Хуб, намудҳо!
Таҳаввулоти моддӣ ба таълимоти духтурони қадимии Гиппократҳо бармегарданд. Вай боварӣ дошт, ки "нисфи унсурҳои организми инсон ба тарзи ҷисми ҷисмонӣ ва равонӣ муайян карда мешаванд". Ҳикматулло Ҳибибеклов, навъи пешгӯиҳо аз витаминҳои калон (вируси сурх ва сиёҳ, хунук гарм, хунук гарм) вобаста аст. Мутобиқи ин, ӯ мардумро ба 4 намуд тақсим кард.
- Черерик (аз гулӯгоҳи юнонӣ - "bile") Намуди системаи асаб: қобилияти мустаҳкам, мобилӣ, мобилӣ Хусусиятҳои мусбӣ: фаъолият ва самарабахшӣ, зеҳнӣ, муайянсозӣ, тасаллӣ, шитоб ва хушбахтӣ, суханронии раъйдиҳӣ Хусусиятҳои нотавонӣ: ноустувории системаи асаб, хашм, хашмгинӣ, хушбахтӣ, тағйирёбии аксарияти косидаҳо, авторитаризм.
- Сангин (аз sanguis-юнонӣ). Навъи асаб ва қавӣ, мутавозин, мутаносиби мобилӣ Муносибат ва мобилӣ, мутобиқат ба шароити нав, шаффофият, дилхоҳ барои бизнес, ҷомеа, хушбахтӣ ва эҳсосӣ, суханварӣ, роҳбарӣ. : набудани эътимоднокӣ ва насли солим, ноком ва беэътиноӣ, дарки нодуруст, нокомии амал, ноил шудан ба ҳадаф ва истодагарӣ.
- Флэшмент (аз забони юнонӣ - "лука") Навъи системаҳои асаб: қавӣ, мувозинат, потенсиалӣ Хусусиятҳои мусбӣ: қобилияти тамаркуз, таҳаммул ва муқовимат ба стресс, сулҳу салоҳ, салоҳиятнокӣ, мақсаднокӣ ва мақсаднокӣ Натиҷаҳои нобаробар: passivity, lack of mobility, inertia , қобилияти қабули қарорҳо, уқубат ва консервативизм.
- Меланхолол (аз юнонии юнонӣ - «сиёҳ», ролик - "вирус") Навъи системаҳои асаб: заиф, ноустувор, ноустувор. Хусусиятҳои мусбӣ: ҳассосии баланд ва қобилияти дилсӯзӣ, дилрезӣ ва нармафзори хусусият, ширин. Хусусиятҳои заиф: осебпазирии шадид ва шармандагӣ, норасоии боварӣ ба худ ва амали онҳо, худфиребии тафовутӣ, ҷудокунӣ, потенсиалӣ ва аз ҳадди аксарият.
Оё мо онро тасдиқ карда метавонем?
Гармшавӣ сифати генетикӣ маҳсуб мешавад, вале зоҳиршавии ифодаи он танҳо аз лаҳзаи пайдо шудани шахси дар муҳити иҷтимоӣ (аз 3 то 4 сол) оғоз меёбад. Одатан дар ҳар яки мо ҳамаи чор намуд вуҷуд дорад. Шакли асосӣ ин муайян кардани роҳбар аст. Он дар асоси он ташаккул додани хусусият ва рафтор аст.
- Чолерик
Принсипи асосии ӯ «Ман ҳама чизро дар як вақт мехоҳам!». Овозҳои табиии мунтазам ва ноустувории эҳсосии эмотсионалӣ нишонаи асосии шахсе мебошанд.
♦ Дар давраи кӯдаки аввал, хуни косметӣ дар ҳар лаҳза ва бе он ки ба тарсу ҳарос афтад, зоҳир мегардад. Ҳамаи гунаҳкор системаи системаи ноустувор ва ноустувор мебошад.
♦ Кўдакони синни томактабӣ зуд ба зудӣ рехтанд, пизишкон мунтазам таассурот ва кашфиётҳои навро талаб мекунанд, то ин ки фаъолияти баландро талаб кунанд.
♦ Ин корношоямист, ки ба коррупсия ва ношаффоф, мунтазам тарҷума ва нохушиҳо. Ӯ аксар вақт кӯшиш мекунад, ки фикри худро ба дигарон бидиҳад.
