Диққати ҷараёни тафаккурест, ки интихобкунанда ба амал меояд ва ба объекти идоракунӣ равона шудааст. Агар кӯдаки дорои сатҳи баланди диққат диққат дошта бошад, он гоҳ дар оянда ӯ ба ӯ ҳангоми омӯзиш дар мактаб кӯмак мекунад, ки ба он диққати ҷиддӣ хоҳад дод ва аз ӯҳдаи ҳалли масъала намебарояд. Ҳангоме ки кӯдак хурд аст, диққати ӯ беэътиноӣ аст, вай наметавонад онро назорат кунад, аксар вақт аз кори асосӣ бартараф карда мешавад. Дар робита ба ин, ҳар гуна фаъолияте, ки кӯдак ба ӯҳда дорад, пур аз таассурот аст, ӯ ягон чизро ба анҷом нарасонда, барои дигараш ғамхорӣ мекунад.
Барои ҳамин, то он даме, ки кӯдак калон мешавад, калонсолон бояд ба ӯ диққати ихтиёрӣ расонанд. Натиҷа набояд интизор шавад, ки волидон аз он хурсанданд, ки бо инкишофи таваҷҷӯҳи ихтиёрӣ ба кӯдак эҳсоси масъулият дошта бошад, ҳоло ӯ бодиққат иҷро мекунад, ҳатто агар ин хеле шавқовар набошад. Диққати арбитраж дорои якчанд хусусиятҳо, рушди он барои инкишофи тадриҷии он зарур аст. Масалан, яке аз иншоотҳо диққати диққат аст. Муносибати кӯдакон қодир аст як қатор объектҳои ғайриоддиро фаро гирад, ки ин миқдор ҳаҷми ном дорад.
Ғайр аз ин, агар кӯдак метавонад якчанд объектҳоро равона кунад, ин моликияти консентратсия мебошад. Дар оянда моликияти диққат аз як пештара ба назар мерасад ва он бояд дар кӯдак таҳия карда шавад. Бо таваҷҷӯҳ ба якчанд объект, кӯдак метавонад дар якҷоягӣ якчанд амалиётро анҷом диҳад, бидуни беэҳтиромӣ ба ягон объект, то ки кӯдак ба диққаташ диққат диҳад.
Муҳим аст, ки вақтро сарф кунед ва диққат диҳед, ки ин қобилият дар оянда бо осонӣ барои ҳар гуна вазъият ба осонӣ кӯмак мекунад ва аз як намуди фаъолияти дигар ба даст меорад.
Ва, албатта, диққат бояд устувор бошад, зеро он кӯмак мекунад, ки худро мустақилона дар синфҳои ибтидоӣ ташаккул диҳад, ва дар солҳои мактабӣ ин таҷриба хеле фоиданок аст.
Ҳамаи ин хусусиятҳои диққат метавонанд дараҷаҳои гуногун таҳия карда шаванд. Консентратсия метавонад баланд бошад, аммо дараҷаи сусти субот, ё ҳадди аксар таҳияшаванда, дар ҳоле, ки ҳаҷми хеле калон нест.
Барои инкишофи тамоми хусусиятҳо, машқҳо, ки кӯдакон аз таҳти роҳбарии калонсолон иҷро мешаванд, волидон метавонанд ба сатҳи рушди моликияти махсус таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.
Дар ин ҷо намунаи амале, ки барои рушди устувори диққат аст. Барои даҳшатангези даҳ рагҳои сангинро кашед. Охирин ва охнрҳои риштаҳо бояд дар канори чап ва рост бошанд. Натиҷаҳо (дар тарафи чап) -и риштаҳо аз 1 то 10 адад мебошанд ва хотираи онҳо набояд ба рақами аввал мувофиқ бошад, яъне, хотимаҳо копӣ мебошанд. Кўдак бояд чашмашонро (бе ёрии ангуштон ё қалам!) Кӯшиш кунед, ки охири кнопка ва номеро, ки ба рақами аввал мувофиқ меояд, номбар кунед. Агар кӯдакон бо ин вазифа мубориза баранд (яъне ҳама чизро дар ибтидо пайдо мекунанд) дар давоми 2 дақиқа, мо метавонем дар бораи сатҳи баланди устувории диққат диққат диҳем.
Чорабиниҳои мазкур ба кӯдакон суръат бахшидани диққат кӯмак мекунанд. Барои ин корро пешакӣ ба мувофиқа расонед, ки кӯдаки калимаро, ки ба ҳайвонот ишора мекунад, масалан, резинӣ медиҳад. Ва сипас ҳама калимаҳо, аз ҷумла номҳои ҳайвонотро дар байни онҳо занг занед. Масалан: китоб, қуттиҳои қалам, шишагарӣ, мобайнӣ (тозакунӣ), як дона, барф, боркунӣ, оина, ДО (ҷомадон) ва ғайра. Агар кӯдак гум шавад, ба шумо лозим меояд, ки якчанд маротиба, кӯмак ва вақти он расида бошед, шумо метавонед трибуниро зиёд кунед. Марҳилаи дуюм душвор аст: пас аз шунидани номи ҳайвон, доғи кӯдакон, ва номи растанӣ.
Ин ва дигар машқҳо барои инкишоф додани диққати хонагӣ, дилкашӣ ва дилсардӣ намекунанд, ва ба кўдак кӯмак карданро ёд гиред ва эҳтиёткор бошед.