Ӯ ва дигарон "
Тадқиқотҳои кӯдакон дар яке аз мактабҳои Маскав нишон доданд, ки бисёре аз онҳо бо падару модари худ зиндагӣ мекунанд, ҳатто аз онҳое, ки пурра ва оиларо аз онҳо беҳтар медонанд. Ва 20% кўдакон хоњиш карданд, ки модаронашон бо издивоч бо якдигар људо карда шаванд ва худро "шахси дигар" дарёфт кунанд, зеро онњо аз дўстон ва ашкони доимї хаста шуда буданд. Ва ҳол он, ки фоизи кӯдаконе, ки мехоҳанд ба ҳама чиз баргардад, бо падарашон зиндагӣ кунанд ва аз волидони онҳо «талоқ» нашунаванд. Он шавқовар аст, ки онҳое, ки пеш аз се сол ба падари нав гирифтанд, комилан ба ӯ таваллуд мекунанд, ҳатто агар онҳо бо падари воқеии биологӣ алоқа кунанд. Ин кӯдакон эҳтимол дорад, ки аз ҳама чизҳои беҳтарин бошанд, зеро "тағйир додани посбон" дар чунин синну сол, вақте ки ҳушдор манфиатҳои кӯдаконашро нигоҳ медорад ва ҳама гуна манфӣ, агар чунин бошад. Одамоне, ки ба синни балоғат расидаанд, онҳое, ки модари худро мепарваранд, фаромӯш мекунанд, онҳо барои кӯдакӣ ва наврасӣ, ва агар шумо хушбахт ва ҷавон ҳастед. Кўдакони калонсол, албатта, ислоҳоти оиларо дар хотир доранд, ва он танҳо ба калонсолон вобаста аст, ки чӣ гуна дардовар аз онҳо ба як папа ба дигар гузаштан хоҳад буд. Ин гурӯҳи кӯдакон аз се то ҳафт аз ҳама муҳофизакор буда, мутобиқи коршиносон, бештар осебпазир мебошанд.
Дунёи муқобил
Психологҳо исрор мекунанд, ки омадани оила дар як узви нав - барои кўдак ҳамеша стресс аст. Падари падари бо падари нав танҳо бо ҷинс (чун қоида) алоқаманд аст. Каме модар модари наверо, ки дар клони пешина меистад, як чизи дигарро дар оила пайдо мекунад, ки муқобилияти воқеии мавҷударо дорад. Илова бар ин, модари ман ба таври ҷиддӣ тағир меёбад: ӯ ба тарафдории ҳамаи падидаҳои педагогӣ кӯчид. Агар ӯ шавҳари шавҳарашро гирифта бошад, онҳо шояд талоқ надоданд (фоизи зиёди талоқҳо пас аз таваллуди кӯдак бо сабабҳои гуногун дар тарбияи худ ба вуҷуд меояд). Ҳоло модар аст, ки дар тарафи шавҳараш нав аст. Ҳатто агар ӯ бо овози баланд гап зада, чунин фикрро чунин мекунад: "Ӯ маро бо фарзанди бегона қабул кард, барои ӯ хеле душвор аст, ӯ бояд танҳо барои ин кӯдак истифода нанамояд, балки ба ман ва падару модарам бовар кунонад, ки ӯ аз шавҳараш пештар бадтар аст. Ва ӯ беэътиноӣ намекунад. " Ва модарам аз ҷониби як марди нав издивоҷ мекунад ва аксар вақт ба кӯдаке, ки гунаҳкор нест, беэътиноӣ намекунад ва дар рустои наворҳо иштирок намекард ва ба хонаи шавҳараш дар хона розӣ набуд. Психологҳо мегӯянд, ки чунин кӯдакон аксар вақт ба «худашон мераванд», онҳо мушкилоти рафториро оғоз мекунанд, ки танҳо аз ҷониби мутахассис беҳтар карда мешаванд. Ва ин ҳам фаҳмост: онҳо аз оташ ва дар оташ, аз ҷудои ҷовидонае, ки байни модарам ва падарам ба «хиёнат» мезананд ва хоҳаре, ки бояд ба ӯ итоат кунанд. Аммо, хушбахтона, фоизи чунин муносибатҳои мураккаб бо «Папа» хурд ва аз ҳисоби "оилаҳои камбизоат" ҳисоб меёбанд, ки дар он сатҳи пасти фарҳанг ва беҳбудии пасти ба тамомшавии вазъият тоб оред. Аксар вақт бияфзо ва бибия ба наҷот омадаанд, ки писарашон ба як муддати кӯтоҳ худдорӣ мекунанд ва ба модараш барои ҳалли муноқиша бо ҳаёти шахсии худ муроҷиат мекунанд. Ин хеле педагогикаи дуруст нест, балки як варианти хуб аст.
