Шумо метавонед пурсед, ки чаро ин чизи "машрубот" аст? Баъд аз ҳама, бисёре аз мо худро одамони мутамаддин меҳисобанд ва агар онҳо ба каме об нӯшидани обро нишон диҳанд, якчанд чорабинии муҳимро қайд мекунанд, онҳо ягон чизи нодурустро намебинанд. Ва ин фикрҳои хеле табиӣ дар сарвари шахсе, ки дар анъанаҳои «спиртӣ» ҷамъ омадаанд. Ин "спиртӣ" мебошад, зеро аз рӯи маълумоти оморӣ, солҳои охир, тавассути воситаҳои ахбори омма, саҳифаҳои асосӣ ва рекламадиҳандагоне, ки дар он машрубот пайдо мешаванд, ин нӯшокиро дар заминаи мусбӣ нишон медиҳанд. Ҳар як рекламаи хотиррасонеро, ки ҷавонон пиво менӯшанд, тамошо мекунанд. Ҳаво, ё романтикӣ дар бораи истифодаи шароб. Масалан, ӯ ва ӯ, бо мусиқии меҳрубонона бозӣ мекунанд, онҳо бо чашмҳои муҳаббат ва дар айни замон пӯшидани шиша пур аз шаробро мебинанд. Шумо чӣ гуна нишондиҳандаи мусбӣ надоред, ки ҳама чизеро, ки дар экрани телевизионӣ рӯй медиҳад, такрор мекунад. Ва чӣ тавр касе ба чунин васваса муқобилат карда метавонад? Ва ин гуна ҳолат чунин аст, ки шояд ба ҳар яки мо шинос шавем, вақте ки шумо дар як ширкати дӯстдоштаи мушаххас ҳастед, ки ҳамаи онҳо ба машрубот менӯшанд. Ин комилан нодуруст аст, ки «гӯсфандони сиёҳ» бошад. Бинобар ин, дар асирӣ бояд ба маҷмӯи ҷамъият мувофиқ бошад. Вале, мо, албатта, ба шумо маслиҳат намедиҳад, ки чӣ тавр дуруст ва дуруст аз чунин ҳолатҳо канорагирӣ намоем. Мо танҳо мехоҳем, ки якчанд масири асосӣ оиди истеъмоли машруботи спиртӣ партояд. Баъд аз ҳама, бисёре аз мо, эътимоди комил доранд, ки ин мифҳо ростқавланд, бефоида, беобрӯӣ менӯшанд.
Ҳамин тавр, нӯҳ мифҳо дар бораи истеъмоли нӯшокӣ, ки дар таркиби онҳо дараҷаи баланди он мебошанд, иборат аст. Мо фикр мекунем, ки ҳар яке аз шумо боварӣ дорад, ки ин мифҳо ҳақ аст.
Аввал аввал . Бисёриҳо боварӣ доранд, ки фарқияти байни миқдори рӯҳҳои пурқувват (водка, коняк, виссие) ва заиф (пиво, паст аз машрубот) фарқияти хеле калон дорад. Аммо ин тавр нест. Дар хотир доред, ки як шиша аз нӯшидани нӯшидани нӯшокии паст (0, 5 литр), як шиша аз ҳар як шароб (150 миллиметр) ва як шиша арақ (50 миллиметр) ҳамон миқдори машрубот доранд. Ва акнун санҷед, ки чӣ қадар шумо метавонед шишаҳои пиво менӯшед, ва натиҷаи, мо фикр мекунем, ки шумо ба ҳама намехоҳед.
Мубораки дуюм оиди истеъмоли машруботи спиртӣ аз он иборат аст, ки барои истироҳат аз машруботи спиртӣ, шумо бояд онро аз ҳад зиёд бикӯшед. Ва ин тамоман нодуруст аст. Ҳатто аз миқдори ками мастакҳо натиҷаҳои марговар метавонад рӯй диҳад. Махсусан дар тобистон, вақте ки бори вазнин ба кори дил аст.
