"Акнун, агар ман инро карда тавонам ..." - ба зане, ки миёна аст, назар ба мӯйҳои зебои аз телевизор нигаред ё чӣ гуна як ақида мушкилоти баъзе ҳамкоронро ҳал мекунад. Ё як ходими ҷавон ҳоводорюк, ки бо якчанд калимаҳо бо роҳи пинҳон кардани поликлиника идора карда, ба табобати аввалия ва пинҳонӣ орзуҳои курсӣ барои таълим додани малакаҳои хашмро мефиристад.
Пас, чӣ гуна омӯхтани чӯб? Ба ҳар як китобчӣ рафта, шумо метавонед ҷавобро ба ин савол осонтар фаҳмед, чунки ронҳо бо варақаҳои дилхоҳ пур карда мешаванд: «Китобҳои бузурги чӯб», «Энсиклопедияи чӯб», «Бичашед - барои беҳтарин». Шумораи чунин нашрияҳо наметавонанд ҳисоб карда шаванд, вале дар асл он рӯй медиҳад, ки чунин намуди китобҳои тиловатӣ намунаи пурраи рафтори занони ин гуна намуди тасвири умумиро намебинанд ва пурра тарҳрезӣ мекунанд, ки чӣ тавр ба қаллобӣ, зараровар ва бенуқсон ба ҳама бидуни беэҳтиромӣ ба зӯроварӣ ва Пас аз он ки чунин ҳамлаҳои шифоҳӣ гувоҳӣ диҳанд, Ба монанди мардон, ин нашрияҳо тавсия медиҳанд, ки ҳамаи намояндагони нисбии қудрати одамизодро ба нохунҳо пахш кунанд, то доғи дандоншиканӣ кунанд. Чунин маслиҳат дастурҳои кӯтоҳро ба таълими феминизм монанд мекунад.
Мақсади ин мақола на нафратангезии умумӣ нест, балки ба занон барои таълим додани худ кӯмак мекунад.
Кадом чунин аст?
Барои муайян кардани он, ки оё ба худкушӣ омадан ё не, аввал шумо бояд бидонед, ки ӯ кист. Тафовутҳо аз мақолаи луғат аз забони луғавии тафсирии забони русӣ, ки ба он дастрас нестанд, бештар боварӣ доранд. Дар тарҷумаи Дал, ин шарҳ ба ин калима дода шудааст: як коса ҷасади ҳайвони мурда ё чорво аст; карбон Ман шубҳа дорам, ки занон мехоҳанд ин корро кунанд. Дар матни Ozhegov, як манбаъи муосир, гуфта мешавад: як сукут шиканҷа, ҷанҷол аст. Инчунин умедворам беҳтарин.
Мушкили он аст, ки айни замон маънои маънои калимаи мазкур ба таври назаррас тағйир ёфт. Он акнун худашро дар бар мегирад, ки рангҳои манфӣ, бадбахтиву бадбахтӣ нестанд, имрӯз зане, ки худашро ғамгин мекунад, маънои онро надорад, ки вай шиканҷа ва шиканҷа аст. Баръакс, ин қаҳрамони имрӯза шахсест, ки метавонад бо дӯстон ва дӯстон бо душвориву ширин метавонад дар замонҳои душвор кӯмак расонад, аммо дар ҳолатҳои ҳаёт, ҳангоми зарурат шудан, қонеъ гардондан, қатъ кардани сабабҳои хунук аст. Буд, чун қоида, либоси либоси либос ва либос пӯшидааст. Дар акси ҳол, ин як размандагони аслӣ аст.
Пас, дар айни замон, як ғалат як зеҳни зебоест, ки арзиши худи худро ва ҳар касе, ки дар атрофаш медонад, медонад.