♦ Суханронӣ, зуд, бо ғуссаи суханони инфиродӣ, вале ҳассос ва эмотсионалӣ. Ҳаракатҳо зуд, шитобзада, энергетикӣ мебошанд.
♦ Маълумоти нав осонтар аст, аммо зуд ба ҳама чиз фаромӯш мешавад. Ба осонӣ ба муҳити ғайризарурӣ мутобиқат мекунад.
♦ Мехоіи тамошобинон дар їомеа, тамошобинон, ки аз оніо интизоранд, мунтазиранд. Доираи шиносони ӯ васеъ, дар ҳоле ки ӯ бо якчанд бозӣ машғул аст ва проблемаҳоро бо дигарон муҳокима мекунад.
♦ Диққатовар аст, ки фикри ӯ ягона ҳақиқӣ аст. Ӯ намедонад, ки чӣ тавр ба таҳаммулпазирӣ, интизорӣ ва нигоҳ доштани эҳсосоти ӯ.
♦ Ӯ бо душворӣ хоб мекунад.
♦ Барои ҳар як ҷазо, бо наздикшавӣ ё таҳқир ҷавоб дода мешавад.
Амалҳои шумо:
♦ канали энергияи кўдак дар самти дуруст, кўмаки таблиѓоти шавќовар ё њавасмандї пайдо кунед;
♦ Набудани системаи асабро ба кӯдак баланд накунед;
♦ фаъолиятҳои интиқол ва фаъол бо оромии ором;
♦ ташхиси дандонпизишкӣ;
♦ Ба кўдак шарњ дињед, ки парванда то ба охир расад;
♦ Шикор накунед, ба сустӣ роҳ надиҳед;
♦ Забони зебо дар дархостҳои кўдак истифода баред;
♦ Рашк ва ранҷиши хурӯши кӯдаконро таҳқир накунед. Дар чунин мавридҳо ба таври одилона рафтор кунед, ба таври кӯтоҳ ба кӯдакон фаҳмонед, ки ӯ танҳо рафтори ӯро бадтар мекунад;
• боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакон медонад, ки фикри ӯ барои шумо муҳим аст;
• Кӯдакро дар варзиш ҷалб кунед: шиноварӣ, теннис, варзишӣ. Аз ин рӯ, энергияи номаълуми гӯшти помирӣ ба рушди ҷисмонӣ ва аз ҳад зиёди таҷовузгарӣ - барои ноил шудан ба натиҷаҳои баланди варзишӣ равона карда мешавад.
- Sanguine
Принсипи асосии ӯ "Ман ба шумо боварӣ дорам, ва шумо ба ман мегӯед?" Кӯдаки шавқовар, дӯстона, шодравон, балки мувофиқ ва оқилона аст.
♦ Намояндагони доимї ва мубоњисавї одамони нав ва љойњои нави навро ба осонї мегиранд.
♦ Соҳибони возеҳи одамони бегона ба фахрии табиӣ ва ҳунармандӣ асос ёфтааст. Он аз миёни ин навъи ин намуд, ки бештари сафарҳо ва машваратчиён мебошанд.
♦ Онҳо ҳама чизи нав ва номаълумро ба даст овардаанд. Кӯдак омода аст, ки ҳама чизро дар як вақт ҳал кунад ва аксар вақт ба сифати сифати диққат диққат намедиҳад. Вай аксар вақт як парвандаеро, ки ба анҷом расонида нашудааст, ба вуқӯъ мепайвандад. Бо вуҷуди ин, осон ва зудтар иттилоотро ба даст овардан мумкин аст.
♦ Фаъолият ва шаффоф дар кӯдакон танҳо агар онҳо ба дигарон маъқул бошанд. Онҳо носипосӣ доранд.
♦ Сатҳи кӯдакон ба осонӣ осебпазир аст, ба осонӣ аз кор сабукдӯш шудан. Бе душворӣ, ягон гурӯҳ ҳамроҳ мешавад ва ба муҳити ғайриоддӣ мутобиқ аст. Суханҳои ношаффоф баёнгари, ҳамоҳанг ва дуруст аст.
♦ Ногаҳон бефошуда ва хоб, гӯяд, ки бе пойҳои пӯсида хоб кунанд.
