Гарчанде дар бораи муносибатҳо дар масофа баҳсу мунозира кардан мумкин аст. Чунки таҷрибаҳо нишон медиҳанд, муносибатҳо дар масофаи на он қадар зиёд вуҷуд доранд. Бисёриҳо бовар намекунанд, ки чунин муҳаббат дар ҳама ҷо вуҷуд дорад, бисёриҳо мегӯянд, ки ҳеҷ муносибате вуҷуд надорад ва наметавонад бошад. Оё шахсе, ки муддати дароз аз масофаи муҳаббати муҳаббаташ дур аст, ҳамон тавре, ки ӯ бо дӯсти худ набошад? Дар ҳама ҳолатҳо имконпазир аст. Дар рӯзҳои душвор, аксар вақт, шавҳарон аз оила дур монда, кӯшиш мекунанд, ки пул кор кунанд. Бале, муҳаббат ва муносибатҳо боқӣ мемонанд, вале оилаи онҳо ҳанӯз дар он ҷо ҳастанд? Баъд аз ҳама, ин таҳсили якҷояи кӯдакон аст, ки бидуни ҳузури ҳамсар ва ҳамсараш имконпазир нест. Кӯдак бояд бубинад, ки ҳар ду волидайн наздик ҳастанд - танҳо дар ин ҳолат оила метавонад пурра ном дорад. Таҷриба нишон медиҳад, ки чунин оилаҳо, ки дар он як волидайн дар муддати кӯтоҳ мондаанд, дер ё зудтар хоҳанд шуд.
Баъзе ҷуфтиҳо медонанд, ки дар масофаи муносибе рафтаанд, ҳоло он маъмулан ба издивоҷи меҳмонон занг мезанад. Мувофиқи ақидаи онҳо - ҳамоҳангии дароз танҳо эҳсосотро мекушад, ва ҳаёт ва оромии ҷашни ҷашни ҳаётро мехӯранд. Бинобар ин, арзиш ва эҳтиром барои якдигар аз даст меравад. Барои аксари ҳамсарон, бо ҷаҳонбинии оддии ин намуди муносибат фаҳмида намешавад ва аз ин рӯ, қабул нашуданд. Муҳаббат дар чунин муносибатҳо зиндагӣ мекунад, гарчанде ки бисёре аз ҷуфтҳо фаҳмида наметавонанд.Ва ин гуна вариантҳои муҳаббат дар ҳаёти масир ба мо бисёр мисолҳоро меоранд. Танҳо тасаввур кунед, ки муносибати шумо бо ҳамсаратон хоб аст ва шумо наметавонед ба онҳо бо як пӯси гарм пӯшонед, вақте ки ба хондани рӯзнома ва ба хоб рафтан, ба монанди кӯдаки хурдкарда ғуссароӣ кунед. Эҳтимол, шумо бояд танҳо онро бигиред ва фаҳмед, ки ин марговар нест. Шахсе, ки шумо ҳар рӯз дидед, ки шумо дар бораи он ғамхорӣ мекардед, дар муддати кӯтоҳ не. Аммо дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки ба назар гиред! Пас, шумо бисёр вақт вақти холӣ доред, ки шумо метавонед ба намуди зоҳирии худ фоиданокиро сарф кунед ё ба хешовандон ё дӯстон як дақиқа ройгон дихед.
Далеле, ки шумо наметавонед бубинед, маънои онро надорад, ки шумо муошират намекунед. Дар замони мо, синну соли технологияи пешқадам, шумораи зиёди роҳҳо барои алоқа боқӣ мемонанд. Ҳамчунон, ки шумо аллакай ҷудо шудаед, таҷрибаҳои худро ва таҷрибаҳои нав дар ҳаёти шумо мубодила кардан мумкин аст.
Алоҳида, дар робита бо муносибати кушод, масъалаи боварӣ аст. Дар ҳолате, ки масофаи байни шумо на танҳо моҳҳо муайян карда мешавад, балки ҳатто аз ҷониби солҳои дароз, хатари хиёнат ба вуҷуд меояд, на аз он сабаб, ки муҳаббат гузашт, аммо муносибати ҷисмонӣ раванди табиии физиологӣ мебошад. Ин аст, ки камбудии калон дар муносибат дар масофа.
Пас, оё муносибат дар масофа имконпазир аст, ки ҳар як ҷуфт барои ҳалли он қарор дорад. Ҷузъиёти бештар, вохӯрии хуб, вохӯрӣ, ки ба ду ҷашни воқеӣ дучор меояд ва бо эҳсосоти эҳсосоти эҳсосотӣ дучор мешаванд. Ва нархи арзиш барои якдигар хеле баланд аст. Ва шояд қисман, ин санҷиши қувва аст. Баъд аз набудани дароз, он метавонад бори дигар истифода шавад. Пас, мо муҳаббат ва хушбахтии худро офаридем.