Мо духтарон офаридаҳои сершумор мебошанд. Ва новобаста аз он ки онҳо ба мо дар бораи баробарҳуқуқӣ ва мувофиқати он мегӯянд, мо ба онҳое, ки ба мо намерасанд, дар ин ҳолат бо синну сол зиндагӣ мекунанд. Дар муносибати мо бо мард, хислатҳои хусусӣ ва хусусиятҳои он ба айбдоршаванда аст. Аз ибтидо, мо бо "zamorochki" -и мо кор хоҳем кард, ки мо онро бисёр вақт мехонем.
Психологҳо муддати тӯлонӣ мегӯянд, ки занон ва мардон дар муносибатҳои 3 намуди намуди дороиҳо: модар, духтар ва зан (зан).
- Модар - зане, ки хоҳишманд аст, ки роҳбари муошират бошад, барои ҳамоҳанг кардани шарики худ ва ҳалли ҳамаи масъалаҳояш.
- Духтар - ҳеҷ гоҳ дар байни муносибатҳо нахоҳад монд, хоҳиши асосӣ дар муносибати ӯ ҳис кардани ҳифз ва тасаллӣ, пурра ба боварӣ ба он, ки ӯ худаш ҳамаи мушкилотро ҳал мекунад.
- Зани ҳамсоя худписанд аст, ӯ қарорро ба ҳамаи саволҳо ҷавоб намедиҳад ва онҳоро барои ӯ ҳал намекунад. Субъектҳои муносибатҳои баробар, ки ҳамсарон ҳам барои муносибат масъуланд.
Аммо инҳоянд, ки навъҳои болаззатӣ ҳастанд, ҳеҷ кас бекор мондани шавҳараш, ба монанди девори санг ва баъзан дар он ҳолате, ки вазъиятро талаб мекунад, ҳаллу фасл хоҳад шуд (Танҳо он мард бояд дар замонҳои душворӣ дастгирӣ шавад). Ва мардонро ба некӯӣ ва бадӣ тақсим накунед - чунин нест.
Мубориза бо стереотипҳо!
Муносибат бо марде, ки калонсол аст, агар фарқияти синну сол хеле назаррас бошад, аксар вақт ба эътиқоди ҷамъияти "Пайдо кардани ёфтшуда", на бори нахуст, ки шумо онро мешунавед? Аммо на ҳама чиз бад аст, ва мо ба дӯстон, ҳамсояҳо ва ғайраҳо диққат намедиҳем ва сипас ба хулосае омадем, ки одатан муносибати бо марде, ки аз синну сол калонсолтар аст, интихоби оқилонаи мо, ки ба ҳамаи талаботи мо ҷавобгӯ аст.
Бояд қайд кард, ки агар синну сол мард аз 1 сол бошад ё 2 маротиба зиёдтар бошад - ин фарқияти синну сол нест. Аммо барои 3 сол - он аллакай имконпазир аст, ки ӯ аз шумо калонтар аст. Натиҷаи болоӣ маҳдуд нест. Ин ҷо ва ба "grandfather" шумо метавонед рафтор кунед - на танҳо "Papic". Ҳамин тавр ва ҳамин тавр. Гарчанде ки мо бе тасвири умумӣ кор карда метавонем. Муносибат бо марди калонсол - ин танҳо бо марде, ки калонсол аст, ва чизи дигаре нест. Бо ҳамаи ресмонҳо ва миноҳо, бе "дуздон" ва "grandfathers".
Чаро интихоб мекунед?
Интихоби оқилонаи синну сол, интихоби "ба мисли" мо истисно намекунем, лекин ҳоло мо фикр намекунем:
Ва шояд дараҷаи худписандӣ ба шумо имконият медиҳад, ки шумо ба таври кофӣ ва боварӣ ба воситаи зиндагӣ гузаред. Ё шояд шумо танҳо мехоҳед, ки ҳама чизро аз хотир набароред ва танҳо бо "мард" бошед.
Ё шояд шумо чунин занро таҳия кардаед, ки дарозмуддат ва мақсадҳои ҳаётро муайян кардааст. Шумо медонед, ки чӣ мехоҳед, ва қаноатмандии воқеӣ танҳо аз муносибати бо марде, ки аз шумо калонтар аст, гирифта шудааст. Ҳатто агар бӯйҳо ширин аст, ва гулҳо қавӣ, ҷавон ё ҳамон синну сол ҳастанд, ин имконияти шумо нест.