♦ Барои ҷазо, кӯдак кўтоҳмуддат, бидуни зўроварии бардавом ва тамоюл ба муноқиша.
Амалҳои шумо:
• Шакли асосӣ ин аст, ки кӯдакро таълим диҳад, ки ваъдаҳои худро риоя кунад ва каломи Ӯро риоя кунад;
• Зиндагӣ ва рафтори кӯдакро ҳурмат кунед, ба ӯ занг занед, ки ӯро ба бизнеси нопурра ёдрас кунад;
• пешрафти корро назорат кунед, ба сифати сифат ва дақиқ будани амалҳои кўдак диққат диҳед;
• Ҷойгир кардани машғулиятҳои бачагона;
• Бо фарзанди бегона, як бояд хеле эҳтиёткор бошад ва дар мобайни макон, дар сурати шомил шудан ба мукофотпулиҳо, чунин кӯдакон зуд ба худкушӣ ғамхорӣ мекунанд;
♦ Кӯшиш кунед, ки хеле ҷиддӣ бошед. Аввалан, принсипи муоширати баробар;
♦ Кӯшиш кунед, ки барои фарзандатон максадҳои мушаххас ва фаҳманд. Кӯдак бояд ҳамеша дар бораи дарёфти роҳҳои ҳалли вазифаҳои ба ӯ супоридашударо интихоб кунад;
♦ Бодиққат интихоб кардани варзиш ва ҳусни фарзанди шумо - дар ҷои аввал бояд барои ӯ шавқовар ва шавқовар бошад. Қисматҳои беҳтарин оид ба варзишҳои команда ва доираҳои театрӣ.
- Phlegmatic
Принсипи асосии ӯ "Ман ҳама чизро анҷом медиҳам, баъдтар! Кӯдакони флюмиалӣ бо устуворӣ ва уқёнусӣ фарқ мекунанд. Онро қонеъ кардан ғайриимкон аст.
♦ Чунин кўдак ҳамеша бефоида ва ором аст. Мавҷудияти кӯдакони дигар барои ӯ ҳатмӣ нест.
♦ Дар робита бо ғизо ва тағирёбии муҳити зист, кӯдакон консерватизмро нишон медиҳанд. Онҳо ба муддати тӯлонӣ истифода бурданд ва ба таври дилхоҳ аз хӯрокҳои нав кӯшиш мекунанд, ки дар муҳити нав хоб кунанд. Ба таври ошкоро ба кӯдакистон мувофиқат кунед.
♦ Калимаҳо ва амалҳои маъмулӣ. Ба тамосҳои иҷтимоӣ дохил шудан душвор аст. Дӯстони худро бодиққат интихоб кунед.
♦ Фолгатсияҳои флюматматик мӯътадил, доимист, вале ҳатто. Бузургӣ, шодравон, ғазаб, ҳасад - ҳамаи ин хислатҳо ба кӯдакон роҳнамоӣ мекунанд ва танҳо таназзул мекунанд.
♦ Чунин кўдак, ки новобаста аз он ки зудтар, вале ёдрасии сифатї, эътимоднокї, шафќат, истодагарї, ба амалњои якхела ва монотї мутобиқ карда мешавад. Аксар вақт дар мактаб, ин кӯдакон ба Zubrilkami номида мешаванд, ҳамаашон суст ва амиқтаранд.
♦ Кӯдакони флипатрӣ роҳбарон нестанд, онҳо қарорҳои мустақил қабул намекунанд. Дар айни замон онҳо хеле мураккаб ва доимист. Онҳо қарорҳои худро тағйир намедиҳанд, онҳо хеле қавӣ ҳастанд.
♦ Одамони ногаҳонӣ намедонанд, ки чӣ тавр дурӯғ гӯянд ва боадабона муносибат кунанд, зеро онҳо аксар вақт худро дар вазъиятҳои бегона пайдо мекунанд.
♦ Кӯдакон хеле дӯстона ва сулҳанд, кӯшиш накунед, ки ба вазъияти муноқиша дохил шавед ва агар имконпазир бошед, аз ҷанг баред. Онҳо намехоҳанд, ки баҳсу мунозира кунанд.