Ва ҷанги абадӣ
Кўдакони калонсоле, ки чашмаш дар бораи ҳодисаҳои оилави дар боло зикршуда рух медиҳанд, хеле заиф буда метавонанд. Ва ин ба издивоҷи такрорӣ такя мекунад. Хусусан, агар кӯдак фарзанди падараш бошад ва ҳеҷ гуна тағйиротро талаб намекунад. Мутахассисон мегӯянд, ки аз сабаби рад кардани навъи модари нав, дар 20 ҳолат аз 100 нафар ин мард ба оилаи нав одат намекунад ва онро дар як соли якҷоя зиндагӣ мекунад. «Ҷанг» бо кӯдакони 9-10 сол дар аксари мавридҳо дар ғалабаи пурра ба кӯдакон хотима меёбад. Вай дар ҳақиқат метавонад ба модараш «хиёнат» диҳад. Ин аст, ки чӣ гуна баъзе кӯдакон дар мусоҳиба нақши худро дар кӯшиши ҷудо кардани онҳо аз онҳое, ки дар хона дар шабона диданд ва бо онҳое, ки идҳояшонро сарф карданд, нақл мекунанд. Ҳатто агар дар хона дар бисёр мавридҳо вохӯрӣ дошта бошанд ва ҳатто агар падару модараш ба онҳо беэътиноӣ накунанд, кӯдакон дар ҳоле, ки фаҳмиданд, ки модараш бо ӯ ҳамроҳӣ хоҳад кард. Бале, ин ғалабаҳои кӯдакон ба саломатии онҳо ба таври ҷиддӣ ҷавоб медиҳанд. Ҳангоме ки ҷойҳои волидайн иваз карда мешаванд, системаи эндокринӣ ба кӯдаконе монеъ мешавад, ки аксар вақт пурратаранд, ё кӯдаки, баръакс, якбора ба воя мерасанд. Кӯдакон ба беморӣ гирифтор мешаванд, системаи иммунии онҳо тағйир меёбад, зеро онҳо ба наздикӣ ҳаёти субъективии худро тағйир доданд. Педиатрҳо метавонанд дар бораи мушкилоти солимии кӯдакон дар чунин оилаҳои «ноустувор» сӯҳбат кунанд. Аммо чӣ гуна бояд бошад? Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки хатогиҳо кунад ва издивоҷи нодуруст як чизи ҳаёти ҳаррӯза мебошад. Саволҳо чӣ гуна муҳофизат кардани кӯдак аз мушкилоти калонсолон аст.
Ба модарам чӣ кор кардан лозим аст
Агар кӯдак на бештар аз се сол бошад, кӯшиш кунед, ки "мубодилаи падарон" камтар ба қадри имкон. Кӯдакро ба як узви нави оила одат кунондан, бе парҳез аз падараш. Кӯдакон тавонистанд чизеро шарҳ диҳанд, вале кӯшиш накунед, ки ба ақидаи панҷсола наравам, ки "ҳаёт душвор аст, ва ҳама хушбахтӣ мехоҳад". Ин гуфтан осонтар аст, ки "падар" мондааст, агар ҳамсари қаблӣ ба хонаи дигар кӯчидааст. Дар ин ҳолат, намуди нопурраи дӯсти нави модар дар ибтидо ҳамчун намуди дӯст ва чизи бештаре баррасӣ мешавад, ва занҷир беҷуръатона обод хоҳад шуд: Папа меояд ва ман ба ӯ меравам, ва дар хонаи дӯсти модарам бо мо зиндагӣ мекунад, ӯ шавқовар аст ва ӯ хуб . Аммо "кӯдакон" калонсолон метавонанд ҳама чизро дар роҳи калонсолон, бидуни кӯшиш ба фиреб ва фиребгарӣ шарҳ диҳанд. Онҳо ба зудӣ ба зудӣ тамос мегиранд, агар онҳо бифаҳманд, ки онҳо барои баробарӣ гунаҳкоранд ва дар бораи қудрати оилаи онҳо қарор қабул намекунанд. Ва дар ин ҷо муҳим аст, ки барои оҳангсозон, барои гиря ва ғоратгарӣ афтад. Кӯдак калонсол аст, ҳар дафъае, ки медонад, ки чӣ гуна ӯ дар бораи кӯдаки навзоде, ки кӯдаки ӯро гирифтааст, медонад, ки чаро ӯ бояд бо метри қаъри хона бо шаҳрванди ғайрирасмӣ мубодила кунад ва ба ӯ беэътиноӣ мекунад. Табиист, ки на ҳама фарзандон ба тағйироти оила ба таври ҷиддӣ муносибат мекунанд, вале қариб ҳар як кӯдак онро таҷассум мекунад. Бо ин роҳ, дар оилаҳое, ки модараш ҳамеша бо кӯдаки худ бо ҳамдигар алоқаманд буд, бо ин рафтори ношоиста фаҳмонд, ки тасаввуроти ношоистаи он аст, қабули папа навтар аз он вақте, ки кӯдак ба ҳудуди калонсолон иҷозат дода нашудааст, аз ӯҳдаи муҳофизатӣ баромадан аз мушкилоти ғайримоддӣ.
