Мавзӯи мақолаи имрӯза - "Зиндагӣ, муносибати имрӯза."
Хабари он чӣ ки модарон духтарон ба воя мерасанд ва падарон писаранд, чизе ки ҳамаи ҳамсарон тарсу ҳарос доранд, тарсанд, ҳатто агар нишонаи ҷасур бошад, онҳо бо онҳо рӯй намегардонанд, онҳо муҳаббати бузург, пок ва ноустувор доранд. Ё ин ки онҳо ақрабаки худро баста ва онҳоро водор мекунанд, ки ин хуб аст, он рӯй медиҳад. Аммо онҳо метарсанд. Ҳама чизи дигар. Хавасмандтарин сабаби асосии муноқишаҳои оилавӣ, ба психологҳо ва психологиологҳо ва ниҳоят ба суд барои издивоҷ мебошад. Дарҳол муайян месозам, ки дар он ҷо далелҳои ибтидоӣ вуҷуд дошта бошанд, чизи дигарро тағйир додан лозим буд. Ин аст, ки байни марду зан бояд аллакай муносибат дошта бошад, ки он издивоҷи расмӣ ё шаҳрвандӣ, тӯйи арӯсӣ ё аризаи кушод ба ҷомеа, ки шумо як ҷуфт ҳастед, ва ҳоло ду шумо монанд аст.
Зиндагӣ, муносибати имрӯза ... Дар ин бора чунин гуфта шудааст, ки ҳақиқат дертар маълум шуд, вале танҳо якчанд нафар дар издивоҷ бо якдигар содиқ мемонанд.
Зиндагӣ яке аз ташаббусҳои нисбатан душвор барои оила, новобаста аз он, ки вуҷуд дорад. Ин асос дар замин, дар заминаи таҳрир аст. Фаҳмиши бузург барои ҳар ду ҳамкорон душвор аст, муайян кардани он, ки кадом ду аз ин вазъият ба миён меояд. Хеле хиёнат аст. Кадом тасодуф ба хиёнат? Як марди ватани, принсипҳои худ ё орзуяшро аз оилаи қавӣ ва хушбахт, ё шояд худаш? Интихоби дуюм психологӣ хеле мушкил аст. Ҳаёт ҷараён дорад, ҳама чиз тағйир меёбад, одамон, ҳатто наздиктарин, вале хиёнати дохилӣ боқӣ мемонад.
Барои занҳо, хиёнаткор хеле душвор аст, ки онҳо омодаанд, ки ҳама чизро барои пешгирӣ кардани он ё ҳатто каме ба осонӣ аз сар гузаронанд. Бисёр одамон ба сахтӣ ва пеш аз тӯй ба онҳо иҷозат медиҳанд: «Шумо метавонед маро дигаргун созед, фақат дар бораи он ки ман инро медонам». Боварӣ ҳосил кунед, ки аз ин ҳолат кам нахоҳад буд, ва роҳро ба тарафи чап хоҳад кашид, аллакай аллакай дода мешавад.
Агар пеш аз мӯҳлат пеш аз мӯҳлат муқаррар карда шуда бошад, хавфи хиёнат ба таври назаррас кам карда мешавад. Гуфтугӯ бо мавзӯъ: "Мо хиёнат ба даст нахоҳем кард, мо фавран берун хоҳем рафт." Ин ҳамсарон изҳори ақида мекунанд, ки онҳо арзишманданд ва омодаанд, ки чунин талафотро ба хотири ҳавасмандгардонии фишор, "танҳо ҷинс" ё "шояд тахаллуф" кунанд. Он бояд фавран равшан карда шавад, ки инкубатсия нуқтаи аз байн рафтани муносибати шумо мегардад. Ин ягон фалокате нест, ки байни халқҳои қадим муқаррароти одилона барои куштани ҳамсарон беэътиноӣ мекарданд. Бо рафтори онҳо равшании онҳо ба шарик нишон медиҳанд, ба ғайр аз он, онҳо дигар боварӣ надоранд.