♦ Пеш аз ҳама ҳисобкунӣ ва баромади пешакӣ ҳисоб кунед. Барои чорабиниҳои навбатӣ барои муддати тӯлонӣ тайёр карда мешаванд, ки дар амал татбиқ карда шаванд ва ҳама чизро дертар ба таъхир андозанд. Ҳар як коре, ки онро дар охири охирон мекунад, мекунад, аксар вақт аз сабаби он рӯй медиҳад.
♦ Суханони кӯдакии бепарвоии бесамар, ором, бе иштибоҳо ва ифодаҳои рӯъёӣ мебошад. Дар сӯҳбат, ӯ каме epithets истифода мешавад, калимаҳои ӯ оддӣ ва аксаран такрор мешаванд. Кросро зуд ва оромона хоб мекунад, вале дар як лаҳза бедор намешавад. Барои барқарор кардани он, ӯ бояд вақти худро талаб кунад, ки дар давоми он ӯ аз қаноатмандӣ намеояд.
Амалҳои шумо:
- дар таълими флешмикӣ бояд диққати худро ба мавзӯъ, ки ба кӯдакатон хос аст, равона созед. Одатан, ин кӯдакон барои анҷом додани вазифаҳои каме вақт лозиманд. Сабурӣ бошед, ба кӯдакон шитоб накунед;
• Дар айни замон имконият надоштан, ки мағзи сараш дертар ба бозор баргардад, ба ӯ бо истифодаи оқилонааш вақти худро омӯзад;
• Ҳадаф ва вазифаҳои кӯдаконе, ки суръат ва суръатро талаб мекунанд, ба ӯ маҷбур накунанд, ки бо кӯдаки бештар фаъол ё калонсолтар рақобат кунанд;
• Ҳеҷ гоҳ сангрезаҳо (хусусан дар аксарияти аҳолӣ) ғарқшавӣ ё пажмурда;
• Ба таваҷҷӯҳи кӯдак дар ҳама гуна бозиҳои мобилӣ, фаъолиятҳои ҷисмонӣ ва шуғли аҳолӣ, бештари вақт онҳоро таъриф кунед;
• Ба фарзандатон имконият надиҳед, ки соат ба соат нишастанро талаб кунад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки онро аз мактаб дур кунад ё роҳро тағйир диҳад.
♦ Кӯдакро ба қабули қарорҳои мустақил табдил диҳед, ин калимаро нигоҳ доред ва ба дасти худашон ташаккур гӯед;
♦ кӯшиш кунед, ки ба фарзандатон дар бораи малакаи муошират дар дастаи худ такя кунед - курсҳои рушд, бозгаштан, аксар вақт дар майдони бозӣ мегузаранд;
- Melancholic
Принсипи асосии ӯ "Ман хурсанд нестам, зеро ман ғамгинам!" Шинес, шармсоҳии хосиятҳои асосии характеристика мебошанд.
♦ Дар оғози давраи кӯдакон, ин дар инкишофи чунин хислатҳо ҳамчун бачаҳо, муҳаббат, қобилияти дилхоҳ тасвир шудааст. Дар оянда, онҳо ба шармсорӣ, бепарвоӣ, осебпазирӣ илова карда мешаванд.
♦ Бо сабаби ноустувории баланди системаи асабӣ, кӯдаки аз ҳад зиёд ташвишовар аст ва ҳар гуна чизи хурдро ташвиқ мекунад.
♦ Бо melancholics, шумо бояд мулоим, ором, бодиққат бошед, калимаву амалҳои худро назорат кунед. Дар ин гуна кӯдакон ашхосе мебошанд, ки дорои хусусияти ҳатмӣ ҳастанд, ки онҳо аз ҳар гуна шикоятҳои онҳо ҳамроҳӣ мекунанд. Миқдори таҷрибаҳо - аз омехта ба нокомӣ.
♦ Ин кудакҳо хислатҳои эмотсионалӣ инкишоф медиҳанд, ки дар кори ҷавобгӯӣ, шафқат ва эҳсосот зоҳир мешавад. Кӯдакон осебпазиранд, онҳо барои муддати тӯлонӣ ҳар лаҳза азоб мекашанд.
Инҳо амалҳои воқеист, ки аз ҳама чиз метарсанд. Онҳо ҷомеъа нестанд ва ба дастаи нав сахт ҳамроҳ мешаванд. На пешвоён, онҳо аксар вақт худашон баста мешаванд.