Падари нав бояд чӣ кор кунад?
Бисёриҳо дар бораи мусибатҳои модари худ, ки ба кӯдаки худ мегӯяд, ки шахси дигар дертар дар хона қарор хоҳад гирифт, вале дар бораи ҳисси як марди калонсол дар бораи нақши Папа нависед. Ӯ низ муддати душвор дорад! Вай на танҳо ба анъана ва асбобҳои пешрафтааш, ба хона омада, ӯ бояд исбот кунад, ки ӯ метавонад «худаш» ҳисоб карда шавад. Ва чӣ тавр ин корро анҷом дод? Якум, шумо бояд фаҳманд, ки ӯ ҳамчун зани худ на танҳо зан, балки як зане, ки кӯдак мегирад. Ва агар ҳатто шубҳа дошта бошад, ки вай кӯдакро дӯст медорад, шумо бояд бодиққат фикр кунед. Дуввум, оромона амал кунед. Ҳисси воқеӣ ба чашми бараҳна намоён аст. Агар кӯдакон фаҳманд, ки ин шахс ҳақиқатро дӯст медорад, вай ба муносибати калонсолон муқобилат намекунад. Аммо агар ҳамаи ин низоъ байни падари нав ва кӯдак пайдо шуда бошад? Бори дигар, шумо бояд бо эҳтиром муносибат кунед: кӯдак ба қаҳру ғазаб наравед ва ба ҳуҷум намебаред ва ба ҳамлаҳои ноамнии худ намеояд. Нигоҳ кунед. Хеле бигӯед, гуфтугӯ кунед, саволҳоро дар якҷоягӣ ва моҳирона барои тарҷума кардани мавзӯъҳо ҷавоб диҳед. Калонсолон медонанд, ки чӣ тавр ин корро анҷом диҳанд, ва як "кӯдакони зараровар" танҳо як кӯдак аст ва он метавонад боз ҳам такрор шавад. Чунин сиёсат сиёсати барҳамдиҳӣ номида мешавад. Зан ва дертар кӯдак кӯдакро аз ҷанги сард ба даст меорад. Дар ин ҷо имкон дорад, ки тарзи рафторро тағйир диҳед ва ба таври мунтазам кӯшиш кунед, ки ба муносибатҳои дӯстонае, ки дар вақти муоширати омӯзиш, чӣ шавқовар ва чизҳои шавқоварро омӯхтааст, кӯшиш кунед. Бо баъзе фарзандон, шумо метавонед фавран ба ёддоштҳои дӯстона гузаред ва вақти бештарро бо модарашон гузаронед, шумо бояд танҳо фаҳмед, ки оё ӯ интизор аст ё не. Кӯдакон, аз ҷумла онҳое, ки зараровар ҳастанд, нисбат ба калонсолон бештар фаҳмидан ва фаҳмоанд, аз ин рӯ, онҳоро бо забони умумӣ дарёфт кардан душвор аст, онҳо ҳанӯз дипломати калонсолро омӯхтаанд ва дучандон сӯҳбат намекунанд. Аммо ин сифати онҳо барои онҳое, ки бо онҳо дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, ба ҳайрат меоянд, агар онҳо иваз нашавад, падараш, пас танҳо дӯсти хуб ва мушовир. Шумо бояд сабр ва фаҳмед, ки издивоҷе, ки дар он кӯдак «тайёрӣ» интизор аст, шумо хеле оддӣ ва интизори мӯъҷизаҳои бефоида нестед. Онҳо бояд худро офаранд.