Рӯзи истироҳат бидуни бозиҳо, чунон ки психологҳои кӯдакон мегӯянд, танҳо тамошобин ва баъзан ҳатто дар зеҳни таълимӣ тамоман зараровар аст. Бештар, албатта, кӯдакон бозиҳои ҳар гуна бозиҳо, одатан муноқиша, шадид ва бехатариро оғоз мекунанд. Дар чунин бозиҳои муҷаҳҳаз пешгӯии эҳсосоти эҳсосӣ имконнопазир аст. Он чӣ дар фолбинҳо ва ашкҳои кӯдакон нишон медиҳад. Ва ҳоло ин ҷашнвора аст. Кӯдакон эҳсос мекунанд, ки агар хурсандӣ, бозиҳо, ҷашнвораҳо дар ҷашни оила ташкил карда шаванд. Бозиҳои ҳунарӣ имкон медиҳад, ки кӯдакони беназири беназири бесобиқа ба вуҷуд оянд, тарбияи ҷисмонӣ, ташвиқи далерӣ, ҷобаҷогузорӣ, ҳамоҳангӣ, мустаҳкам кардани мушакҳо, кӯмак ба дониши дунё дар атрофи онҳо. Оё имконпазир аст, масалан, бе суруди машҳури суруди "Каравай" ? Ин танҳо ба мо, калонсолон, ба назар мерасад, ки бозии дертар аст. Ва шумо хоҳед, ки кӯдакон аз он бозӣ кунанд ва бинанд, ки чӣ қадар хурсандӣ мекунанд. Ин ҷо ва ҳаракати, ва суруд, ва рақс Ва яке аз фарзандон яке аз волидон ба волидон мепурсад: «Ва кай кай хоҳам, ки таваллуд кунам?» Оё ин арзёбии бозиҳо нест?
Пас, шумо қарор додед, ки дар рӯзи таваллуди фарзандатон қарор гиред ... Пеш аз бозӣ бо кӯдакон, қоидаҳои бозии онҳоро шарҳ диҳед, бо онҳо тамошо кунед - ин ба осонӣ ба осонӣ мусоидат хоҳад кард. Шумо метавонед бо ин нақшаи зерин метавонед: номи бозӣ, қоидаҳои бозӣ, амалҳои бозӣ. Ин хуб аст, агар ҳамаи кӯдакон дар як вақт иштирок кунанд. Ва агар калонсолон ҳамроҳ шаванд, он танҳо аҷоиб хоҳад буд! Маслиҳат, масалан, бозии "Saw ва hammer" . Қоидаҳои бозиҳо оддӣанд: як тараф ба коркарди намоиш, диққати дигар бо чӯҷа. Ин амалиётҳо якхела сурат мегиранд. Он рӯй берун хеле хандовар!
Харид "Волейбол бо чарбҳо" . Дар мобайни ҳуҷраи дар баландии тақрибан як метрӣ ресмон аз девор ба девор мегузарад. Ба ҷои бозӣ, ду лавҳа якҷоя мемонанд. Дар ҳар яке аз онҳо як чанд қатраҳои об бояд бошад. Инҳо тезтар аз ҳад зиёдтаранд, ва аз ҳама муҳимаш, аз сабаби он, ки маркази ҳаракатдиҳандаи ҷасадҳо, парвозҳо бештар пешгӯинашаванда хоҳанд буд. Дар ҳар ду ҷониб ба як гурӯҳ тақсим мешаванд, 3-4 нафар дар ҳар як. Фаъолони бозиҳо бо дастҳо бо дастҳои худ даст мезананд, онҳоро ба майдони рақобат мепартоянд ва ба майдони худ партофта наметавонанд. Агар шумо ба тазоҳурот ғолиб шуда бошед - нуқтаи ҷарим! Гурӯҳе, ки каме нуқсонҳо ғалаба хоҳанд кард. Агар шумо хоҳед, ки ин бозиро бозӣ кунед, фаромӯш накунед, ки тестҳои эҳтиётии шуморо фаромӯш накунед.
Баъзе мусобиқаҳо ва бозиҳо мавҷудияти нақшҳоеро, ки дар байни онҳо калон ва хурд вуҷуд доранд, таъмин менамояд. Нақши ҳамоҳангсоз, албатта, як рӯзи таваллудро пешниҳод мекунад. Ва он гоҳ тағиротро дар нақшҳои иштирокчиён риоя кунед. Шумо метавонед онҳоро бо принсипи шахсе, ки хоҳед, тақсим кунед, аммо дар ин ҳолат тақсим кардани тақсимоти одилона душвор аст. Баъзан иҷрои вазифаи доимии нақш, ноустувории кӯдакон барои бозигарӣ, ё ба таври ройгон, таваҷҷӯҳи махсуси ӯ ба нақши он, эҳсоси эҳтироми бартариҳои дигарро ба вуҷуд меорад. Бинобар ин, дар рӯзи таваллуди фарзандаш, беҳтар ва ҳатто шавқовартар аст, барои муайян кардани нақшҳои пешбар ва ё пешбар барои муайян намудани ҷадвали дар шакли ҳисоб.