♦ Бадбахтӣ ҳамчун фоҷеа ба назар мерасад. Ҳатто дар чунин синну соли ҷавонӣ, ин метавонад боиси монеа дар психологияи онҳо гардад. Меланхоли хурд аз ҳама тағйиротҳо хеле фарохтар аст. Дар ҳолатҳои нав, хусусан ҳолатҳои ғайриоддӣ аз даст дода шудаанд, бисёр паҳнҳо, кӯшиш мекунанд, ки ба сояҳо рафтаанд.
♦ Дар сурати низоъҳо, қобилиятҳои ақлии ҷисмонӣ ва ҷисмонии ӯ ба таври ҷиддӣ коҳиш дода мешавад, ӯ бе ризоияти худ қобилияти табиии худро оғоз мекунад. Дар хотир доред, ки melancholic иттилооти нав бо душворӣ дода мешавад. Аз сабаби он ки диққати диққат диққатҷалбкунанда аст, аз ҳама чизҳои ғайриқонунӣ distracted ва ба тамаркуз ба бизнес оғоз. Кӯдакони фарсудаи аз ҳама гуна фаъолият хаста мешаванд - оё он бозӣ кардан, хондан ё тарбияи ҷисмонӣ дорад. Ин сабаби хастагӣ аст, ки онҳо аксар вақт тағйироти рӯҳии худро тағйир медиҳанд. Ҳамаи ҳафта интизорӣ ба сафари хайрия, аммо дар давоми сафар, хашмгин метавонад тамоман ноором бошад ва тамоми роҳро тарк кунад.
♦ Сухан дар фароғатгоҳҳо ором, бехатар нест, аммо савод ва сарватманд.
♦ Ҳама чизҳо ва амалҳо ғайриқаноатбахшанд ва хурд, аз он ҷумла мурофиа.
♦ Ҳатто сахт хоб рафтан, бо душворӣ бедор шудан.
♦ Бо вуҷуди он ки ин хусусият, фарзандони фароғатӣ яке аз эҷодӣ ва эҷодиёти абадӣ боқӣ мемонанд. Онҳо наметавонанд аз яке аз мушкилоти худ гӯш диҳанд, вале онҳо ба эҳсосоти ҳақиқӣ нишон медиҳанд. Онҳо тамоси беназир ва шунавоии хуб доранд. Аз инҳо, эстетикаи санъатӣ аллакай меафзояд.
Амалҳои шумо:
• Шакли асосӣ дар таълими кӯдакон дар асрҳои меланитарӣ на он қадар вазнинтар аст, ки онҳоро дар ҳолати вазнин қарор диҳанд. Ҳангоми бо кӯдак гап задан, ифодаи ифлос ва ифлосро истифода набаред. Ҳеҷ гоҳ чунин кӯдакро келин накунед ва хомӯш накунед, фишорҳо ва фишорҳои зиёд метавонад ба шӯрбофӣ ба «ғоратгарӣ» равад, ё вазъияти стрессро ба ӯ расонад;
• роҳи беҳтарини муошират инъикоси зуҳуроти муҳаббат, диққат ва таҳаммулпазирӣ, тасаллӣ дар хона ва гармӣ;
• Суханҳои дилхушӣ ва мулоим накунед, комёб ва ҳусни ноил шудан ба комёбиҳои хурд;
• Кӯшиш кунед, ки кўдакро ҳарчи зудтар шарҳ диҳед, ки ин ҳама чизи глобалӣ нест, чуноне ки ба назар мерасад. Биёед барои хандоваре дошта бошем, диққати худро ба рӯйдодҳои ғамангез ва фоҷиавӣ равона накунед;
• Кӯдакро ба гулчин ё гиперизма даъват накунед. Ӯро дар ҳузури фарзандони дигар ё калонсолон тарғиб накунед;
• Ҳар гуна ошкоркунии худмуайянкунӣ, амали фаъол ва кӯшишҳо барои қабули қарорҳои худ. Ба келинҳои оддӣ, осонтар иҷрошаванда кӯч кунед;
• Ҳангоми интихоби барномаҳои омӯзишӣ, қобилияти зеҳнии зеҳнии заифро роҳнамоӣ кунед;
• Кӯдак эҳтимолан варзишгар набошад, бинобар ин ҳар гуна чорабиниҳо бори гарон нестанд. Курсҳои мувофиқ дар мактабҳои мусиқӣ ва санъат.