Ҷавондухтарони ҷавон ҳамеша нақши бузург доранд, ин оғози воқеаи нав, зебо, тағйироти бузург дар зиндагии ҳамсарон аст. Аммо дар ҳар як оила мушкилот ва низоъҳо вуҷуд доранд, зеро ҳамкории муштарак хеле душвор аст ва низоъҳо баъзан хусусияти танқидро доранд, ки мо ба онҳо муносибатҳои оилавӣ додаем. Мақолаи "Сабабҳои психологии муноқишаҳо дар оилаҳои ҷавон" дар бораи муносибатҳои шадид дар ҷомеаи навтарини ҷомеа бо мақсади пешгирӣ кардани онҳо ба шумо хабар медиҳанд.
Дар асли худ, ихтилофҳо метавонанд кушода бошанд (калимаҳо, овозиҳо, баҳсу муноқишаҳо), инчунин пӯшида (беэътиноӣ, бепарвоӣ, садо). Мақсадҳои муноқишаҳо одатан хоҳиши ба даст овардани манфиатҳои худ, худкушӣ, қонеъ кардани хоҳишҳои психологии онҳо ва ғайра мебошанд. Мубоҳисаҳо аксар вақт муноқишаҳо, баҳсҳо, айбдоркунӣ доранд ... Шакли, зуҳурот ва сабабҳои ҳар як дигар метавонанд фарқ кунанд. Дар ин мақола, сабабҳои асосии психологии низоъ дар оилаҳои ҷавон номида мешавад.
Умуман, имконпазир аст, ки решаҳои худро бо эҷоди эҳтиёҷоти асосӣ, ки аз он вақт онҳо рӯй медиҳанд, ҷустуҷӯ мекунанд. Инҳо дар бар мегиранд: ҷинс, хӯрок, муошират ... Ҳангоме ки хатари қаноатмандии яке аз онҳо вуҷуд дорад, низоъҳо рӯй медиҳанд.
Аз ин хулоса: ҳангоми душворӣ сар задани низоъҳо метавонад ба вуқӯъ ояд, ё ба хоҳишҳои худ ва хоҳишҳои худ қонеъ нашавад. Дар оила чанд давраи "кризис" вуҷуд дорад, вақте ки муносибатҳо бадтар шуда, хатари низоъҳо зиёд мешаванд.
Аввал ин ки аввалин марҳилаи муносибе хоҳад буд, вақте ки даркҳои «ман» вайрон мешаванд, ва дар «ақидаҳои» мо дар ақидаи дуои мо пайдо мешавад. Ин давраи мутобиқшавӣ аст, ҷуфти ҳамсарон меомӯзанд, ки якҷоя зиндагӣ кунанд, муҳаббат ва романс аз байн меравад, ва дар ҷои онҳо ҳаёти ҳаррӯза, тарзи гуногуни ҳаёт, ҳар як ҷониб худро аз тарафи дигар ошкор месозад, худро худаш ошкор мекунад. Давраи аввалини муносибатҳои оилавӣ хеле вазнин аст, хатари издивоҷ хеле баланд аст.
Давраи дуюм бо таваллуди кӯдак алоқаманд аст. Масъалаҳои вобаста ба ахлоқии маънавӣ ва ҷисмонӣ вуҷуд доранд, ки дар он лаҳза фикру мулоҳизаҳои гуногуни ҳаёт пайдо мешаванд.
Давраи сеюми «миёна» -и синни никоҳ мебошад. Партнерҳо ҳаёти худро аз нав дида баромада, дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ, решаканӣ ва гулпошӣ аҳамият медиҳанд, як «oversaturation» -и якдигар аст.
Сабабҳои муноқишаҳо дар марҳилаҳои мухталиф метавонанд нобаробарии психологии ҷинсӣ аз шарикон бошанд, қобилияти баён кардани фикру ақидаҳо ва маълумот дар бораи эҳтиёҷоти равонии онҳо ба шарикон.
Ҳамин сабаб низоъҳо метавонанд дар алоқа, ғамхорӣ, кӯмак, дастгирии, эҳтиром ба ҳиссиёти яке аз шарикон, аз «ман» канорагирӣ намоянд.
Масалан: Яке аз сабабҳои низоъ дар оилаи ҷавон метавонад яке аз онҳоро аз ҳад зиёд истеъмол кунад. Дар ин ҳолат, шарике, ки ба нӯшокии спиртӣ машғул аст, меъёрҳои ҷамъиятиро вайрон мекунад, на танҳо саломатии ӯро аз даст медиҳад, балки аз тамоми дунё, аз ҷумла аз издивоҷ ҷудо мешавад. Мушкилот аз оне, ки яке аз ҳамсарон қобилияти танҳо қонеъ кардани талаботи онҳо, фарогирии пурра будани фаҳмиши дуюм ва рад кардани эҳсосот ва эҳтиёҷоти ӯ мебошад.
