Давраи гузариш
Гузариш ба камолот саривақт аст. Марҳилаҳои он бо тағйирёбии биологӣ бо сатҳи таҳсилот ва тахассуси касбӣ мувофиқат намекунад. Гузариш аз як марҳилаи дигар ба воситаи имтиҳони тахассусии рисолатҳои санҷишӣ барои хатмкардагон дар мактаб ё ҷашни 18-солагии истиқлолият баҳогузорӣ карда мешавад. Ҳар як чорабинӣ як қадами дигареро дар роҳи дарозмуддат ба пешрафт ва истиқлолият нишон медиҳад.
Муайян кардани истиқлолият
Дар ҷомеаи муосир муайян кардан душвор аст, ки наврасон пурра мустақиланд. Масалан, аксарияти донишҷӯёни 25-сола ҳанӯз аз ҷиҳати молиявӣ вобаста ба волидонашон вобастаанд.
• Истиқлолият, ҳам молиявӣ ва эмотсионалӣ, калиди камолот аст. Баъзан мушкилоти муайян кардани синну соли муваффақияти он, ё ӯҳдадориҳои касбӣ душвор аст. Ҳамчунин, бо сабаби нархҳои муосир барои молу амволи ғайриманқул, дар тӯли волидайн мӯҳлати тӯлонӣ вуҷуд дорад. Дар давраи кӯдакон, нишонаҳои аввалини истиқлолият аз ҷониби кӯдакон нишонаи "не" ё "ман мехоҳам, ки онро худам" кунам. Вақте, ки кӯдакон аз ҳаракати ҳарчи зудтари озодӣ сар карда, онҳо медонанд, ки онҳо аз волидайни худ ҷудо мешаванд. Сатҳи ифлос, хусусиятҳои синну солии 2-сола, аломати кӯдаконе, ки мехоҳанд ба худ амал кунанд. Бо вуҷуди ин, ин хоҳиш бо эҳсоси нобаробарӣ аз имконияти қонеъ гардонидани тамоми мушкилоти ҷаҳон дар атрофи мо ҳамроҳӣ дорад. Дар синни 2 то 3 сол, аксарияти кӯдакон худро ҳамчун шахси мустақил ҳис мекунанд. Худшиносӣ ба нишонаҳои аввалини меҳрубонӣ - қобилияти фаҳмидан ва ҷавоб додан ба дурустии ҳисси дигарон.
Интихоби интихоб
Давраи парвариши он вақте, ки ҷавоне интихоб мекунад, ки гузаштаи худро аз даст дода, шахси дигар гардад ва кӯшиш кунад, ки таҷрибаи пешқадами худро дар худ инкишоф диҳад. Роҳи баркамол роҳи марги муайяне дар ҳаёти наврасон аст. Масалан, гузарондани имтиҳонҳо барои иҷозатномаҳои ронандагӣ намунаи васеъ кардани озодӣ мебошад. Бузургии ношинос дар ғамхории хурдсолон ба муборизаи давомдор дар байни хоҳиши истиқлолият ва нокомии худ ғамхорӣ мекунанд. Психолог Эрик Эриксон боварӣ дошт, ки ҳамаи наврасон бӯҳрони шахсияшро бо мушкилот рӯ ба рӯ мекунанд - як нуқтаи аз як калонсол дар як самт рушд кардан мумкин аст. Он вақте, ки навраси ҳанӯз ҳанӯз тасмим нагирифтааст, ки кӣ мехоҳад худашро бинад ва чӣ гуна мехоҳад худро нишон диҳад. Дар ин давра, наврасон ба таҷриба бо либос бо тарзи рафтор дар муносибатҳо ва ҳаёт муяссар мегарданд
Мутобиқ ба шароити тағйирёбанда
Баръакси Erickson, дигар психологҳо мегӯянд, ки тағироти шахсӣ нисбат ба муҳити тағйирёфта нисбат ба синну сол ё олии биологӣ вобаста аст. Онҳо боварӣ доранд, ки дар шароити нави иҷтимоӣ, тағйирот дар шахси рӯҳонӣ тавассути фарогирии шахсӣ рух медиҳад ва ин раванд метавонад тамоми умр давом кунад. Касоне, ки ба таҳсилоти олӣ умед мебанданд, тағйироти аз ҳама бузург дар давоми таҳсил дар коллеҷ ё донишгоҳ намебошанд ва на дар мактабҳои миёна.
