Ва онҳо ҳатто муайян карданд, ки кадом героин барои чӣ масъул аст. Пас, модели муҳаббат дар издивоҷ чист? Допамин - барои шодии, serotonin - барои суботи психологӣ, фиттимулламӣ - барои ҳаяҷоновар ва norepinephrine ба шумо «болҳои паси пушти ту» медиҳад. Эҳтимолҳои мо аз тарафи моддаҳое, ки биологияи мо меноманд: амфетаминҳо, окситҳо ва асбобҳо.
Ин организм ба онҳо мутобиқат мекунад. Ин монанди маводи мухаддир аст, ки мо бояд бештар ва бештар барои ҳавасманд кардани марказҳои асаби, ки ин формулаи муҳаббатро ташкил диҳем. Ин ҳунарҳо тасодуфии муҳаббатро медиҳад. Пас аз муддати муайян ва баъд аз 3-4 сол, ин механизмҳо корро қатъ мекунанд. Муҳаббат ва ҷалби, албатта, нобуд. Ҳар як шарики як чизи нав барои манфиатдор ниёз дорад. Ҳамин тавр, ҳама муҳаббат омехтаи физика, химия, физиология ... Рақами аслии муҳаббат дар издивоҷ.
Пас мо чӣ гуна муҳаббатро дар бораи он нақл карда метавонем? Ҳайати ин ҳама ин аст. Ва ҳаёти инсон танҳо табиати эфирии муҳаббатро исбот мекунад.
Ноустувор?
Таъсири нархҳои маводи мухаддир, ки ҳангоми истеҳсоли нокифоя вуҷуд дорад, ба норасоии муҳаббат оварда мерасонад ва баъд аз он амал мекунад, ки тамоми чизи навро дар бар мегирад ва дар бораи интеграт ба тамомшавии ҷисм тақрибан калимаи зебои зебои муҳаббатро дорад.
Бо вуҷуди ин, барои баъзе сабабҳо мехоҳам бовар кунам, ки он ҳанӯз вуҷуд дорад, ки он танҳо ба равандҳои химия ва физиология аст. Зеро ҳама чизи ғайримодд ва ноаён дар ҳар як инсон, ки мо Рӯҳ даъват мекунем. Сирри нодуруст, комилан нодурусти инсон, формулаи муҳаббат.
Албатта, ба таври сунъӣ амалияи ҳушдорҳои визуалӣ ва тактикиро тақлид мекунад, ки баровардани ҳои баъзе ҳонеъ ва дигар моддаҳоро ба хун мегузорад. Шумо метавонед шароитҳоро эҷод кунед, ки оқибатҳои амалҳои ин ҳомонҳоро пешбинӣ кунед. Бо вуҷуди ин, он ба тамаркузи сутунҳои ҷудогонаи ҷабҳа имконнопазир аст. Эҳсосот, хобҳо, интизориҳо, дилсӯзӣ, антиматӣ - ҳамаи ин бесабаб нест.
Ҳатто агар шахс ба хотир орад, ки чӣ гуна онҳо мехоҳанд шунаванд, ки чӣ мехоҳанд шунаванд, дар ҳақиқат дар дохили шахсе, ки ба шумо имконият намедиҳад, ки формати муҳаббатро «пок» созед.
Дар дохили ҳар як мо як овози ношоист мавҷуд аст, ки соҳиби он бо сулҳ гап мезанад. Ин овоз дар бораи муҳаббати ҳақиқӣ медонад. Ва ӯ метавонад аз ҷониби ҳомонҳо фиреб карда шавад, зеро шумо наметавонед формулаи муҳаббатро формул кунед.
Барои дуруст фаҳмидани шахсе, ки аз сабаби тобиши худ ва физиологияи он албатта фиреб дода метавонад ва баъдан дар қоидаҳои аз берун баромада аз рӯи услуби муқарраршуда рафтор мекунад, амалҳои ӯ пешгӯинашавандаанд. Аммо дар як маврид, дарки ҳақиқии дохилӣ хуни зеборо мегирад ва ба одамони эҳсосии худ нишон медиҳад. Танҳо дили ӯ медонад.
Ин аст, ки тамаркузи робитаи наздик бо космос, ки ба ахлоқи олӣ пешниҳод мешавад, ки ҳеҷ кадоме аз он дар замин наметавонад тавсифи равшан ва ҳамаҷониба диҳад.
Аммо оё мо метавонем ин овозро шунавем ва шунавем? Мо доимо аз ҷониби чизе, масалан, одати қабули он чизеро, ки ҳоло вуҷуд дорад, ба ташвиш меорад.