Мушкилотҳо метавонанд аз сабаби мутобиқ набудани фарҳанг ва анъанаҳои ҳар як ҳамсар, норасоии буҷаи оила ва танҳо, аз сабаби муносибати гуногун ба истироҳат оварда метавонанд.
Донистани сабабҳои муноқишаҳо, мо метавонем роҳҳои паст кардани хатари ҳодисаҳои онҳоро, пешгирӣ аз онҳо ва кам кардани онҳо коҳиш диҳем. Барои эҷоди ҷанҷолҳо дар оила, бояд якҷоя бояд муошират кардан дошта бошед, зеро, ки ҳамсаратон хуб аст, малакаи хуб аст: шумо бояд худро дар кор, бартараф кардани ихтиёрии худ, ба хоҳиши шахси дигар равона созед. Баъд аз ҳама, издивоҷ як иттиҳодияи ду нафар аст, ки ҳоло ҳамагӣ як аст, ки аз он фаромӯш кардани он ки чӣ гуна ғамхорӣ кардан ба худаш ва хоҳишҳои худ фаромӯш мешавад. Дар хотир доред, ки шарики шумо ба шумо дар дастгирии шумо, диққат ва муҳаббат лозим аст.
Дигар ба якдигар дар ҳама ҳолатҳо эътимод дошта, ба ҳадди аққал расонидани рашк зарур аст. Фаромӯш накунед, ки агар шавҳар шуморо интихоб кунад - аллакай маънои онро дорад, ки шумо ягона ва дӯстдоштаи шумо барои ӯ ҳастед, ки шумо, дигарон, ӯ бо муҳаббат ва издивоҷ афтодед, ин далели он аст. Шубҳае нест, ки худ ва қобилияти шумо шубҳанок аст, зеро худфиребии худфиребӣ ва шиддатёфта низ сабаби низоъ ва ҳам ҳамоҳангӣ бо худи шумо мебошад.
Ба худ ва ҳамсари худ эҳтиром гузоред, ба ӯ ва фазилатҳои ӯ шавқовар шавед, дастовардҳои худро ҳурмат кунед, ӯро ҳамду сано мегӯед ва дар бораи чизҳои нав нақл кунед. Боварӣ ҳосил кунед, вақти якҷоя якҷоя кунед - ҳаёти оилавӣ метавонад шуморо ба бисёр лаззатҳо ва орзуҳоятон кушояд, ин корро накунед ва ғамхорӣ накунед. Ҳамеша роҳҳои гуногун барои фарогирии он ва мустаҳкам кардани муносибат вуҷуд доранд.
Нигоҳ кунед, худ ва инкишофи шумо, худдорӣ накунед, танҳо дар намуди зоҳирии худ нигоҳ доред. Дар бораи шавҳари худ ғамхорӣ ва ғамхорӣ кунед, аммо нишон диҳед, ки ба шумо лозим аст, чунки ӯ барои шумо беҳтар аст.
Аммо агар ҳамаи ин низоъҳо рӯй диҳад, шумо бояд онҳоро ҳал кунед. Дар ин ҷо чизи асосӣ барои ҷалби бегонаҳо, кушодан ва ростқавл будан, танҳо он чизеро, ки шумо фикр мекунед ва эҳсос мекунед, нест. Маълумотро пинҳон накунед, аз он чизе, ки аз он метарсед, аз он чизе, ки дигар маслиҳат додаед, метарсед, зеро танҳо шумо бояд дар корҳои худ қарор қабул кунед.
Мушкилот дар рафти гуфтугӯи беҳтарин ҳал карда мешавад, ки ҳар як иштирокчӣ кӯшиш мекунад, ки якдигарро мефаҳмем, ба якдигар кӯмак расонад ва мураккабро пайдо кунад. Танҳо ба фикри шумо таваҷҷӯҳ накунед. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки танҳо мавқеи шумо ҳалли ин вазъиятро дар ин ҳолат ҳал мекунад ва аз ҳама муҳимаш, оромона тавзеҳ медиҳад, ки чаро шумо чунин фикр мекунед ва чаро ҳар яке аз шумо ин қарори худро талаб мекунад, на ҷои шармовар ва дар бораи фикри худ , як сабаб, чунки "Ман мехоҳам".
Ниҳоят, дар хотир бояд дошт, ки ҳамаи ихтилофҳо ҳал карда шудаанд ва намуди онҳо набояд тарсид. Онҳо нишон намедиҳанд, ки иттиҳодияи шумо хароб хоҳад шуд, ё ки шумо якҷоя мувофиқат намекунед. Бо вуҷуди ин, ҳар як ҷуфт бояд фаҳманд, ки сабабҳои психологии муноқишаҳо дар оилаҳои ҷавон чӣ гуна аст. Мушкилоти шумораи зиёди онҳо хусусияти хоса доранд, барои ҳамаи оилаҳо, чизи асосӣ, омӯхтани онҳо бо онҳо. Дар хотир доред, ки некии оилаи шумо танҳо ба шумо вобаста аст.