• Фикр кардан ба гурӯҳҳои иҷтимоӣ барои ҷавонон, инчунин қабули иҷтимоии онҳо дар байни ҳамсолон хеле муҳим аст. Занони ҷавон ба тамошои либосҳои ҳамсолон дар музояда ва либос мепӯшанд. Дар охири солҳои наврасӣ, дар марҳилаи муосир, муносибати мунтазами дӯстии дӯстӣ вуҷуд дорад. Дар гурӯҳҳои гетеросексуалӣ, одатан ҳамсарон ташаккул меёбанд. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки шахсияти навраси наврасиест, ки барои муваффақ шудан ба дастовардҳо, вақте ки ӯ ва падару модараш фикру ақидаҳои худро дар ҳаёт ба таври муносиб дӯст медоранд, ҳавасмандтар мегардад.
Дӯстӣ
Вақте, ки ҷавонон дар қаламрави бетараф мебошанд, ҳисси гурӯҳӣ будан муҳим аст - онҳо кӯдакон нестанд, вале на калонсолон. Баъзе ҷомеашиносон мегӯянд, ки наврасон дараҷаи хурд дар фарҳанги алоҳида ташаккул меёбанд, бо дигар ҷомеа мутобиқат мекунанд. Тасвири муносибатҳои дӯстона ва иҷтимоие, ки онҳо калонсол мешаванд, тағйир меёбад. Дар давоми бистарӣ, дӯстӣ аксаран дар муҳити шабеҳи ҷинсӣ дар гурӯҳҳои нисбатан хурд мушоҳида мешавад. Дар мобайни наврасӣ гурӯҳҳои калонтарини гетеросферӣ ташкил карда мешаванд. Бисёр психологҳо боварӣ доранд, ки аксари тағйирот дар шахсияти ҷавонон ба вазъиятҳои мушаххас таъсир мерасонанд ва тағйироти бузургтар дар муассисаҳои миёна ва олӣ ва дар мактаб нестанд.
Ҷудо кардани оила
Дар оғози давраи таваллуд, муносибатҳои дӯстона ба фаъолияти муштарак диққат медиҳанд ва дар тӯли вақт, духтарон дар расидан ба ҳадафҳо ва ба диққати бештар дар ҳамсолонашон диққати бештар медиҳанд.
Идеализм
Вақте ки шумо ба воя мерасед, эҳсоси идеализм пайдо мешавад. Имкони ба ақидаи эволютсия имкон медиҳад, наврасон ба системаҳои алтернативии оилавӣ, динӣ, сиёсӣ ва ахлоқӣ мубаддал гарданд. Калонсолон, бо таҷрибаи бузурги ҳаёти онҳо, ақидаҳои воқеӣ ва фарқиятҳои байни ин ду ақидаҳо аксар вақт «муноқишаи насл» номида мешаванд. Мақсади ҳар як оила ин аст, ки навраси бо волидони худ алоқаманд нигоҳубин кунад, то ки ба маслиҳати онҳо гӯш диҳад, вале дар доираи озодии бештар.
Эҳтиром ба якдигар
Марҳилаи ниҳоии парвариши, вақте ки кӯдакон ҳанӯз аз ҷиҳати моддӣ вобастаанд, метавонанд душвортарин бошанд. Оиладор бояд ба хусусиятҳое, ки ду категорияи калонсолон доранд, зиндагӣ кунанд. Ҷавонон озодии ҳаракат, махфиятро талаб мекунанд; онҳо мехоҳанд дӯстони худро дар хона гиранд ва эҳсос кунанд, ки онҳо метавонанд гурезанд ва ҳангоми хоб рафтан хоб кунанд. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки пайравии аслии ӯ бояд мустақилона ва аз назорати волид бимонад.