"Ман писари ман 1 сол ва 8 моҳа ҳастам". Аз синни хурдсол ӯ на танҳо ба бозичааш ба касе тааллуқ надорад, балки ҳамчунин ба бозичаҳо аз кӯдакон машғул аст ». Он чизе, ки ман намехостанд, боварӣ доштам, аз ӯ даст кашид, вале вай чунин шунид ... Шумо медонед, ӯ аз ман ҳатто табақ хӯрок мехӯрад, гарчанде ки дар пеши ӯ зарфе вуҷуд дорад, ба ман бигӯ, ки чӣ гуна бояд шавҳарат шавам ».
Модари ҷавон, албатта, ба писараш писанд меояд. Аммо дар нома - қариб ҳамаи хатогиҳои педагогӣ, ки танҳо рӯй медиҳад ... Биёед дар бораи онҳо гап занем.
... Ин ба назар мерасад, ва ҳеҷ саволе вуҷуд надорад: чашмдоштӣ хусусиятҳои шайтонӣ аст. Ин имкон медиҳад, ки тести якумини кӯдакон дар ҳавлӣ: "Jade-beef!". Эҳтимол, аз аввалин қонуни инсонӣ башорат оғоз меёбад: мубодила, дастгирӣ накунед, ба дигарон гузоред - дар бораи чизи дигар фикр кунед. Ва аввал чизе, ки фарзандаш меомӯзад, ин аст: ба модари худ бирасад ... Ба падар бигузор ... Ба бародаре бирав ... Ба писар ...
Ва шармандагии якум: намедиҳад! Ва нахустин экспертизаи волидон: вақте ки модар бо писар ба рафтор меравад, ва бозигарии худро дар пеши ҳама одамон гирифтааст - ое, чӣ гуна шарм! Умуман, ман фикр мекунам, ки мо бо бисёр камбудиҳои кӯдакон ба сар мебарем, ҳатто онҳое, ки аз ин сабаб моро ғамгин мекунанд, аммо аз сабаби он ки одамон аз шармандашон ҳастанд. Ва он хуб аст. Баъзан марраҳо сар мезананд, ки дар пеши мардум ҳеҷ маккор нест.
Он чизе, ки ҳеҷ чиз нодуруст аст, назар мекунад: фарзандаш калонтар хоҳад шуд ва аз ғурур ғарқ мешавад. Аммо онҳое, ки намедонанд - баъзеҳо, вақте ки калон мешаванд, охиринашон дода мешаванд, аммо дар баъзе фаслҳои зимистон, дар фасли зимистон савол нест. Баъзе одамон тамоми ҳаёташонро ҳатто аз азобу уқубати онҳо азоб мекашанд, гарчанде ки онҳо ба зудӣ барои он чизе, ки аз онҳо талаб карда мешавад, ташвиш мекашанд, аммо азобу шиканҷаро дар ҷисми ғоратгарӣ баровардан мумкин нест.
Албатта, мо метавонем кӯдакро ба даст орем, ки бозичаҳои дигаронро бигирем, вале оё мо дар дохили вохӯрӣ машғул хоҳем кард? Оё мо як шахси хашмгинро, ки медонад, ки чӣ гуна пинҳон кардани хашму ғазаби ӯро меҷӯем? Ё шояд, ин муҷассама танҳо пинҳонӣ пинҳон аст, ва он гоҳ, ки бист сола, дар синну сол, вақте ки шахси дигар аз дигарон вобаста аст, пас худашро нишон хоҳад дод! Ва мо ҳайрон мешавем: аз куҷо!
Ҳамаи мо мехоҳем, ки фарзандони мо эҳсосоти хуб дошта бошанд, на фақат қобилияти пинҳон кардани онҳо ё ҳисси бад. Пас, хатои якум: модари ман маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна бо ғазаб мубориза барем. Аммо мо бояд саволро ба таври дигар гузорем: чӣ гуна сарфарозист? Баъд аз ин ду савол асосан тарзи гуногуни тарбияи гуногун мебошанд.
"... Роҳ ба дили кӯдак на танҳо бо роҳи пок, ҳатто пиёдагардӣ, ки дар он дасти ёрии муаллимон ин корро мекунад, ин алафҳои бегона, ва дар майдони фарбеҳе, ки дар он арзишҳои ахлоқӣ инкишоф меёбанд ... худашон, барои кӯдак намебинанд ва нобудшавии онҳо бо ҳар гуна зуҳури вазнин, агар онҳо бо афзоиши ноустуворонаи арзишҳо иваз карда шаванд. "
Дар ин суханони аҷоиби В. Сухомлинский, дар фикри он, ки ақидаҳо «аз худ» бартараф карда мешаванд, бисёриҳо, чун қоида, боварӣ надоранд. Мо педагоги талабот, ҷазо, раъй, ҳавасмандгардонӣ - педагогии мубориза бо норасоиҳо; мо баъзан хеле зӯроварӣ бо камбудиҳои кӯдакон мубориза мебарем, ки мо беҳтарин чизҳоро намебинем. Ё шояд шумо бояд мубориза баред? Оё, ҳама якхела рафтор мекунанд, барои беҳтар шудани дидан ва инкишоф дар кӯдакон?