Ин мард калонтар аст
Вай, чун қоида, дар фикри мо шахсе, ки дар ҳаёт дорои суботи муайяне дорад, сурат гирифт. Ӯ коре, ки даромад медиҳад, ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо худро худатон нигоҳ доред, аммо зан ва эҳтимолан фарзанди шумо.
Оқибатҳои муайян ва эҳтиёҷоти муайяне, як фазои дӯстона. Ва ҳар ҷо, ки шумо мебинед, субот дар ҳама ҷо аст. Бо вуҷуди ин, ин мард гумон намекунад, ки роҳи ҳаётро тағйир диҳад. Ӯ розӣ хоҳад шуд, ки шуморо ба зери қадами худ бибахшад, вале дар шартҳои худ ва қоидаҳои худ.
Арзиши муносибати бо марде калонсол:
- Дар ҳама чиз таҷриба, таҷрибаи ӯ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо ба мақсадҳои худ барои ҳаётатон роҳ надиҳед, таҷрибаи ҷинсӣ низ дар инҷо муҳим аст.
- Таҷрибаи муносибатҳо. Ӯ як оила дошт, онҳо пароканда шуданд ва марди оқил набояд хатогиҳои такроршударо такрор накунад, ҳама чизеро, ки ӯ дорад, қадр мекунад, аз ӯ хафа мешавад ва ҳамин тавр.
- сатҳи муайяни шукуфоӣ. Заминаи моддӣ барои муносибатҳои минбаъда дастгирии хуб аст. Мо ҳоло ба ин мардон зиёнкороне, ки ҳама чизро дар ҳаёти худ ба даст оварданд, ин танҳо синну сол аст. Онҳо набояд ҳеҷ гоҳ гирифта шаванд.
- Боварӣ дар оянда. Набудани тарс дар ҳаёт, зеро онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд ва ҳамеша ҳалли худро ҳал мекунанд.
Огоҳӣ дар амалҳо. Муносибат бо марде, ки одатан калонсолон одатан кафолат медиҳад, ки ҳаёти шумо метавонад дар нақшаи хуб пешбинӣ карда шавад. Шахси калонтар, инчунин бо духтаре, ки назди ӯ меоянд, пул намегиранд ё амалҳои нангинро вайрон мекунанд, зеро масъулият дар тӯли солҳо, ҳар чӣ метавонад гӯяд.
Ҳангоми интихоб кардани зани худ, афзалиятҳо одатан ба манфиати он гузошта мешаванд. Аммо ин маънои онро надорад, ки калимаҳои "мӯй", "буридани мӯй", "орзу" ба гузашта гузоранд ва бо хок пӯшанд. Аммо дар робита бо муносибатҳо, вақте ки мард калонтар мешавад, шумо мисли шахсе, на танҳо духтар, ҳатто дӯстдоштаи шумо эҳсос хоҳед кард.
Дороиҳои муносибатҳои бо марде, ки калонсолтар аз:
- Ҳамаи таҷрибаи ҳамон. Кӯдакон аз муносибатҳои қаблӣ, бахусус агар онҳо бо ӯ мемонанд. Ба таври пурра озодона муносибати пешакӣ ба муқоиса байни шумо ва ӯ - ва дар ин ҷо як лаззат андаке. Ва агар ҳадди ақал баъзе аз пайраҳаҳои худро дар ҳаёти худ боқӣ монанд, шумо эҳсос мекунед, ки шумо дар муносибатҳои се бо ҳам ҳастед. Албатта, ин ба мард вобаста аст ва бо вақт танзим карда мешавад.
- Агар шумо ба ӯ бовар кунед ва ӯ ҳамеша рост аст, ӯ ҳамеша рост аст. Баъзан он мустақилият, фардиятро поймол мекунад.
- Вобаста ба синну сол ва синну сол, мардон метавонанд эҳтиёҷоти гуногун дошта бошанд. Агар шумо ягон бор ба рақс дар як моҳ биафтед, шумо тасаввур карда метавонед, ки ӯ намехоҳад. Ҳамеша дар муносибат бо марде калонсолон бояд дар оянда фикр кунанд - шояд шумо ҳоло чунин фарқият надоред, вале дертар аз сабаби синну сол онҳо метавонанд пайдо шаванд.