Бо назардошти он, ки кӯдакон дар як доира ба воя мерасанд, ва калонсолон ё кӯдаки (агар хоҳар бошад, хоҳиш дошта бошад) дар назди ҳар як бозӣ дар назди ҳисоби овоздиҳӣ шаҳодат медиҳад. Касе, ки калимаи охирини калима дорад, роҳбари мешавад. Намунаҳои рақамҳо:
Дар герпун як бузғола буд
Ва ӯ думи ӯро пошид.
Сипас,
Роҳ ба сӯи дарё шид.
Гӯсфандони сиёҳ наметавонанд,
Интизор, хуб, ки ба вай кӯмак хоҳад кард?
Ба онҳое, ки калимаи охирин меафтад, ҷавоб медиҳад: «Ман» ва роҳбари мешавад.
Дар занбурҳо,
Онҳо ба шӯриш сар карданд,
Навъҳои гулҳо нишастаанд.
Ва онҳо гуфтанд: «Шумо меравед».
Навиштаҳо хубанд, ки дар чунин бозӣ ҳамчун "Тафсили сухан" истифода баранд . Қоидаҳо оддӣ мебошанд. Роҳнамои интихобшуда, ки дар чашмаш пӯшидааст, бояд дарк кунад, ки кӣ ӯро даъват мекунад (шумо метавонед овозашро тағйир диҳед). Агар вай фаҳмид, ки ӯ ба занг заданашро сар медиҳад.
Ё бозӣ "Силсилаи суруд" . Ронанда аз ҳуҷраи дур меравад. Қисми боқимондаи кӯдакон як чизи бозичаро дар ҷойи дастрас барои мушоҳида пинҳон мекунанд, осоишта нишаста, қисми зиёди ҳуҷайраро озод мекунанд. Плеери бозгашти ӯро меҷӯяд. Дар ин ҳолат ӯ ба суруд кӯмак мекунад: агар ӯ ба ашёи пинҳонӣ наздик шавад, ҳама овоз баланд хоҳад кард, ва агар ба хориҷа - оромона. Беҳтар аст, ки интихоб кардани суруди оддӣ ва маъмулӣ («Бигзор онҳо ба таври қобили мулоҳиза ...»).
Бозӣ "Кӣ зуд ҷамъ хоҳад кард" : пароканда кардани микроэлементҳои миёна дар ошёна ва ду роҳнамо дар бораи сигналҳо онҳоро ҷамъ кунед. Дар он аст, ки кӣ бештар ҷамъ хоҳад шуд. Шумо метавонед ин бозиро бо ёрии тамошоҳои худ ба бозигарон бозӣ кунед.
Ёки "Роҳҳои худро бо пештара пеш кунед" . Барои бозӣ, шумо бояд ҳар гуна бозичаҳоро дар масофаи кӯтоҳ аз якдигар дар якҷоя кунед. Қоидаҳо номи номи бозиро муайян мекунад. Як ёдоварӣ: пеш аз он ки вазифаи анҷомдодашуда, иштирокчӣ имконият медиҳад, ки ба воҳиди фоҳишахона роҳ ёбад.
Бозии хандовар "Гугл он аст, ки" . Роҳбар дар миёнаи доира мешавад, чашмони ӯ чашм пӯшидааст. Дар ин ҷо имконият барои давом додани бозиҳо вуҷуд дорад: ё ин ки худ ба худ табдил меёбад, ё ронанда ҳанӯз истодааст ва бозигарон ҷойҳои дигарро иваз мекунанд. Дар сигнал калонсолон, роҳнамо дар ҳар як самт бо дастҳои дар назди ӯ истодагарӣ ва бо яке аз бозингарон, бо дасти худ тафтиш мекунад, бояд исми кӣ аст.
Баробарӣ як бозиест, ки "Баҳл, ҳайвони ваҳшӣ, парранда" аст . Кӯдакон дар як сатр ё дар давра, пешрафта - дар миёна инкишоф меёбанд. Ӯ аз онҷо мегузарад: "Ҳайвонот, ҳайвони ваҳш, парранда". Яке аз иштирок дар як қатор :: дар баъзе калимаҳо, интизор шавед, то даме ки ӯ ҳайвони мувофиқро даъват мекунад. Агар фарзандаш хато бошад ва ё ҳайвон метавонад муддати тӯлонӣ номида шавад, ӯ чизи дигаре медиҳад - фантом. Дар охири бозӣ, иштирокчиён хайрияҳояшро аз даст медиҳанд, хоҳиши писараки зодрӯз, ки бо пуштибонии фелмед пешниҳод мешавад, ба даст меорад.
Мисли ин бозӣ "ҳаво, об, замин, шамол" . Пешвои (беҳтар, агар дар аввал калон шавад, калонсолон) яке аз бозигарон аст, мегӯяд яке аз ин калимаҳо ва ба панҷум. Дар давоми ин вақт, плеер бояд шахсеро, ки унвонии дахлдор ё рӯйдода дар атрофи атроф (шамол) занг занад, даъват кунад. Кӣ вақти ҷавоб додан надошт, зеро вақти бозӣ бозӣ мекунад. Ронанда ба бозингари дигар даъват мекунад. Ногаҳон, ба ҷои калимаҳои пешниҳодшуда, сухангӯи ин хабар мегӯяд: «оташ аст». Ҳамаи иштирокчиёни бозӣ бояд ҷойҳоро иваз кунанд, боз як тирезаро ташкил кунанд (пешгирӣ ва бартараф карда шуд). Плеери, ки дар ҷои охирин ҷойгир аст, яке аз пешсафтарин мегардад.
