Аммо баъд аз истироҳат ва баргаштан ба бевазан, вай аксар вақт ба назди шумо омад. Намунаи "бознигарии" ҷуфти якуми худ, нишон дод, ки қарорҳояшро аз даст дод - ва боз ҳам пенсия. Шумо ва шавҳари шумо ба ҳамаи тавсияҳои "аудитор" мутобиқат намекунанд, ҳамаашон якҷоя бо ҳамдигар якҷоя қарор мегиранд ва муносибати хуб доранд.
Аммо ҳамаи он вақте ки шумо кӯдаки шумо иваз шудед. Бобом хеле хурсанд буд, ки ин писар аст. "Варақи фамилия! Дониши оянда ва дастгирии оила! "- ӯ дар изтироб эълон кард. Ӯ ба шумо гуфт, ки шумо бояд вақтҳои зиёдро барои рӯҳбаланд кардани писар ба писаратон сарф кунед. Ва ӯ дар ҳаёти шумо фаъолона иштирок карда истодааст. Бо ин ва пул, ва пайвастан ба таври мунтазам кӯмак карданд. Вақте ки писарам калон шуд, ӯ ба синфхона мерафт ва шумо ба он бовар кардед, ки бобои шумо бояд дар рӯҳияи ҷангзада истодааст. Шавҳари ӯ ногаҳон падари падарашро дастгирӣ мекард, гарчанде ки шумо умедворед, ки ӯ тарафдори шумо хоҳад буд.
Тайёр кардани писари ӯ бо он, ки бисёриҳо пайваста ба силоҳ ва таҷҳизоти ҳарбӣ меҷустанд, бо ӯ дар ҳама намуди вирусҳо - компютер ва "майдон", тамошобинон тамошо мекунанд, мегӯянд, ки ӯ дар фасли рақобат рақобат мекунад ... Писар - писар муноқиша ва дӯстдоштанӣ аст, аммо осон аст, ки «оғози» оғоз ёбад ва дертар аз ин давлат берун намешавад. Дар чунин вазъияти ҷолиб, онро ба якчанд қудрати шиддат иваз кардан душвор аст. Ин тарбияи писари шумо ба шумо мувофиқат намекунад. Бо кӯдаки шумо мекӯшед, ки бо шавҳаратон ва хоҳаратон мубориза баред. Аммо шумо намехоҳед, ки чунин тарзи таълими писари шумо дар рӯҳияи ҷанги оҷиз ба даст оред. Шумо мефаҳмед, ки писарча бояд худро ҳимоя кунад, бигӯяд, ки аз гулгулҳо. Аммо ӯ набояд ва фикр мекард, ки ӯ дар бораи азобу уқубат, зӯроварӣ ва зӯроварӣ хеле заиф аст. Шумо дарҳол гуфтед, ки шумо сеҳру ҷоду ҳастед, шумо ҳаёти бераҳмии худро намедонед, дар хатар набуд ва писар ба қувваи худ бармегардад! Дар кӯтоҳ, шумо онҳоро иваз карда наметавонед.
Баланд бардоштани писари осон нест. Ва ин хеле табиист, ки барои писарча падар падари бузург мегардад, на модар. Аммо ҳамаи ин ҳамон қонуни комилан нодуруст нест.
Кӯдак комилан медонад, ки модари ӯ аз ӯ хоҳиш мекунад, ва ӯ «фишурдани» (аз падараш ва бобои ӯ) бо меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ (аз модараш) комилан якҷоя хоҳад шуд. Дар натиҷа, фарзандаш қавӣ ва далертар мешавад, на аз ношукрӣ ва эҳсосӣ. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки аз қудрати худ бардоред, балки аз он даст накашед! Дигар чиз - дар таркиби "милиса" ва намудҳои он: он имконпазир аст (агар шумо фикр кунед, ки зарурати онро) маҳдуд мекунад. Масалан, агар шумо тарсед ё тарсед, хашму ғазабҳои санъати ҷангӣ - писари шумо ба як aikido. Ин муҳофизати нисбатан вазнин ва меҳрубон аст. Сониян дар вақташ шумо намедонед, ӯ қавӣ ва хубтар хоҳад шуд.
Назарияи психолог
Дар ин ҷо намунаи классикии тағйирёбанда вуҷуд дорад. Дар асл, ин таълимоти як писар дар рӯҳияи фолклорӣ нест, ки боиси ташвишҳо мегардад, вале тавсеаи қудрати падару модар. Додгоҳҳои тафтишоти "аудитор", иқдому маслиҳатҳои ӯ ва ташрифҳои хеле заиф боиси ташвиш аст. Модар эҳсос мекунад, ки вай аз як тараф истодан ва аз ҳуқуқи қонунӣ гирифтани қарор дар хонаи худ маҳрум карда шудааст. Ҳамаи ин боиси бепарвоӣ ва эътирозҳо мегардад. Танҳо исёнгарон ба як навъ тарсиданд. "Ин тасмими ғайриимкон аст" - ин суханони материя нест, балки як духтари хурде, ки дар пеши калонсолон шарм медорад. Ин махсусан талхест, ки шумо ба ҳамсаратон ҳисоб карда наметавонед. Ӯ низ, аз тарси кӯдаки фарзандаш аз падараш сахт нигаристааст. Он рӯй медиҳад, ки мубориза бар зидди малакаи «писар» -и писари он аст, ки фраксияи муқовимати ботинии падари падар, ки метавонад дар ин ҳолат қарор қабул кунад. То он даме, ки ҳудуди оилаҳо муайян карда шаванд, вазъияти ба он монанд доимо боқӣ мемонад ва қоидаҳо барои меҳмонон дар хона гузошта мешаванд.