Сабаби асосии хиёнати мардон ин аст, ки ҳиссиёт дар муддати кӯтоҳ мемонад ва пайвастан ба солҳои бисёр зиндагӣ боқӣ мемонад. Сабаби тағир додан хеле фарқ мекунад, ки баъзан фаҳмидани он ки мардон чӣ мехоҳанд. Хавфи мардон сабаби асосии вайроншавии оила мебошад, чунки занон тағйир наёфтанд.
Марде, ки кўдак ба бисёр вақт ва диққат, дилсардӣ ва муҳаббат, фаҳмиш ва агар вай аз шумо ба андозае, ки ӯ ниёз дорад, ба даст намеояд, ӯ ба тарафи рӯяш нигариста, тағйир меёбад.
Хиради одам метавонад қасд дошта бошад. Вақте ки занаш ҳамроҳи бистараш ёфт, вай фавран ба ҳамон коре, ки аз бадрафтории худ машғул аст, меравад. Ин амал бетафовут нест ва танҳо як қасд аст.
Сабаби он метавонад ва чунин ҳолати ҳайратангез дар ҳаёти ҳар зан, ба мисли ҳомиладорӣ бошад. Баъзан дар ин давра, баъзан муносибатҳои ҳамешагӣ манъ карда шудаанд, барои наҷот додани ҳаёт, ҳам фарзанди оянда ва модарони оянда. Ва баъзан баъзе мардон барои қаноат кардани зан дигар кор мекунанд.
Мардон бо хиёнат ва дар камол, ҳатто дар синни пирӣ тасвир шудаанд. Азбаски зане бо сабаби синну соли вай ё аллакай аз сабаби вазъи саломатӣ вай наметавонад ҳамсарашро ҷонибдорӣ кунад.
Ҳангоми фиристодани шавҳар дар сафари корӣ ё кор дар кишвари дигар, эҳтиёт шавед. Дар бисёр ҳолатҳо ҷудошавии дароз кор ва мардон, ки мехоҳанд худро аз занони худ дур созанд, ба чунин амал рафтанд. Дар айни замон, ба хона омада, онҳо дар муҳлати дуюми худ ба муҳаббати беохир қасам хӯрдаанд. Новобаста аз он, ки ҳар кадоми мо бо ин шахс метавонад бо чунин мард зиндагӣ кунад.
Як намуди хиёнаткоре вуҷуд дорад, ки онҳо ба чунин хунрезӣ танҳо дар хунашон надоранд. Онҳо дар ҳақиқат якдигарро дӯст медоранд, вале онҳо намехоҳанд, ки дигар ҷуръат пайдо кунанд. Барои онҳо, ин хиёнати рӯҳонӣ нест, балки фақат ҷинси нав.
Чунин одамоне ҳастанд, ки метавонанд ҳам зан ва ҳам муҷаррад ё ҳатто як нафарро дастгирӣ кунанд. Барои чунин шахс танҳо бо сабаби некӯаҳволии моддии шумо зиндагӣ кунед.
Яке аз сабабҳои дигар ин аст, ки вазъият вуҷуд дошта бошад, вақте ки шавҳараш занашро ба ҷинс намегирад. Дар чунин мавридҳо, зане, ки худро мушоҳида намекунад, баъд аз таваллуд кардани зани бисёрпӯши ҷаримаро ҷеғ мезанад, зани зебои ӯро, ки шавҳари худро дар вақташ ҷалб кардааст, ба даст меорад.
Аксар вақт романҳо ва ҳолатҳои расмӣ вуҷуд доранд, ки дар он занҳо маҷбур мешаванд, ки ба онҳо маҷбур шаванд ва ба онҳо ҳамла кунанд (чунин бошад!) Ба мардон, ва онҳо, дар навбати худ, муқобилат ва муқобилат накунанд.
Ва ҳамин тавр, шумо сабабҳои асосии хиёнати мардонро дидед ва ҳамаи мо мефаҳмем, ки ҳадафи хиёнат барои ҳама, хуб ё қариб ҳама чиз, қаноатмандии эҳтиёткоронаи мардон аст.
Ва сабабҳои асосии хиёнаткорӣ, агар шумо ба қариб ҳама чиз назар кунед, ба мо дар бораи занон ва рафтори мо, муносибати мардони дӯстдоштаи мо вобаста аст.
Ҳарду зан ва мард бояд тамоми ҳиссаи масъулиятро барои амалҳои худ ба якдигар, ба фарзандони маҳбуби худ, ба волидони азиз бифаҳманд. Баъд аз ҳама, бо сабаби ҳисси беғаразона, амалҳои каҳкашон ба одамони наздик ва ватани худ зарар мерасонанд.
Ҳар гуна хиёнат ба як марде, ки дер ё зудтар маълум аст, ба нисфи дигар маълум мешавад ва натиҷаи ҳамаи ин аст, ки дили шиканҷаи зан ва баъзан тамоми ҳаёт аст. Кӯдаконро бедор кунед, зеро барои аз волидайн ҷудошудан зарур аст, чунки ҳама дар канори ӯ мехобанд. Ҳамдигарро дӯст доред ва не, вақте ки дигаргун накунед!