Биёед дар бораи он ки чӣ гуна ба кӯдаконе, ки кӯдакон ҳастанд, мегӯянд, чӣ гап занем?
Психологҳои кӯдакон тавсия медиҳанд: аввалин чиз - барои кашонидани мавзӯ аз мавзӯъ. Ҳуқуқи кӯдакро дар бораи фарқиятҳои ҷинсӣ ва ҳаёти ҷисмонӣ савол диҳед. Дар бисёре аз оилаҳо, ҳама чизҳои алоқаманд бо ҷинсӣ комилан пӯшидаанд ва бо кӯдакон сӯҳбат намекунанд. Волидон ҷавобро ба саволҳои бевосита даст мекашанд ё ба таври ҷиддӣ кӯдакро маҷбур мекунанд, ки саволҳоро дар бораи мавзӯи бесифат барои онҳо қатъ намоянд. Ин рафтори волид ба фарзандаш дар охири мурда гузошта мешавад, эътимоди модар ва падарро коҳиш медиҳад ва дар синну соли калонсолон дигаронро маҷбур месозад, ки худашон ҷустуҷӯ кунанд. Бинобар ин, барои ба кӯдакон нишон додани он, ки модар ва падар тайёранд, ба фаҳмидани ягон мавзӯъ манфиатдор бошанд, хеле муҳим аст.
То ба синну соли муайян (1,5-2 сол), кӯдакон аз шириниҳои онҳо хиҷил нахоҳанд кард ва ба шахси бегона манфиатдор нестанд. То синни 3-сола кўдак пайдо мекунад: духтарон мисли писарон ташкил карда намешаванд, ва падару модарон монанд нестанд. Кӯдаконе, ки шавқманданд манфиатҳои худро аз ҷинси муқобил муҳокима мекунанд ва саволҳои якумро дар бораи фарқияти ошкор дар сохтори ҷисмҳои ҷинсӣ мепурсанд. Тахминан дар айни замон, интизор меравад, ки кӯдаке аз пурсидани он ки чӣ тавр ӯ омад. Аз ин рӯ, барои донистани кӯдаке, ки кӯдакон аз он меоянд, хеле муҳим аст.
Агар кӯдаке, ки дар сайти, автобус ва ё дигар ҷойи ғайримусулмонӣ ба мавзӯи "номуайян" муроҷиат кунад, шумо бояд ваъда диҳед, ки ҳангоми ба хона баргаштан - ҳама чизро ба ӯ фаҳмонед. Ва (ДИҚҚАТ!) Боварӣ ҳосил кунед, ки ваъдаи худро нигоҳ доред.
Ин маънои онро надорад, ки дар бораи пойафзоли либос бо либосе, ки ба мағозаи парвоз меравад, гап занед, ки дар он ҷо "занедорого" кӯдакон фурӯхта мешаванд. Дар ҳар сурат - як шахс мефаҳмед, ки чӣ тавр ҳама чиз воқеан буд. Ва, дар кӯдаки баркамол, шояд дарднокии оқилона бошад: волидон дурӯғ мегӯянд. Боварӣ ба он аст, Дар ҳама масъалаҳои мушкили ҷинсӣ бо кӯдакон муҳокима кардан душвор нест, агар шумо пеш аз омодагӣ омода бошед - пас аз ҳама, ҷавобҳои волидон бояд самимона ва содиқ бошанд.
Дар бораи фарқиятҳои гендерӣ, дар бораи консепсия ва таваллуди кӯдакон аз забони синну соле, ки кӯдаки синну солаш дастрас аст, ба назар мерасанд: рақамӣ, дақиқ ва бидуни маълумоти нолозим. "Кӯдак дар ғамхории модари ман меафзояд, ин хонаи кӯдаки хурдтарин барои кӯдакон аст, ва вақте ки он каме калонтар мешавад - он ба воситаи сӯрохи махсус меравад" - кӯдакони то 5-сола одатан бо чунин тавзеҳот қаноатманданд.
