Албатта, ҳомиладор будан хеле бузург аст! Чӣ тавре ки модарам шудан хуб аст ва эҳсосоти беназири хурсандӣ ва хушбахтӣ боқӣ мемонад. Аммо фаромӯш накунед, ки ҳомиладорӣ, монанди модаркалон дар аксарият, хушбахтии «мушкил» аст, ки сармоягузориҳои зиёдро қувват, қуввату нуфуз ва бисёр сабрро талаб мекунад. Албатта, бисёр занҳо марҳилаи ҳомиладиҳӣ ба осонӣ мегузаранд, ки аз ҳамаи ин «лаззат» -и ин давра гузаштаанд ва эҳтимолияти онҳо ба иттилооте, ки мо ҳоло мехоҳем бо шумо мубодила кунем.
Ҳамин тавр, дар давраи ҳомиладорӣ, илова бар ҳама намудҳои касалиҳои ҷисмонӣ (қабатҳои токсикӣ, қабати заҳролудшавӣ, дилсардӣ, саратон, вирус, қабзкорӣ, вазнинии вазнин, қишлоқҳои ҷисмонӣ ва ғайра), як зан бо нороҳатиҳояш алоқаманд аст: чӯбҳо, дандонҳо нобуд мешаванд, ҳолати мӯй ва пӯст бадтар мешавад, шояд акне ва рентгенҳо, нуқтаҳои пигментӣ, махсусан дар рӯи он (номгӯи "маскаҳои занони ҳомиладор"). Шакли диск метавонад тасаввуротро дар шакли варақҳо (вирус) дар ҳамбаҳра ва дар сандуқе, ки метавонад танҳо бо ёрии мутахассиси бардорад, пешниҳод кунад. Ва шакли сина худ ба таври назаррас тағйир меёбад. Чораҳое, ки ояндаи дурахшонро дида мебарояд, дида мебароем.
Гушт
Барои афзоиши сина, хиҷоб ва нороҳат ғайриқаноатбахш ва пеш аз ҳама, ба манфиати саломатӣ. Мо бояд тамоми бандҳои нодурустро (бе он ки зебо ва беназир бошанд) бимонанд, то интиҳои давраи таъом хӯрданро давом диҳанд ва якчанд пахта оддӣ гиранд, аммо осебпазир ва ношунавои ношиносе (бе беҳтарин сагҳо). Агар зарур бошад, онҳоро ба мисли сина инкишоф диҳед. Пахта - зеро, чуноне ки дар баъзе ҳолатҳо ҳангоми ҳомиладорӣ беэътиноӣ аз маводҳои сунъӣ намоиш дода мешавад. Азбаски Рӯй рехт ва сахт, барои нигоҳ доштани шакли он тавсия дода намешавад, ки ба хориҷ брача пеш аз бистар. Барои нигоҳ доштани саломатии шири модар ва тайёр кардани хӯроквории оянда, зарур аст, ки ширешро бо оби гарм ва собун рӯзона тоза кунед ва бо шампаҳои сахт хушк карда шавад. Чунин «шиддатнокӣ» барои навзодҳо дар оянда кӯмак мекунад, ки раванди хӯрокро осонтар гардонанд ва аз хушкшавии онҳо халос шаванд. Косметикаи ҳозиразамони кремний ва ҷавҳҳои махсус барои пистонҳое, ки ба тамғакоғазҳои пайдарҳами пешгирӣ мекунанд, пешниҳод мекунанд. Ба ин гуна пешниҳодҳо беэътино нашавед - ширкатҳои косметологии профилактикӣ, ки дар соҳаи модар ва кӯдакӣ кор мекунанд, дар давоми зиёда аз як сол метавонад боиси марги модарон ва модарони оянда гардад.
Чӯҷа
Барои пешгирӣ намудани намуди пигментатсия дар давраи ҳомиладорӣ қариб ғайриимкон аст, зеро ин раванд дар сатҳи ҳронологӣ аст, аммо шумо метавонед нишондиҳандаи онро кам кунед. Қиёмҳои косметикии бо ҳимояи махсус аз офтоб истифода бурдани он нестанд, ки аз зери офтоб дар зери офтобӣ истифода баранд. Намудҳои шалғам ва пояҳо аксаран бо косметика истифода мешаванд. Бо вуҷуди он, ки шумо аллакай зиёда аз як солро истифода мебаред, ва он аллакай самаранокии худро исбот карда истодааст, фаромӯш накунед, ки ислоҳ кардани гормоналӣ ва системаи нави фаъолшавии он фароҳам оварда шудааст, баъзе қисмҳои яхбандии оддӣ метавонанд аз ҷониби бадан рад карда шаванд , ҳамчун нодуруст. Барои муваффақ шудан ба беҳтаркунӣ, шумо метавонед навъи дигари ғамхорӣ карданро ёд гиред, аммо агар кремҳо ба шумо ёрӣ расонанд, бо ёрии мураббии модарашон муроҷиат кунед. Барои иваз кардани равғанҳои нафаскашӣ бо равғани табиӣ, масалан, равғани зайтун ҷои иваз карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ нишондиҳандае вуҷуд надорад, ки шумо бояд тамоми косметикаро тарк кунед. Танҳо вақте ки шумо интихоб мекунед, шумо бояд муҳимтар ва аз косметикаи ҷудошуда, ки дорои компонентҳоест, ки метавонанд реаксияҳои аллергияро ба вуҷуд оваранд, бартараф намоянд.