Хонавода
Зани оддӣ дар хона чӣ гуна рафтор мекунад? Кӯдакон - шавҳар - шустушӯӣ - тоза кардан - пухтупаз - боз кӯдакон - шавҳар ... Соҳилҳои бад. Ва чӣ тавр ин ҳама ба шитоб рӯй медиҳад? Ба ин бовар накунед - ҳамон як аст, зеро ки хашми воқеӣ хеле зебо аст, ки ӯ ба худ иҷозат намедиҳад, ки дар хона бошад. Дар ҳудуди сарҳади ватани худ, ӯ зани одди ва ҳамаи мо, ки ба шавҳари худ, муҳаббати кӯдакон, дилхушӣ ва тасаллӣ ниёз доранд. Аммо як "аммо" вуҷуд дорад, ки ин қаҳрамон кам аст. Ӯ хабардор нест, ки ба гиряҳо ва бадбахтиҳо бипайвандад, ӯ саволҳои хеле соддатарро ҳал мекунад, аз он ҷумла сабабҳои хунук.
Оё ин барои он аст, Албатта, ҳа. Баъд аз ҳама, ин хусусиятҳо метавонанд барои наҷот додани оила ёрӣ диҳанд, на ин ки ба шавҳари аз ҳад зиёд дар ғазаб гӯед, танҳо қарори дуруст пайдо кунед. Чӣ тавр инро фаҳмидан мумкин аст? Ин хеле оддӣ аст. Барои сар кардан, ман дар хона либосҳои кӯҳна надорам, вале чизи хубе нест, аммо он зебо нест. Пас аз curlers аз мӯй хориҷ ва ҳеҷ гоҳ онро бори дигар. Ва барои худ, ҳамон зани меҳрубон ва зебо, ки сабабҳои баҳсу муноқишаро талаб намекунад, ҳатто ҳатто мушкилотро осон ва зебо мекунад. Баъд аз ҳама, ҳар яки мо ин аст, ки танҳо баъзе ҳолатҳои ҳаёт моро аз ошкор кардани худ муҳофизат мекунанд.
Бич дар идора.
Дар бораи банкҳо дар офисҳо бисёр гуфта шудааст. Онҳо аз хати кӯҳнаварди ватанӣ хеле фарқ мекунанд. Инҳо ҳисоб кардани занҳои тиҷоратӣ, ки ба пажӯҳишгарӣ ба болоравии касбӣ машғуланд. Баъзан, мутаассифона, дар сарлавҳаҳо ва дар ин он ҳам баробар нест. Бitch медонад, ки ӯ аз ҳаёташ ниёз дорад, кори худро дуруст арзёбӣ мекунад ва аз корфармо талаб мекунад. Ҳамчунин қабул мекунад, зеро ки беэҳтиёт ҳеҷ гоҳ ба худ иҷозат намедиҳад, ки корро дар сатҳҳои беҳтарин анҷом диҳад.
Чӣ тавр омӯхтани хишти дар идора будан? Барои оғози кор, боварӣ ҳосил кунед, ки кор ба шумо маъқул аст, ва шумо метавонед онро дар сатҳи хеле баланд иҷро кунед. Агар не, корро тағйир диҳед. Агар ҳа - ба худ эътимод кунед, кӯшиш кунед, ки ба натиҷа, шурӯъ кардани кори илҳомбахшона ва дар вақти интизории анҷоми рӯзи корӣ диққат надиҳед. Ва, шумо мебинед, идоракунӣ кӯшишҳои шуморо қайд мекунад. Ва ин як ҳавасмандии иловагӣ барои ба даст овардани беҳтарин, ба ҳама беҳтарин аст.
Роҳнамои ботаҷриба, чӣ гуна омӯхтани як шӯхӣ.
- на танҳо чизи атрофро, балки худатонро дӯст доред;
- Талабот, қобилият, қобилият ва инкишофро омӯхтанд;
- аз шумо талаб накунед, ки шумо кори худро арзёбӣ кунед;
- Омӯзед, ки на танҳо эҳсосоти зиндагӣ, баъзан фикрро дарк намоед;
- омода созед, ки дар ҳаёт тағйир ёбанд;
- Новобаста аз он ки шумо ба он ниёз доред ва он принсипҳои ҳаётии худро рад накунед, новобаста аз он, худо бошед.