Мушкилот бо диққат.
Баъзан кӯдакон суст ба ҳама ором намегузаранд, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр онҳо ба як чизи дарозмуддат таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ин мушкилот аксар вақт аз тарафи синну соли синну соли мактабӣ, вақте ки онҳо аз баланд бардоштани кори зиёд дар мактаб таъсир мерасонанд, рӯ ба рӯ мешаванд. Кўдакони ин синну сол бо истироҳат зиндагӣ кардан мехоҳанд ва ҳоло ҳам барои онҳо душвор аст ё барои онҳо душворӣ мекашанд ва кӯшиш мекунанд. Кўдакони оддӣ мехоҳанд, ки бозӣ кунанд, на дарсҳои омодагӣ ва дар давоми дарсҳои омезиши фикрӣ дар бораи чизе фикр кунанд. Шумо метавонед ин вазъро ислоҳ кунед.
Дар ибтидо барои шавқи кӯдак муҳим аст. Натиҷаи дуруст аст нисфи муваффақият аст. Омўзгорон тавсия дода мешавад, ки бо кўдак дар бораи он ки дар оянда мехостанд, гап зананд, дар бораи чизҳои шавқангезе, ки вай ба воя мерасонад, мехоњад. Ӯ бояд фаҳмонд, ки муҳим будани донишро, ки ӯ дар мактаб ба даст овардааст, нишон медиҳад, ки ба хулосаи хоби худ дар бораи он ки чӣ қадаре, ки ӯ мефаҳмад ва чӣ дарсро дар курсӣ меомӯзонад, нишон медиҳад. Агар кӯдакон фаҳманд, ки ҳатто математикаи ғамхорӣ ба ӯ фоидаовар аст ва барои кӯмак кардан ба кӯмак, масалан astronaut, диққати ӯ ба ин мавзӯъ афзоиш хоҳад ёфт. Илова бар он, ки ояндаи дурахши кӯдакон бояд чизҳои ҳавасманд ва бештар дастрас бошад, аз даст додани синфҳои хуб, барои саъю кӯшишҳо, мукофотпулиҳо барои муваффақият дар омӯзишҳо.
Илова бар ин, бо чунин намуди оромӣ бояд ба кор ҷалб карда шавад. Шумо бояд бозиҳоеро омӯзед, ки диққатро омӯзед. Масалан, шумо метавонед кӯдакро аз хотир гиред, ки фармоиши калимаҳо, рақамҳо ва такрори онро дар ҳуҷраи худ тағйир диҳед ва тағиротро талаб кунед. Дар ҳолате, ки кӯшишҳои волидон барои омӯхтани тарзи нигоҳ доштани кӯдак то ҳадди имкон кӯмак мерасонанд, кӯмаки психологи кӯдакон талаб карда мешавад.
Чунин хусусият.
Дӯкони хилофи рафторамон таъсир мерасонад, аксар вақт оромона интизори волидон ва муаллимон намебошанд, зеро онҳо ба таври дигар кор намекунанд. Ин кӯдакон ба муносибати инфиродӣ ниёз доранд, онҳо бояд фаҳманд. Одатан онҳо флюма мебошанд. Онҳо аз ҷониби сатҳи психологиашон фарқ мекунанд, онҳо ба манфиати онҳо душвор буда метавонанд, онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки ин корро кардан ва ғайра. Одамони флюмиалӣ ношинос, суст ва ҳатто бемор мешаванд. Аммо ин тавр нест. Пажӯҳишгарон ҳамон тавре, ки ҳамаи одамонро ҳис мекунанд, ба худ нишон медиҳанд, вале онҳоро ба таври худ изҳор мекунанд.
Аз ин рӯ, пеш аз кӯшиш кардан ба флюмиатсия, шумо бояд фаҳмед, ки барои ҳар гуна тағйирот ба вай душвор хоҳад буд. Чунин кўдакон бо худ машғуланд, метавонанд бо дарозии бозӣ бо як бозича бозӣ кунанд, каме либос ва афзалиятҳои худро иваз мекунанд. Ба назар мерасад, ки вақт барои онҳо ба таври дигар мегузарад. Ин гуна кӯдаконро таълим диҳед, ки чизе зудтар кор кунад.