Бояд фаҳмид, ки агар як ҷуфти муносибати ҳамоҳангшуда ва муҳаббат ҳукмронӣ шавад, ҳатто дар бораи пайдо кардани пайдоишҳо фикр накунед. Барои он, ки аллакай мавҷудияти маҳбуси дӯстдоштае, ки шумо медонед ва дӯст медоред, бо онҳо хуб, осон ва бехатар аст. Бисёри одамон мегӯянд, ки онҳо ҳисси шадид надоранд, онҳо мехоҳанд, ки ба саркашиҳо ноил шаванд. Бинобар ин, барои пурра кардани катҳои дигар одамон зарур нест! Шумо метавонед бо ҳамсаратон ҷӯед, як ҳафта ба кӯҳҳо рафта, барои варзишгарони аз ҳад зиёд сафар кунед. Агар шумо дар поёни уқёнус биомӯзед, ё бо параграф бо суръати тез ҳаракат кунед, adrenaline низ якчанд маротиба немерано ва хушбахтӣ хоҳад буд.
Агар хиёнат рӯй диҳад, ман чӣ кор кунам? Барои оғози сару либос ва эҳсосот пурра таҷриба кунед. Он гоҳ онҳо бояд ба партофта шаванд ва мӯҳтоҷ бошанд (то ҳадди имкон) инъикос кунанд. Агар аз шумо ба касе мерафт, аз ҳаёти хубе набуд. Пас, шарики шумо дар шумо ва дар муносибат чизе нест. Сабаб дар он аст, ки дар куҷо «чап» рафтан лозим аст, лекин аз кӣ, аз кӣ? Ҳамин ки фаҳмиш ба миён меояд, эҳсос хоҳад шуд, азобу шиканҷа боз хоҳад шуд, имконият барои ислоҳ кардани ҳама чиз хоҳад буд.
Дар ин ҷо саволе ба миён меояд, ки оё он дуруст аст? Оё метавонам бахшам? Яке арзёбӣ мешавад, танҳо ҷавоби дуруст нест. Ба дили худ гӯш диҳед, ин машваратгари беҳтарин аст. Агар шумо метавонед бо ин шахс боқӣ монед, ҳар рӯзе, ки назди ӯ меояд, худро ба ӯ супорида, бовар кунед, пас, албатта, кӯшиши наҷоти муносибат аст. Агар беэҳтиромӣ ба тамоми ҷони худ зарар расонанд, нафратангез хоҳад буд, ки ба таври ҷиддӣ пинҳон хоҳад шуд, худкӣ шубҳа пайдо мешавад, беҳтар аст танҳо барои таркидан ва ҳама чизро аз ҷароҳат сарф кунед, дарди дилро фаромӯш накунед, вале хатоҳои хотиррасонро фаромӯш кунед.
Тағир додан, шахсе, ки ӯро қадр мекард ва ӯро дӯст медошт. Муҳаббат тағйир наёфтааст, зеро он беҳтарин чиз дар ҳаёти мост. Ӯ танҳо дар ҳамаи душвориҳо ва фалокатҳои ҷаҳонӣ зиндагӣ мекунад. Онро ба худкушӣ айбдор кардан мумкин аст. Баъд аз амалҳои даҳшатовар ин ноумедии сиёҳ аст. Ва дар он ҷо муҳаббат, торикӣ ва ноумедӣ барои муддати тӯлонӣ зинда нест. Барои баромадан аз муҳаббат ба ҳаёт бардоштан лозим аст. Дар куҷо мо худамон пайдо мекунем, бо мо чӣ рӯй медиҳад?
Суханони шӯҳрат, шумо мегӯед, ки аксар вақт мардон занонро тарк мекунанд, дар навбати худ, занонро ба онҳое, ки дӯст медоранд, пурра ба худ намегиранд. Ин рақс бо тағйироти шарикон ҳамеша вуҷуд дошт ва то он даме, ки ҷаҳон ва инсоният зиндагӣ мекунанд, идома хоҳанд ёфт.
Аммо хукумат аст? Не, онҳое, ки дигар муҳаббат надоранд, онҳо содир мекунанд. Дигар ҳеҷ каси наздик ё шахси дӯстдошта нест, бинобар ин ягон каси хиёнаткунанда нест. Танҳо пӯшиши corporeal яке аз онҳое, ки онҳо як бор тӯли ваҳшӣ боқӣ монданд. Ҳоло акнун нест (ҳаёти ҳаёташ нест карда шудааст, вазъият тағйир ёфтааст), ва ҳеҷ гуна ӯҳдадориҳои қарзӣ қодир нест. Биёед, зиндагӣ бо касе, ки дигаргун намешавад, ба дӯзахи худ табдил меёбад.