Агар ақаллан як бор шумо аз кӯдакатон шунидед, ибораи "Ман ҳеҷ касро дӯст намедорам" ё "Онҳо бо онҳо бо бозӣ машғул намешаванд", пас шумо медонед, ки чӣ гуна душворие, ки барои наврасие, ки дӯст намедорад, душвор аст.
Аён аст
Ҳар дӯстӣ бо аломати муайян оғоз меёбад, ки нишон медиҳад, ки ду нафар мехоҳанд дӯстианд. Аз ин рӯ, қадами нахустин дар роҳ ба дӯстӣ - ин шахсеро, ки шумо мехостед, нишон диҳед, ки бо дӯстӣ бо ӯ ошно аст. Бисёр хонандагони синфҳои ибтидоӣ бевосита мепурсанд: «Оё шумо мехоҳед, ки ман бо дӯстони ман бошам?», Аммо кӯдакони калонсол эҳтимол камтар эҳсосоти худро изҳор мекунанд.Салом
Роҳи оҳанине, ки барои кушодани кушодан аст, ба дӯсти эҳтимолӣ табдил меёбад. Кӯдаки шармгин аксар вақт бо мушкилот рӯ ба рӯ шудааст. Агар фарзандони дигар мегӯянд, «Салом!», Ӯ рӯй гардонда, ягон чизро ҷавоб намедиҳад, ё дар ҷавоби дардноке, ки дар ҷавоби фишурда тасвир мекунад. Ин ба он маъно аст, ки вай худро нороҳат ва шарманда кардааст, вале ин ба дигар фарзандон таъсир мекунад: «Ман туро дӯст намедорам, ман ҳеҷ чизи туро бо шумо ҳеҷ коре надорам». Ин дар ҳама чизи фарзандаш хиҷолат дорад, аммо ӯ чунин сигнал.Агар ҳамаи инҳо мисли фарзанди шумо бошанд ва шумо мехоҳед, ки ба ӯ кӯмак расонед, бо дигар кӯдакони дар шакли навишташударо бо мактуб нависед. Ин деворро шикастан. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки вақте ки шумо ба дигарон салом мегӯед, бояд онҳоро ба чашм андӯзед, бӯсаро дӯст медоред ва барои шунидани овози баланд гӯш кунед. Занг аз рӯи номи таблиғи таблиғоти бештар шаҳодат медиҳад. Пас аз он ки шумо амал кунед, кўдакро аз якчанд воқеаҳое,
Паёмҳо
Бартараф намудани роҳи дигари оддӣ барои нишон додани кушодани дӯстии дӯстӣ мебошад. Ҳамеша хушнудии самимона гиред ва мо бо одамоне, ки барои беҳтарин хислатҳои мо қадр доранд, меҳрубонона мехоҳем!Бо кӯдаконатон якчанд роҳҳоро барои шодбошии ҳамсинфонатон тасаввур кунед. Бигзор онҳо оддӣ бошанд: "Тӯдаи хуб!" - барои дӯсте, ки ба basketball бозӣ мекунад, "Ман мехоҳам, ки чӣ гуна ба осмон ранг занам!" - барои кори эҷодии якто, "Шумо як шириниҳои хуб доред" - барои ҳамсинфон либоси наверо бастааст. Инҳо танҳо як мисол мебошанд.
Шинохт
Шодии каме инчунин роҳи хубе барои ғамхорӣ кардан аст. Шумо метавонед қаламро ба як синфхона қарз диҳед, барои як шахс ҷойгир кунед, ба шумо чизеро барои ҳаракат кардан ё мубодила кардан кӯмак кунед. Шавқманди меҳрубонӣ меҳрубон аст ва ин тарзи олие, ки дӯсти дӯстиро дӯст медорад.Дар дастаи мунтахаб ҳамеша тамошо мекунанд, ва аксар вақт кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки дӯсти худро харидорӣ кунанд, пул ва арзиши худро аз даст диҳанд. Вай ҳеҷ гоҳ кор намекунад. Бисёр фарзандон бо шумо хушнудии худро бо шумо шарик намешаванд, то ки онҳо пешниҳод нашаванд, ба шумо эҳтироми онҳо сазовор нестанд. Ва бо тӯҳфаҳо бо тӯҳфаҳои шумо, фарзанди шумо зудтар ба ноумедӣ афтодааст, назар ба кушодан ва хушбахтӣ. Боз як огоҳӣ вуҷуд дорад. Меҳрубониро на бо мақсадҳо на бо амалҳо муайян мекунанд. Баъзан кӯдакон хурӯсҳои худро намефаҳманд, гиря мекунанд ё ба ҳамсинфон меписанданд, ки танҳо бо онҳо бозӣ мекунанд. Агар фарзандони дигар бо ин рафтор муносибат накунанд, ин эҳтимолияти он аст, ки онҳо ҳамчун нишонаи меҳрубонӣ муносибат хоҳанд кард. Шумо бояд ба кӯдакон ёрӣ диҳед, ки ин гуна роҳҳои зӯроварии худро баён намоям.
Намудани ошкоро яке аз компонентҳои якум дар роҳи ба даст овардани дӯстон мебошад, ки он дараҷаи мафҳуми дӯстии васеъро кушод. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳама дар ин дарвоза дохил мешаванд. Бо мақсади баланд бардоштани эҳтимоли пайдо кардани дӯстон, кӯдакон бояд ба онҳое, ки омодаанд ба онҳо ҷавобгӯ бошанд, дӯстӣ кунанд. Ин ҷузъи дуюми асосии ташаккули муносибатҳои дӯстона мебошад.