Аксар вақт, ки ба тарзи либоспӯшии кӯдак ба фарзанди модар монеа шавад, кӯдак баъдтар ба 5-6 сол оғоз меёбад. Дар ин ҷо, ҳикояҳо воқеист, ки вақте ки калонсол мехоҳад, ки кӯдакро таваллуд кунад, падараш «ба насли модараш мерӯяд, ки аз он кӯдак ба воя мерасонад». Бо синни 7-8, кӯдак метавонад аллакай маълумоти каме дода шавад - маънояш калимаи "penis", "кӯдак", "шир", "шир", "тухм". Ҷараёни консепсия метавонад тақрибан ба таври зерин тасвир карда шавад: «Зан ва марде, ки якдигарро дӯст медоранд ва мехоҳанд фарзандони худро пеш аз он ки ба бӯса бибанданд, бибуранд. Ва он гоҳ - мардро penis ба занҷири зан мезанад ва фермент ба ғубори ҷӯш мерасад». Спартакозин зудтар бо як тухм, аз он ба воя расида, ба кӯдакон бозгардад. "
Дар айни замон, сарфи назар аз синну соли кӯдак, ҷавобҳо бояд ростқавл бошанд ва пурра фаҳманд, ки моҳияти ин масъала равшантар аст.
Муҳим нест, ки мавзӯъҳои тафаккури ҷинсӣ, ақида ва таваллудро, ҳатто агар кӯдак дар синфҳои 6-7-ум саволҳо надиҳад. Аз рафиқон ӯ метавонад маълумоти муфассалро гирад. Мехоҳед, ки мавзӯи худро баланд бардоред, масалан: "Мехоҳед, ғамхории маша Маша ба воя мерасад, зеро ки онҳо либоси Лексус хоҳанд дошт".
Муҳим аст, ки мавзӯи асосии сӯҳбат дар бораи муносибати ҷинсӣ муҳаббат аст.
Барои давраи наврасӣ кӯдак бояд бо ақидаи равшане аз хусусиятҳои асосии анатомия ва равандҳои физиологии марбут ба таваллуди кӯдакон пайдо шавад. Дар ин маврид, дар муҳокимаҳо бо волидон, мавзӯи асосӣ бояд мавзӯи масъулият бошад. Дар бораи он, ки калонсолон ба муносибатҳои ҷинсӣ, дарк кардани оқибатҳои рафтор ва гирифтани масъулият барои саломатии худ ва фарзандони имконпазир дар бораи он сӯҳбат мекунанд. Бемориҳои қабати бесаробон ва бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаронидашударо муҳокима кунед. Дар бораи усулҳои гуногуни контрасепсия ба мо хабар диҳед. Аммо, бояд қайд кард, ки ягон усули як сад фоиз нест. Боз як мавзӯи муҳаббатро дар робита бо ҷинсҳо эҳё кунед. Ба фарзандаш такя кунед, ки ба ҳаёти ҷинсӣ «аз шавқу рағбат» меоянд, эҳтимолияти ногузир шуданро доранд.
12-15 сол - давраи бистарӣ ва синну сол «осебпазир». Агар фарзанди наврасе бо боварии пурра ба волидон муносибат кунад, хуб аст. Бо вуҷуди ин, духтарон - муҳокима кардани мавзӯъҳои «осон» бо модар ва писар - бо падар.
Китобҳо барои кӯдакон дар бораи бадан ва ҳаёти ҷисмонӣ дар мамлакати мо дар 90-сола пайдо шуданд ва дар айни замон, аслан онҳо метавонанд ихтилофоти волидони "пешрафта" -ро гум кунанд. Пеш аз он ки шумо "Энсиклопедияи ҳаёти ҷисмонӣ барои кӯдакон" -ро харидед, боварӣ ҳосил кунед, ки матни пурраи китобро барои пешгирӣ намудани «тасаввуроти ношинос» кунед. Ҳамчунин, на фаолияти фаҳмиши кӯдакон дар масъалаҳои ҷинсӣ дар китобҳо. Гуфтугӯйи бофандагии бо одамони наздик ба кӯдак имконият медиҳад, ки ҳамаи лаҳзаҳои ногузирро тафтиш кунанд.
Шод бошед, агар кӯдаки шумо ба шумо саволҳои «ҷолиб» орад, вақте ки ӯ чунин мекунад, шумо боварӣ доред: шумо аввалин боварии шумо ҳастед. Дар ин лаҳза онро пахш накунед. Ҳавасмандгардонии гумшуда барои барқарор кардани он душвор аст. Мақомот дар чунин ҳолатҳо бояд волидон бошанд, на дӯстони ҳавлӣ.