Бозӣ "Бурҷи, гӯш, пешон" низ ба кӯдакон ва калонсолон низ дахл дорад. Ба иштирокчиёни бозӣ бозгаштан, роҳнамо мегӯяд: «Дастро ба чашм гузоред (гӯш, пешон ...) ва бигӯ: бинӣ (гӯш, пешон ...)". Ӯ ҳамин тавр мекунад. Тавсифи ин бозӣ ин аст, ки бо номи ному насаби як ҷузъи гуногун нишон дода шудааст ва бисёриҳо беэътиноӣ мекунанд.
Шумо метавонед дар ин бозӣ бозӣ кунед, ки "Оғоз!" -ро бо интихоби ронанда ё тақсим кардани ҷуфтҳо. Роҳбар ҳаракатҳои гуногунро нишон медиҳад, боқимондаи бозингарон бояд амалҳои муқобилро иҷро кунанд.
Муваффақият ва бозӣ "Гирифтани онҳо чӣ кор карданд " . Яке аз бозигарон - "guesser" - ҳуҷраи тарк. Кӯдакон, дар ҳолате, ки набошанд, дар бораи он амал кунед, ки чӣ гуна амал карда мешавад. Баъди баргаштан, "guesser" онҳоро бо ин суханҳо маслиҳат медиҳад: "Ҳа, фарзандон! Шумо куҷо будед, чӣ кор кардед? "Мо ҷавоб додем:" Дар куҷо будем - мо намегӯем, вале чӣ кор кунем, мо нишон хоҳем дод ". Ва ба ҳама гуна амалиёт пайравӣ кунед (бозӣ гитор, велосипед, тӯмор, шустани, шустани ...). Роҳбар муайян мекунад, ки кӯдакон чӣ кор мекарданд. Агар шумо гумон кунед, онҳо дигар ҳунармандро интихоб мекунанд ва агар вай хато кунад, боз боз бозиро тарк мекунад, то бозингарони дигар амал кунанд.
Бозии "Kolobok" хуб аст. Кӯдакон, дар мобайн, дар байни миёна - ду пешвои ("grandfather" ва "baba"), онҳо метавонанд маслиҳатҳоро пешниҳод намоянд: як ранги пӯст - "baba", хати ё ҳезум - "grandfather"). Дар ҷойҳо нишастан, кӯдакон кӯрпаи "bunny" - писарро ба ҳам мепайвандад, ва "grandfather" ва "зан" кӯшиш мекунанд, ки ба вай даст зананд. Агар он муваффақ гардад, дар ҷои худ дар давра бозингари, пас аз партове, ки толор барҳам дода мешавад.
Барои бозӣ кардан ба бозии «Кӣ ба даст меояд» ба як бозичаи нарм кӯмак мекунад. Вай дар як кафшер ҷойгир аст ва дар ҳар ду тарафи он ду бозигар рӯ ба рӯ мешаванд. Дар сигнале, ки шумо пешниҳод мекунед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба бозича даст занед. Ки аввал онро хоҳад кард, ӯ ғолиб.
Беҳтар кардани меҳмонон ва бозиҳо бо нақша. "Офтобро бо чашм пӯшед (piramid, snowman ...)." "Ҳамзамон бо дугонача (як теппаи, ҷигарбандаш ё дигар симметрикӣ) ду дастро тасаввур кунед." "Дорис ..." (бозигарон розиянд, ки онҳо кашида мешаванд ва дар навбати худ ба чашмҳои бесобиқа ишора мекунанд). Барои ин бозиҳо, шумо бояд танҳо дар қабатҳои калони коғазӣ ва нишондиҳандаҳо пешакӣ тайёрӣ бинед.
Донистани он аст, ки оё динамометр мавҷуд аст, ки дастони ӯ қувваттар аст, бозии бозӣ ё «Заинкардаи мӯй». Сатҳи мубоҳисаҳои пешниҳодшуда ва бозиҳо дар рӯзи таваллуди кӯдакон ба мундариҷа ва ташкилот осон аст, аммо омӯзиши махсус талаб намекунад, балки ҳамоҳангсозии ҳаракатро инкишоф медиҳад, ирода, сабр, ангеза, муоширати кӯдакон бо якдигар ва калонсолон, муҳити хурсандиоварро меорад. Чунин ид дар муддати кӯтоҳ ба кӯдакон хотима хоҳад ёфт, ҳатто аз ҷониби калонсолон лаззат мебахшад. Шумо метавонед кӯдакон на танҳо дар рӯзи таваллуди худ, на танҳо «як бор дар як сол» бошед. Шумо танҳо мехоҳед, ки мехоҳед!