Бо пайдоиши дандонҳои партофташуда, мушкилоти оташи деги то он даме, Модар якчанд маротиба дар як рӯз барои либосҳои либоси хушкида, либосҳои хушкшуда, ки дар навбати худ бояд бо дасти шуста мешуд, чунки дар он вақт мошинҳои шустушӯй набуданд. Ин тасаввурот ин тасаввур кардани либосҳои ифлос аст, ки ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешавад, ва равшан мешавад, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки кӯдакон то дами қадрро таълим диҳанд. Дар атрофи деги, ҳавасҳои воқеӣ сурат гирифтанд: кӯдакон муқовимат карданд, модарон ҳушдор доданд. Ва бе ашк дар ҳарду тараф натавонистанд. Хушбахтона, ин борҳо гузаштанд. Ҳама чиз хеле осон ва оддӣ шуд. Аммо шумо ҳамеша кӯдакро дар кӯдакистон нигоҳ медоред. Баъзан вақт меояд.
Кай вақти он аст?
Аксарияти модарон ҳар рӯз ба ҳайрат меоянд, ки чӣ тавр ба кӯдакон таълим додани дӯзандагӣ. Аммо, дар асл, ягон ҷиноят дар тренинги барвақт ба crumbs ба деги нест. Агар он дар бораи маҷбурӣ ва ҷазо барои он, ки кӯдаке, ки дар он ҷо зарур аст, кори худро иҷро накунад. Чунин масхара мумкин нест, ки бидуни пажӯҳиш барои пажӯҳишҳои кӯдакон гузарад. Овоздиҳии кӯдакон ба дегҳо барои қабул кардани ин «воҳиди дохилӣ» маъмулан ногузир аст. Кўдакон ба деги табдил меёбанд, то ки онро бо бозичаҳои дигар беэътино накунад ва дурустро тасниф кунад. Давра ба давра, ӯ метавонад онро барои мақсадҳои таъиншуда истифода кунад. Аммо модарон бояд бидонанд, ки то он даме, ки синну соли муайяне муайян карда мешавад, ин танҳо шинос аст, на дӯсти ҳақиқӣ. То он даме, ки физиологӣ ва психологӣ ба он пеш меравад, умедвор аст, ки муваффақияти давомдор ба маблағи он нарасад. Бисёр калонсолон, зудтар, осонтар ва бемасъулиятро ба деги истифода мебаранд. Ва дар ин ҳолат барои ин лаҳзаҳо пизишкон мегӯянд, ки аз 18 то 24 моҳ нонрезаҳоянд. Чаро ин тавр аст? Он рӯй медиҳад, ки он дар синну соли мазкур аст, ки кӯдаки доғи охирини соҳаест, ки масъули назорати доимии кори кори худ мебошад.
Чӣ шуд?
Аз ин рӯ, пурсед, ки чаро як кӯдак, то як сол, модар ва падарамро муайян мекунад, рангҳоро ҷудо мекунад, медонед, ки чӣ гуна «кош ва саг», ва дӯзандагӣ дар ҳама ҳолат намедонад? Он метавонад ба мо назар кунад, ки инҳоянд, ё ҳатто хоҳиши ба модар ва беморӣ табдил додани он, нишон медиҳанд, аммо ин тавр нест. То якуним сол бошад, кудак кори фалаҷро назорат намекунад. Ба ибораи дигар, ӯ метавонад таҳаммул нахоҳад кард, агар ӯ мехоҳад, ки ба ҳоҷатхона рафта, ҳатто фикр намекунад, ки ин метавонад ва бояд анҷом дода шавад. Он танҳо рӯй медиҳад. Ва агар калонсолон сархати дубора ба чизи «нодуруст рафтор» мекарданд, кӯдакон фаҳмид, ки ӯ чӣ кор кардааст. Ва фақат як чизро мефаҳмонад: «Ман бад будам, аз ин рӯ онҳо маро дашном доданд». Ва албатта, ин бо ин факт пайваст нест, ки ӯ бренди худро пинҳон мекард.
Чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки кӯдак ба омӯзиш омода аст?
Ба фарзанди худ бодиққат бошед, ва вақте ки ӯ якчанд аломатҳоро тайёр мекунад, шумо мефаҳмед. Бо роҳи, педиатрҳо боварӣ доранд, ки дар ин масъала фарқияти ҷинсӣ вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, қайд карда мешавад, ки духтарон қабл аз падид меоянд ва қобилияти кори меъда аз 12-18 моҳро назорат мекунанд, дар ҳоле ки писарон ин равандро дар муддати аз 18 то 30 моҳ зиндагӣ мекунанд. Як аломати омодагии ба дӯзандагӣ рафтан инҳоянд:
Тайёр кардани меъда дар як вақт мунтазам ва дар нақшаи пешбинишаванда рух медиҳад.
Бевазани кӯдак пас аз роҳ, хоб - қариб 2 соат дар як соат хушк мешавад.
Кроха фаҳмид, ки вақте ки ӯ ба тиҷорат машғул аст, вай чӣ мешавад - ӯ бо ғоратгарӣ ва заҳролудӣ мепӯшад.
Кӯдак аллакай медонад, ки чӣ тавр ба сатҳи пасти баланд мераванд, либосҳои худро гирифта, ба таври хуб гап мезананд ва хоҳиши худро ба ҳоҷатхона баён мекунанд.
Кӯдаке, ки кӯдаки сарпӯши тар аст, нишон медиҳад, ки ӯро тағир диҳад.
Хоҳиши истифодаи деги, либоси либос, "калон" -ро ифода мекунад.
Бо дидани ин аломатҳо, кӯшиш кунед, ки кӯдакро барои истифодаи деги пешниҳод кунед. Ва барои омӯхтани офарин!