Ва он гоҳ ин тавр рӯй медиҳад: якумрӣ бо нокомии мо, ё беэътиноӣ, ё бадсиратӣ, мо бадиро инкишоф медиҳем, сипас дар як заҳмати бузург ба мубориза бо ин бадӣ мубориза мебарем. Пеш аз ҳама мо таҳсилро ба роҳи фиребӣ равона мекунем, ва он гоҳ мо мекӯшем: мубориза!
Нигоҳ кунед, вақте ки кӯдакон бозича надоштанашон, модари онҳо аз онҳо гирифта мешавад. Қувва бо даст Аммо агар модаре, ки маро аз либоси заиф маҳрум мекунад, пас, чаро ман пас аз он ки модарамро ба худ ҷалб кунам, аз бозигаре, ки аз ман заифтар аст, бозӣ кунам? Метавонед ду-сола фаҳмед, ки модар «бадкирдор аст» ва аз ин рӯ дуруст аст, вале ӯ, фарзандаш, бадӣ мекунад ва бинобар ин дуруст нест. Бале, ин этикаи этикӣ ҳамеша аз ҷониби калонсолон фаҳмида мешавад. Кӯдак як дарсро мегирад: як шахси пурқувват! Шумо метавонед қудрати қавӣ дошта бошед!
Онҳо хуб омӯхтанд, вале таълимоти ҷангро таълим медоданд ... Не, ман намехоҳам, ки ба ҳабси абадӣ рафтор кунам: модари ман онро гирифтааст - хуб, хуб, ҳеҷ чиз бад нест, шояд он рӯй надод. Ман онро гирифтам ва онро гирифтам, ман намехостам ба тарсам. Ман танҳо қайд мекунам, ки чунин амал ногузир аст.
Аммо дар хотир доред, ки модар, муаллифи нома ба таври дигар кор кард: бо раъйи. Одатан, раъйдиҳӣ ба ҷазо расонида мешавад. Дар асл онҳо ба каме ҷазояшон кӯмак мекунанд. Кадом тасаввуроте, ки кӯдаке, ки синну сол ва ё бо сабаби рушди нокофии ахлоқии ахлоқии одилона ба ақида намерасад?
Хуб нест, ки бо қувват, на бо далерӣ, балки чӣ гуна? "Репертуар" -и амалҳои имконпазир ба модарам хулоса меоварад ... Дар ин ҳолат, барои кам кардани натиҷаи дилхоҳ як роҳи дигар вуҷуд дорад. Илмҳои педагогӣ дар бораи манфиатҳои тавсиядиҳанда баландтар баромаданд. Бо роҳи, мо бе огоҳӣ, ин усулро дар ҳар як марҳила истифода баред. Мо доимо кўдакро илҳом медиҳем: шумо бегона ҳастед, шумо шахси танбалкунанда ҳастед, шумо бад ҳастед, шумо ғамгин ҳастед ... Ва кӯдаки хурдтар, таклифот ба он осон аст.
Вале тамоми нуқтаи он аст, ки чизи ба илҳомбударо илҳомбахш аст. Танҳо чизе, ки ҳамеша як чиз аст: ба илҳом гирифтан, ки ӯ нек, қавӣ, саховатманд ва шоиста аст! Пешгуфтор, то он даме, ки дертар, то он даме, ки мо барои ин гуна кафолатҳо ҳадди аққал дорем!
Кӯдак, мисли ҳамаи одамон, мувофиқи консепсияи худ амал мекунад. Агар ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ хашмгин аст, пас ӯ наметавонад аз ин пешвои он халос шавад. Агар шумо пешниҳод кунед, ки ӯ саховатманд аст, ӯ саховатманд хоҳад шуд. Танҳо фаҳмидан зарур аст, ки пешниҳодот на ҳама боварӣ надорад, на танҳо калимаҳо. Равшан аст, ки кўдакро бо тамоми имконоти имконпазир барои эҷоди як идеяи беҳтарини худ кӯмак мекунад. Аввал, аз рӯзҳои аввал - таклиф, сипас тадриҷан - эътимод ва ҳамеша - таҷриба ... Ин ҷо, шояд, стратегияи беҳтарини таҳсилот аст.
Мо кӯшиш кардем, ки писарамро ба бозича бибарӣ, кӯшиш кард, ки аз ӯ ин бозичаҳо бигиранд, кӯшиш карданд, ки ӯро ба он шарманда кунанд, кӯшиш кард, ки ӯро бовар кунонад, ки ин кӯмак намекунад. Биёед, аллакай кӯшиш намоем:
"Шумо мехоҳед таблетам ҳам?" Лутфан бигиред, ман ғамгинам! Чӣ қадаре, ки гузошта шавад? Як Дуюм? Ин чӣ марди хуби мо аст, ӯ эҳтимолан як қаҳрамон - чӣ қадар пирожкро мехӯрад! Не, вай тамошо намекунад, ӯ фақат приколро дӯст медорад!