Сеюм. Дар вояи хурд барои машруботи спиртӣ муфид ва бехатар аст. Як бор ва барои ҳама, дар хотир доред, ки вояи комилан бехатар вуҷуд надорад. Хусусан он ба наврасон нигаронида шудааст.
Сухани чаҳорум . Ин мафҳум мегӯяд, ки агар шумо аз паси нӯшокӣ ҳис кунед, ин асосан аз он сабаб аст, ки шумо намедонед, ки чӣ тавр ба андозаи дуруст барои худаш бинӯшед. Дар асл, ҳама чиз дар ин ҷо душвортар аст. Шахсе, ки пас аз машруботи спиртӣ машруботро ҳис мекунад, дар баданаш заҳролудшавии спиртӣ дорад. Ин сабаби он аст, ки ҷисми мо дар чунин тарз тарҳрезӣ шудааст, ки он танҳо заҳр надорад.
Панҷум панҷум . Барои шифо додани синдромҳои дарунравӣ, шумо бояд боз як бори дигар бинӯшед. Ва ин маслиҳат низ ба афсонаҳо дар бораи машруботи спиртӣ гирифт. Дар хотир доред, ки ин нуқтаи назар аст. Ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ нӯшидани нӯшокии шадид барои ноил шудан ба синну соли пинҳонкардаатон нӯшед. Ин танҳо вазъро бадтар мекунад ва ба саломатии умумӣ таъсири манфӣ мерасонад. Дар ҳолатҳои шадид, шумо танҳо метавонед бадтар шавед.
Суруди шашум . Мубодилаи спирти электромагнитӣ, электромагнитӣ, эффективӣ ва озодшавӣ мебошад. Дар хотир доред, ки одамони солманде, ки дар гирди шумо ҳастанд, ба шумо нигариста, аз ҳамаи тарафҳои мусбӣ фарқ намекунанд. Шумо барои онҳо танҳо як шахсияти бегона ва бегуноҳ назар карда метавонед.
Питтини ҳафтум . Бисёри мо дар фикри он аст, ки агар шумо машрубед, ҷисм ба сироятҳои гуногун дучор мешавад. Аммо парадоксикӣ метавонад онро собит кунад, аммо дар ин ҳолат ҳама чизи муқобил аст. Истифодаи спиртие, ки қобилияти баданро барои мубориза бо сироятҳо коҳиш медиҳад ва онро ба бемориҳои гуногуни вирусӣ осебпазир менамояд.
Писари ҳаштум . Мафҳуми он бар асоси он аст, ки истифодаи спиртӣ таъсири хавфнокро ба бадани инсонии радиатсионӣ коҳиш медиҳад. Танҳо дар ин ҷо шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо маст ҳастед ва ё баръакс, ба шумо кӯмак намекунад, ки худро аз таъсири манфии радиатсия муҳофизат кунед.
Ва ниҳоят, санги охирини нӯҳум , ки мифҳо асосан дар бораи истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ пӯшидаанд. Мафҳуми ин мафҳум он аст, ки аксарияти мо мехоҳем боварӣ дошта бошем, ки ба шарофати alkol шумо самаранок гарм карда метавонед. Дар асл, ҳисси гармкунӣ пас аз гирифтани машрубот хеле хасисона аст. Равғанҳои васеъ ва афзоиши муомилоти хун дар онҳо минбаъд низ ба хунуккунӣ мусоидат мекунанд.
Ин чизест, ки дар бораи асрҳои асосӣ дар бораи нӯшокии спиртӣ истифода мешавад. Акнун, мо боварӣ ҳастем, ки шумо ба чашмҳои чашм алоҳида назар карда, пеш аз он ки як пиёла оби ширинро бинед, шумо фикр мекунед, ки оё ин корро кардан лозим аст. Дар хотир доред, ки саломатии шумо онро ҳангоми дӯст доштани онҳо дӯст намедорад. Пас, дар бораи он фикр кунед. Баъд аз ҳама, шумо наметавонед саломро барои пул харидорӣ кунед, ва ин бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад. Истеҳсоли спиртӣ нест.