Масалан, агар кӯдаки либоси либоси либос пӯшед, ба шумо лозим аст, ки малакаҳои худро ба автоматизатсия оваред. Вақте ки ӯ мефаҳмид, ки ҷомаи худро баста, бастаашро пӯшед, онро пӯшанд, ки бӯйҳои беғуборро кашанд, вай онро зудтар мекунад. Агар ӯ намедонад, ки чӣ тавр либосашро пӯшад, пас аз он ки ӯ аз ӯ интизор аст, қариб имконнопазир аст. Ҳамин тариқ барои омӯзиш - барои бомуваффақият ҳунарҳои нав, ӯ бояд фаҳмиши асосҳои асосӣ лозим аст. Сухан: "такрори модараш омӯхтан" - ин қоида барои алоқаи бо чунин кӯдакон мебошад. Роҳи хуби идоракунии чунин кӯдак ин як вазифаи мудҳиш аст. Вақте ки ӯ медонад, ки танҳо якчанд дақиқа барои ҳалли мушкилот ё ба курта гузоштани он, ӯ аз чизҳои ғайриқонунӣ парҳез намекунад, балки ба натиҷа диққат медиҳад.
Проблемаҳои дохилӣ.
Баъзан онҳо кӯдакони дар вазъияти душвор ҳастанд. Ҳатто кӯдакон стресс ва депрессия доранд, танҳо онҳо аз калонсолон фарқ мекунанд. Бинобар ин, фаъолияти кӯдак метавонад дар давоми тамоми ҳаёт тағйир ёбад.
Кӯдак метавонад аз вазъияти душвори оила зарар дида бошад. Ҷангҳои мунтазами волидайн, талабот ба кӯдак, талоқ метавонад ӯро маҷбур кунад, ки нисбат ба оддитартар амал кунад. Дар чунин мавридҳо, кӯдакон намехоҳанд, ки диққати худро ба худ ҷалб кунанд, худро аз мушкилоти калонсолон канор бигиранд, ки бо онҳо душворӣ карда наметавонанд.
Агар волидон аз як кӯдак интизоранд, ӯ метавонад ин тарзи рафторро барои тарс додани хатогиҳо ё не интихоб кунад. Он барои осонтар кардани ҳалли вазифаҳои соддатар, ки барои таъхир кардани лаҳзае, ки боз ҳам такрор карда мешавад, осонтар аст. Кўдакон наметавонанд ҳамеша дарк кунанд, ки аксуламали калонсолон ба инобат гирифта шаванд, то ин ки ҷазоҳои ҷаззоб метавонанд ӯро бовар кунонанд, ки ӯ ба шифохона, новобаста аз он ки ӯ бо вазифаи худ кор мекунад ё не.
Баъзан сабаби он аст, ки кӯдаки дилсӯзӣ метавонад аз ҳад зиёд гардад. Агар кӯдак ба чизе зарар расонад, ӯ ҳамеша намегӯяд, вале танҳо ба мавзӯи борхати ӯ нигаронида шудааст, бинобар ин, ҳама чизҳои дигар ӯ ба таври назаррастар кор хоҳад кард.
Барои ҳалли ин проблема танҳо он аст, ки сабабҳои чунин рафторро бартараф кардан лозим аст, сипас кўдак ҳамон тавре,
Агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо оромона аст, шумо набояд аз ӯ раҳо ёбед. Кӯдакон аз пешрафт ба кор даровардани вазифаҳои худ бадтар карда наметавонанд, онҳо метавонанд муваффақ шаванд ва инкишоф диҳанд ва инкишоф диҳанд, вале муносибати махсусро талаб мекунанд. Ҳассосият ва диққат ба проблемаҳои кӯдак, боварӣ ва хоҳиши кӯмак кардан ба кафолатест, ки шумо якҷоя бо ин мубориза мебаред.