- Вазифа ва устувор аксаран чунин мардонро ба кор, ҷойи кор ҷалб мекунанд. Барои истироҳат дар шаҳраки дигар шикастан мумкин нест. Ғайр аз ин, истисноҳо соҳибкорони калонанд, ки дар телефон кор мекунанд ва дар ҳавопаймо метавонанд шуморо ба канори замин мебаранд, аммо мо марди миёнаро дида мебароем.
Хусусияти рафтори шумо дар муносибат бо марде, ки калонсол аст:
"Ӯ бояд беш аз ҳар каси дигарро бовар кунонад". Оё дар бораи мавҷудияти мавҷудоти худ, ки солҳои зиёд ба даст овардаанд, савол намедиҳед. Агар шумо ӯро интихоб кардед, пас он дуруст аст, дуруст аст?
- Дар бораи он фикр кунед, ки чаро ӯ шуморо аз ҷавонтарини шумо, ҳатто хурдтар, интихоб кард. Сабаби мазкур бояд ҳамеша нигоҳ дошта шавад.
- таҳия. Вақте ки мард калонтар аст, вай одатан омода аст, ки арзишҳои ҳаётатонро баҳо диҳад ва шуморо дар онҳо дастгирӣ кунад. Марде, ки калонсолтар мешавад, бо духтаре, ки дунёи худро дорад, боз ҳам шавқовартар мешавад, ки дар он ӯ қадами ҳаёташро ба даст меорад. Албатта, ин ҷаҳон дар ин ҷаҳон аст, аммо дар ин ҷаҳон бояд ҳама чиз пӯшида шавад. Мардони ҳақиқӣ (ҳар гуна синну сол) ин маъқул нестанд.
Тавсияҳои муфид барои касоне, ки медонанд, ки муносибати бо марди калонсол бояд чунин бошад:
- Диққати на танҳо ба фарқияти синну сол, балки ба синну сол ва синну сол, ба мисли синну сол, фарқияти камтар. Бигӯед, ки агар шумо 18-сола бошед, ӯ 25-сола аст ва агар шумо 35-сола бошед ва ӯ 42-сола аст, ин аст, ки каме каме дар роҳ аст, ки осонтар аст.
- Ин мавзӯъро бо марде, ки дар оғози муносибати шумо муҳокима кунед, то он гоҳ, ки норозигии шумо ё шубҳанокии шумо барои ҳар як тааҷҷубовар ноком нашавад. Далелеро, ки дар синну соли гуногун фарқ мекунад, қабул кунед ва ба муносибатҳоятон таъсир хоҳад кард. Дуред ва қарор кунед, ки чӣ кор хоҳед кард. Муҳим аст, ки ин масъалаҳо якҷоя муҳокима карда шаванд.
- Агар шумо мардро интихоб кунед, аз ҳад зиёд кӯшиш накунед, ки аз синну сол зиёд набошед. Дар акси ҳол, он метавонад рӯй диҳад, ки шумо эҳтиёҷоти якдигарро қонеъ хоҳед кард, ки он ба мисли муносибати шартномавӣ бештар хоҳад буд: он қонеъ кардани эҳтиёҷоти худро барои суботи, масалан, ва шумо, масалан, ба занаш дар ҳаёт лозим аст - баъд аз ҳама, боварӣ дорад, ҳамин тавр зарур аст. Ин маслиҳатест, ки барои онҳое, ки аввалиятро ҳис мекунанд, ҳисоб кардан намехоҳад.
Ҳоло мо медонем, ки дар синну соли гуногун фарқ дорад ва мард аз зане, ки аз он зан ва шавҳараш калонтар аст, калонтар аст. Ҳар касе чизе гуфт, аммо ҳар яки мо - дар асл, як кӯдаки хурд, ки дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунад, ки ҳамеша бояд калонсол бошад. Эҳтимол муносибати бо мард калонтар ва имкон дорад, вақте ки ин кӯдак метавонад дар фазои ғамхорӣ ва амният, сулҳу осоиштагӣ зиндагӣ кунад. Агар шумо чунин шахсро дар ҳаёт муаррифӣ кунед, ба забонҳои бад, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, диққат диҳед. Баъд аз ин мақола ва пеш аз он, ки шумо ба марде пешбарӣ кунед, ба оянда оянд.