Ба бозича додани дигаронро надиҳед?
- Не, вай тамоман ғамгин нест, ӯ танҳо бозичаҳоро нигоҳ медорад, онҳоро вайрон намекунад, онҳоро гум намекунад. Ӯ саъй мекунад, шумо медонед? Ва он гоҳ, танҳо имрӯз, ки ӯ намехоҳад, ки ба бозича дода шавад, ва дирӯз ӯ дод ва фардо ӯро бармегардонад, худаш бозӣ мекунад ва онро бармегардонад, чунки ӯ хашм намешавад. Мо дар оила хашмгин набошем: модари модар намехоҳад, ва падар хашмгин намешавад, аммо писари мо ҳама саховатмандтарин аст!
Аммо ҳоло мо бояд кӯдакон имконият дошта бошем, ки дар ҳақиқат саховатмандии худро нишон диҳем. Як сад мисоли беэътиноӣ баста мешавад ва маҳкум хоҳад шуд, аммо як чизи саховатманд, ҳатто агар тасодуфӣ ба як воқеа табдил шавад. Масалан, дар рӯзи таваллуд мо ба вай шир дода медиҳем - онро ба кӯдакон дар куҷо медиҳад, шумо имрӯз ҷашн мегиред ... Ӯ тақсим мешавад, аммо чӣ қадаре, ки! Ва агар ӯ дар саҳро бо кукиҳо машғул шавад, барои ҳамсараш барои якчанд тракторҳо ба онҳо бирасед. Кӯдакон дар ҳавлӣ ҳама чизро меандешанд, ба назар мерасад, ки онҳо барои садсолаҳо хӯрок нахӯранд.
Ман хонаеро мефаҳмам, ки кӯдакон ҳеҷ вақт як шир, як себ, як пӯлод дода нашудаанд - ҳатман танҳо ду. Ҳатто як порча нон, хизмат, дар нисфи шикаст хӯрд, то ин ки ду дона бошад, то ки кӯдаки эҳсосоти охирини худро ҳис накунад, вале ҳамеша ба назар мерасад, ки ӯ бисёр дорад ва метавонад бо касе мубодила кунад. Аз ин рӯ, ин ҳисси возеҳи он нест - ин раҳмдилӣ медиҳад! Аммо онҳо маҷбур намекард, ки мубодила кунанд ва ҳавасманд набошанд - онҳо танҳо чунин имкониятро пешниҳод карданд.
Мо ба фарзандаш ғамхорӣ карда истодаем, мо чӣ фикр мекунем. Шояд мо фарзандамонро аз ҳад зиёд ҳис мекунем, шояд хеле кам бошад? Эҳтимол мо худамон худ ба худ хашмгин мешавем - дар мақсадҳои таълимӣ, албатта.
Ва ниҳоят, соддатарин, ки, шояд, бояд оғоз шавад. Эҳтимол, модараш - муаллифи нома - намедонад, ки фарзандаш ба як давраи муҳими рушд, дар ном «ду соли сахт» ном дорад: як давраи пинҳонӣ, радкунӣ, худдорӣ. Ин хеле хуб аст, ки писар ба бозича чизеро аз даст надиҳад, балки танҳо аз қасамхӯрӣ, ки дер хоҳад гузашт. Дар ин синну сол, ҳар як кӯдак одатан кофӣ дорад, танаффус мекунад, ба итмом нарасад, ягон чизи «имконнопазир» -ро эътироф намекунад. Ҳайрон, ва танҳо! Вақте ки ӯ калон мешавад, бо ӯ чӣ мешавад?
Бале, ӯ ҳамеша чунин нахоҳад буд! Хуб, мард наметавонад ба таври ҳамвор ва осонтар, ба монанди rutabaga дар бистар бияфзояд!
Ман духтарро дар ҳамон синну сол медидам: як солу ҳашт моҳ. "Модарамро барор!" - Боми пушти пушт. "Мӯе пӯшед!" - чашмҳо ба тарафи чап, шираи зуд дар даҳони, қариб дӯхташуда. Аллакай шаш моҳ гузаштаанд - ва ҳоло, вақте ки як порае аз себ сабусакҳо дода мешавад, он модарро мепӯшад: ғасп кун! Ва падар, ғамгин! Ва pokes як гурба дар рӯи - тухм! Ва шумо ба вай фаҳмонед, ки коштан ба себ ниёз надорад, ва шумо бояд ба ин шамолдиҳии гигиенӣ тоб оваред: он мӯй, ва сипас дар даҳон аст.
Аммо агар бача тағир нашавад, чӣ мешавад? Пас, чуноне, ки пеш аз он, шумо бояд ба ӯ илҳом бигиред, ки ӯ ҷаззоб аст, барои як сол, панҷ сол, даҳ, понздаҳсола, бе рухсор шудан, то ин ки виҷдони худ ба як чизи фоиданок табдил ёбад. Ҳатто барои дониш, барои ҳаёт хасисӣ. Хуб, ҳамаи мо ба чунин ғамхор салом мерасонем.