба интихоби миёна ва маҳдуд кардани дандонҳои кӯтоҳ. Хушбахтона, ҳоло бисёр идеяҳо ва тарҳҳои тарҳрезӣ вуҷуд доранд, то ин гуна доғҳо зебо ва зебо бошанд.
Ноунаҳои кӯтоҳтарини дигар бартарии беэътиноӣ - он мумкин аст дар хона осонтар карда шаванд. Барои ин кор кардан зарур аст, ки тозакунии оддӣ, бурида бурида, файли нохунак бо файлҳои дойравӣ ва бо намунаи беназири онҳоро оро медиҳад.
Агар шумо малакаи рассом надошта бошед, ноумед нашавед ва шумо нохунҳои шуморо бо намунаи мураккаб ранг намекунед. Мутахассисон имкониятҳои тарҳрезии тарроҳии кӯтоҳро, ки ба мутахассисони беҳтарин дар робита бо санъати хуб дастрасанд, таҳия намуданд.
Дар ин ҷо якчанд тасвирҳо дар бораи нохунҳои кӯтоҳ, ки шумо метавонед ба дӯстон ва дӯстдоштаи дубора истифода кунед:
Техникаи порчаҳо дар хонаҳои кӯтоҳ:
- Тавсия дода намешавад, ки кунҷҳои низ давраро гиранд ё нохунҳоро хеле кӯтоҳ кунанд. Агар ангушти дасти шумо хеле дароз набошад, ин қоида бояд барои шумо тилло бошад.
- Барои дандонҳои кӯтоҳ, интихоб кардани намунаи фоҷиабор ё абстракӣ беҳтар аст. Тавсия дода намешавад, ки намуна дар паҳнои шишаи дандон ба таври возеҳ сабт накунад, на ба нохун кӯтоҳ.
- Барои рӯпӯш кардани нохун, масалан дар миёна, масалан, рахи дарозрӯй ё гул ташкил кунед.
- Идеӣ, тарроҳии дандонҳои кӯтоҳ бо ороишгоҳ ба назар мерасад: намунаҳои ҳайвонот, нахўд. Намунаи floral ба шумо тасаввуфи романтикӣ медиҳад.
- Манзураи фаронсавӣ дар нохунҳои кӯтоҳ назар ба ҳама комил аст. Ин барои ҳар як муносибат мувофиқ аст, ва хеле фароғат ва дурахшон нест. Аммо агар шумо дар тарҳрезӣ кардани дандонҳои кӯтоҳтаре фикр кунед, нусхаи сафед ва ранги сурхро интихоб накунед, аммо принсипи порчаҳои фаронсавиро бо рангҳои дигар истифода набаред.
- Бӯйҳо, ҷуфтҳо, дренафонҳо ва унсурҳои дигари сеошёна бояд бо ғамхории бузург истифода бурда шаванд, зеро онҳо ба таври назаррас нохунҳоро мебинанд ва онҳоро кӯтоҳ мекунанд. Бале, ва ранги гиёҳ бояд мувофиқан интихоб карда шавад: сояҳои торик ё дурахшон беҳтар аст, зеро рангҳои сабук ба таври назаррас ба табақи дандон табдил меёбад.
- Хуб, албатта, шумо сабки minimalistро ба назар намегиред. Чунин номгӯи олӣ, дар асл, ранг кардани нохунҳоро дар як ранг дар бораи мавҷуд набудани ягон намуди намунаҳо нишон медиҳад. Ба назар мерасад, ки ҳама чиз оддӣ аст. Аммо фаромӯш накунед, ки сифати ванна бояд аз ҳадди имкон беҳтар бошад, зеро ки ранги ғайримуқаррарӣ аз хати каме ба шакли намунавӣ равшантар аст. Бинобар ин, ҳангоми интихоби чунин як варианти оддӣ оид ба чӯҷаҳои кӯтоҳ, кӯшиш кунед, ки вентилятсияро то ҳадди имконпазир паҳн кунед ва аз ҳар гуна норасоиҳо канорагирӣ кунед.