Барои фаромӯш кардани тағирот, мутахассисон дар Фенг Шуй тавсия медиҳанд, ки ҳаёти нав бо иҷозати хона, вобаста аз ҷонибҳои ҷаҳонӣ, минтақаҳои фоиданок ва геопатикӣ, қувваи энергетикиро оғоз кунанд.
Худро ба худ рост гӯед. Мо дар бораи худ фикр намекардем - дар либоси либос пӯшида, фаромӯш накард, ки гӯё аз субҳ бо шона фаромӯш кунад. "Мо метавонем, мо дар хона ҳастем, ман оила дорам, шавҳари ман ва ман инро дӯст медорам". Диққати худро гӯш кунед: эҳсосоти ногувор қайд мекунанд, ки ин соҳа ба тағйирот ниёз дорад.
Оғози ҳаёти нав ба шумо лозим аст, ки дар ин ҷо ва дар куҷо зиндагӣ кунед. Ин ба ҳар лаҳзаи ҳаёт баҳравар хоҳад шуд, ки аз ҳамаи рӯйдодҳо, аз нуқтаи назари гузашта (ки мо мехоҳем иваз шавад), вале ҳозир. Ба наве, ки як чизи навест, ки дар гузашта шумо ба шумо хидматрасонии бебаҳо пешниҳод карда будед, аз ин рӯ, мо аз доварони беинсофе, ки дар гузашта рӯй дода буданд, халос хоҳем кард. Ин пеш аз он аст, ки сабабҳои айёми имрӯза дурӯғ аст.
Ҳаёти нав на ба худаш, дӯстдоштаи худ, ҳисси гунаҳкорӣ, худписандӣ ва ғамхорӣ нисбати худ танқид намекунад. Омӯзед, ки худкушӣ кунед. Баъд аз ҳама, ҳама чизеро, ки мо дар худамон тақвият медиҳем, танҳо якчанд мусбат ва манфӣ меафзояд. Ҳар гуна таҷовуз ба натиҷаи аҷибе оварда мерасонад.
Омӯхтани ҳадафҳо ва ноил шудан ба онҳо омӯзед. Аммо ҳангоми кӯшиш ба нав, боварӣ ҳосил кунед, ки аз лаззати ҳозираро ёд гиред. Дар акси ҳол, интизори тағиротҳои хатарҳо хатари ҷанҷол шудан дар бораи он аст, ки ҳанӯз ҳам вуҷуд нест ё ноил шудан ба ҳадафҳо хеле суст аст. Ва бо чунин лаҳза, ҳаёти нав таҳдид мекунад, ки ба пирӣ баргардад.
Чӣ гуна фаромӯш кардани тағирот ва оғоз кардани ҳаёти нав, ҳама одамонро ба таври худ интихоб мекунанд, аммо, албатта, тағйир додани қисмҳои ҳаёт имконнопазир аст. Пеш аз ҳама, шумо бояд бо худ оғоз кунед ва дар хотир доред, ки ба шумо лозим аст, ки хурдтар оғоз ва баъд ҳатто ҳатто орзуҳои шадиди ҳатман иҷро карда шаванд.
Ксения Иванова , махсусан барои сайти