Мо чӣ мешунавем, на ҳамеша ба мо маъқул аст, зеро он моро дар баъзе нурҳои ношоям пеш аз худ ва дигарон нишон медиҳад, хатогиҳо ва хатогиҳо нишон медиҳанд, рамзи хатогиҳои мо, нодурусти нодуруст ва нодурусти мост. Кадом дидани камбудиҳои онҳо дар шахсе, ки дӯст медорад, дидан мехоҳед? Аз ин рӯ, мо зуд ба дидани воқеият ва дар бораи он фикр мекунем, ки дар айни замон ба мо хеле писанд аст, мо формии муҳаббатамонро дар издивоҷ месозем.
Сифати ҷаҳонбинии одамон ва тарзи фикрронии он.
Мо метавонем сад ҳазор маротиба бигӯем, ки мо дар бораи мо чӣ гуфта истодаем. Аммо ҷавобе, ки дар дили худ ростқавл аст, оё корҳои шумо бо мардум вобаста ба намояндаи аксарияти ақаллиятҳо ё аққалиятҳо, умуман ҳама гуна намояндагӣ вобаста аст? Мо аз ӯ метарсем, мо ӯро мешунавем. Ин қонуни мавҷудияти инсон дар ҷомеа, ва ин наметавонад тағйир ёбад. Аммо қонунҳои ҷамъият ҳиссиёти самимии худро идора намекунанд, ҳеҷ кас шуморо маҷбур намекунад, ки ба формати "зебо" -и муҳаббати шумо пайравӣ кунед.
Мо ба худ беэҳтиётем. Мо низ дар бораи вазъияти худ фикр мекунем, ки баъзан мо ба рафтори ҷисмонӣ, на ногаҳонӣ, балки дар баъзе нақшаҳои пешакӣ аз эътиқод, ки онҳо худашонро бори аввал мефаҳмиданд. Мо кӯшиш намекунем, ки ба саволе, ки аз ҷониби ҳаёт ба миён меояд, ҷавоб ёбем. Бо вуҷуди ин, ҳар яки мо аз ҳама аҷиб аст, ва ҳар яки мо дорои захираҳои худ, қобилиятҳои ӯ ва рӯъёи ҳақиқии он, ки мо намедонем, чунки мо ба хусусиятҳои худ намерасем.
Ҷустуҷӯ барои роҳҳои осон. Мо роҳе аз ҳадди муқобилатонро пайравӣ мекунем. Дар издивоҷ мо кӯшиш мекунем, ки ҳама корро анҷом диҳем, то ин ки мо барои мо қулай бошад. Мо аз дидан ва ҳалли проблемаҳо метарсем. Мо боварӣ дорем, ки муҳаббат, пас аз ҳама, на қарағо ва на кӯшиш карданро надорад. Ва ҳол, муҳаббат меҳнати ҷисми мост, ва аз ин рӯ на танҳо медиҳад, балки ҳар як чизро аз ҳар як чиз мегирад. Аксари мо боварӣ дорем, ки муҳаббат як силсилаи беохир аз баракатҳо ва баракатҳои он аст. Аммо, дар хотир доред, ки формулаи муҳаббат низ аз ғамгин, ҳасад ва гиреҳ иборат аст.
Бе бемории дохилӣ, кори доимии ҷисми мо имконнопазир аст, ки онро пурра қувват бахшад. Ин дар дохили як лампаи сабук аст. Аммо агар шумо ба он даст нарасонед, шумо эҳсос мекунед, ки чӣ қадар коре дар назди шиша аст. Ва онро ба шумо осеб мерасонад.
Қариб ҳамаи масъалаҳои ҳаётан муҳим танҳо ба суханони зебо, ки ҳангоми бо муносибати ошиқона ошкоро бо дӯстдорони алоқаи телефонӣ нақл мекунанд, ба нақша гирифта наметавонанд. Ҳаёти инсон на танҳо дар шириниҳо, гулҳо, калимаҳои тенинӣ сохта шудааст. Дар ҳаёт низ дард, меҳнат ва азоб аст. Агар касе аз онҳо метарсад ва боварӣ дорад, ки инҳоянд
Онҳо бо эҳсосоти ҳақиқӣ мутобиқат намекунанд, онҳо хато мекунанд.