Даста
Зарари дандон, инчунин дандонҳои модарони ояндаро бо ташаккулёфтаи фаъол ва мустаҳкам кардани келини кӯдак дар оянда дар тамоми давраи ҳомиладорӣ, вобаста ба он, ки ӯ каломи занро аз ҷисм берун мекунад. Агар он дар миқдори зарурӣ пур карда нашавад - он ба организми кӯдак ва модар таъсир мерасонад. Ҳамин тариқ, танҳо ғамхории олӣ - тоза кардани дандонҳо ва тақвият додани нохунҳо бо равғани махсус ва дигар маҳсулоти худӣ, мушкили ҳал намешавад. Зарур аст, ки иловаи иловагии калсий ба таври систематикӣ, барои фароҳам овардани захираҳои худ дар бадан ва қонеъ кардани ниёз ба кӯдакон зарур бошад. Аксар вақт, калтсий ба занони ҳомиладор дохил мешаванд, аммо агар проблемаи ба воя расонидан ғайриимкон бошад, ба шумо лозим аст, ки истеъмоли калсийро дар маҷмааи витаминие, ки шумо мегиред ва чӣ қадар ба фарзандатон қаноат кунед. Тавсияҳо дар ин ҳолат аз ҷониби духтур шумо дода мешавад.
Тасвири
Аксари саволҳо дар занҳои ҳомила дар бораи тағйирёбандаи тағйирёфта рӯ ба рӯ мешаванд. Оё он баъд аз таваллуд шудан ҳам ҳамон мешавад? Ҷавоб: метавонад, танҳо барои ин зарур аст, ки баъзе кӯшишҳо, ҳам дар давраи ҳомиладорӣ ва баъд аз таваллуди кӯдаки меҳнат зарур бошанд. Ғафсии парваришёфта, ба мисли афзоиши сина, решаи пӯстро ба вуҷуд меорад ва пешгирӣ намудани намуди вирус (варақаҳои резинӣ) тавсия дода мешавад, ки ба таври мунтазам пӯсти меъда тар шавад. Беҳтар аст, ки барои ин, бори дигар, кремҳои махсусе, ки ҷузъҳои махсус доранд, истифода баранд, амале, ки бевосита ба баланд бардоштани қобилияти пӯст равона карда шудааст. Баъди моҳи шашуми ҳомиладорӣ, вақте ки ҳамаи мақомоти ҳаётан муҳими кӯдаки аллакай ташкил карда мешаванд, меъда ба инкишофи фаъол меравад. Дар моҳи сентябри соли равон дар тамоми ҷисми модари худ вазнинии вазнин дорад. Барои беҳтар намудани сатҳи некӯаҳволӣ, паст кардани стресс ва пешгирӣ кардани суффикс, қобили таваллуд кардани пӯшидани махсуси рагкашӣ мебошад. Бандҳои тифл, пневматикӣ ва умуман умумӣ мебошанд. Пӯшед, ки либосро иваз кунед. Аммо, агар шумо намехоҳед, ки назар ба андозаи хурдтар назар кунед, он чизҳои сустро нигоҳ надоред, он метавонад ба ҳомилаи инкишоф ва саломатии шумо низ таъсири бад расонад. Мӯйдор набояд ҳеҷ гоҳ ба осебпазирӣ ё осеб расонад. Моделҳои моддии ҳозиразамон барои занони ҳомила дар якҷоягӣ бо истифодаи оқилонаи либосҳо ба шумо ба дунёи нави ҳомиладорӣ табдил хоҳанд шуд, рӯҳҳои худро боло бардоред ва ба шумо дар бораи касалиҳои фаромӯшӣ кӯмак расонед. Инчунин барои пойафзол меравад. Ва албатта, барои нигоҳ доштани саломатии хуб ва саломатии ҷисмонӣ, ҳеҷ кас машқҳои варзиширо бекор кард. Танҳо он бо машқҳои ҷисмонӣ, ки шумо бояд махсусан эҳтиёт бошед ва кӯшиш кунед, ки ин масъала дурустро ба кор баред Акнун омӯзиши шумо хеле фарқ мекунад. Аксарияти он чизҳое, ки шумо дар ҳолати воқеӣ истифода бурдед, ҳоло метавонад хатарнок ва ҳатто хатарнок бошад. Аз ин рӯ, барои нигоҳ доштани фаъолияти ҷисмонӣ тавсия дода мешавад, ки ба ҳавои тоза ва гимнастикаи махсус барои занони ҳомиладор роҳ равам. Машқҳои мунтазам, ки машғулиятҳои барои ҳар як давраи ҳомиладорӣ мутобиқ карда мешаванд, кӯмак мекунад, ки миқдори мушакҳои худро идома диҳед, қувват ва пойҳои худро мустаҳкам кунед (онҳо дар вақти ҳомиладорӣ калонтар ҳастанд), аз норасоиҳо ва вирусҳо дурӣ меҷӯянд. Мисли ҳар як физикаи ҷисмонӣ, гимнастикӣ гардиши хунро ҳавасманд мекунад ва дар ин ҳолат, оксигенти ҳомила.
Акнун шумо медонед, ки ҳангоми ҳомиладор шудан чӣ хуб аст. Зиндагӣ ва хушбахт бошед!