Дар лаҳзаҳои душвори муносибатҳо, мо метавонем рӯъёи воқеии шахси дӯстдоштаи мо, ки аз ҳамаи он мелҳо парвоз мекунанд, тамоми блокро дидан карда тавонем. Таҳлил мегӯяд: "Бо роҳи дигар, эҳсоси ходимони ҳамсояҳо, бахусус, ба назар мерасад, ки дар ғазаб аст". Шумо инчунин метавонед дар бораи муҳаббат гап занед.
Бо вуҷуди ин, ин маънои онро намеорад, зеро дар вазъияте, ки ба таъсири он таъсир мерасонад, шахс метавонад чизҳои бадеро, ки метавонад муҳаббатро бикушад, баён кунад. Қариб 100 ҳазор оилаҳои ҷудошуда аз байн рафтанд, дар шакли муҳими муҳаббат дар издивоҷ аз даст рафтанд ва гармии ҳаво, ки баъзан дар байни дӯстони онҳо ба вуҷуд меояд, азият мекашанд. Одам заиф, ношинос ва аксаран нодуруст аст.
Бо вуҷуди ин, дар ҷое, ки дар чуқурии ҷони ҷон аст, дақиқаи такрорӣ ба поён мерасад. Вақте ки худаш ба худ дурӯғ мегӯяд, вай инро медонад. Вақте ки шахс ҳис мекунад, ки вақте ҳасади ӯ сари худро гумроҳ мекунад, ӯ дар баъзе ҳолатҳо дар рафтори ҷисми ӯ амал намекунад, вале чунин аст:
- чунон ки бояд бошад;
- мувофиқи қонуни блог;
- чунон ки касе онро инъикос мекард.
Рӯҳ аст. Баъзан вақт ба ин гуна биноҳо фиристода мешавад, онҳо бо партовҳои хеле зиёд хоб мераванд, ки шумо пинҳон намекунед. Бо вуҷуди ин, ба он кӯшиш кардан зарур аст.
Муҳаббат рӯъёи воқеии шахсияти инсонро мебинад, ҳатто дар қолабҳои аз ҳама даҳшатовар, дар ҷойҳои мудҳиши мудҳише, ки мо аз вақт мегирем. Намунаи муҳаббат дар издивоҷ як шартро талаб мекунад.
Бинобар ин, дар ин самтҳои инъикоси одам, мо якдигарро медонем.
Машқи шахсӣ ба дунё наздиктар мешавад, ва шумо тайёр ҳастед, ки ҳатто хусусияти манфии симои худро ба шумо нишон диҳед ва шумо худро ба заиф, ноком ва бениҳоят зебо надоред ва кофӣ надоред - ҳамон тавре, ки шумо ҳастед. Ва ӯ аз шумо рӯй намегардонад, лекин Ӯ шуморо бештар дӯст медорад ва шуморо низ ба шумо мефиристад. Ин аллакай хеле муҳим аст.
Барои ба касе эътимоднокӣ ва осебпазир будан, эътимод ва бепарвоии боварӣ, фаҳмидан ва фаҳмидани он, ки дар чунин ҳолат шумо ҳифз ва эътимод пайдо мекунед, ин як аломати аввалии ҳисси ҳақиқӣ мебошад, дар ин сурат формулаи муҳаббат дар издивоҷ ба таври мунтазам ошкор мешавад хусусиятҳо.
Ва ҳанӯз ... Мо тайёрем, ки ҳама инсониятро дӯст дорем, вале мо намедонем, ки чӣ гуна шахсро дӯст медорем. Мо мехоҳем, ки муҳаббати мо бодиққат, зебо, зебо, мисли тасвир дар албом бошад, мо мехоҳем формати беҳтаринро барои муҳаббат дар издивоҷ бинем. Албатта, чунки ҳаёти ҳаррӯзаи мо хеле гарон аст! Гарчанде ки шумо дар бораи муҳаббат хобида метавоед?
Дар асл, муҳаббат хеле мукаммал аст. Вай тасаввур мекунад, ки бо чунин тарзи ҳаёт ба монанди тоза кардани хона ва пайваст кардани партоб, сиёҳпӯшӣ ва либосҳои тару тоза. Ва ба шумо лозим аст, ки тайёр бошед, ба шумо лозим аст, ки формулаи худро барои муҳаббати худ созед.
Фаромӯш накунед, ки муҳаббат дар як вақт кор ва истироҳат аст, он танҳо ҳаёт, нафаси он, бе он ки ҳама чиз ба даст меояд. Ва шумо бояд онро бо тамоми душвориҳо, тафовутҳо, ноумедӣ ва хариду фурӯши одамон, дард, хурсандӣ, хушбахтӣ қабул кунед, зеро бе муҳаббат, ҳаёти одам муҳим нест.