Бисёр вақт модарон ва модарон аз кӯдакии барвақт ба духтари худ тавсия медиҳанд, ки духтар бояд хоксорона бошад. Баъд аз он, ки ин духтарон намедонанд, ки чӣ тавр ба ин хоксорӣ халос шудан мумкин аст. Онҳо намедонанд, ки барои пешгирии онҳо аз зиндагӣ чӣ кор кардан лозим аст.
Аз як тараф, бо камолот, махсусан барои зан. Он бо тарбиявӣ ва эҳтиром алоқаманд аст. Табиист, ки мард ба далерӣ ва фаъолият, ва дар passwd, либос ва либос зан аст. Аз тарафи дигар, аз ҳад зиёд сустӣ, ногузирӣ ба ногузир. Ва ин шахс дар ҳаёти воқеӣ чӣ гуна дорад.
Аз либосборӣ 55% наврасон азоб мекашанд, ки чӣ гуна озмоишҳо аз сабаби он, ки он озмоиш доранд. Бо синну сол, одамон ақли каме ба воя мерасанд, вале ҳатто дар синну соли калонсолон дар алоқа душворанд.
Одамоне, ки дар ҳаёти шахсии худ ё дар кори худ кор намекунанд, наметавонанд. Зеро онҳо наметавонанд барои худ худашон истода натавонанд. Чунин одамон наметавонанд худро худашон пешниҳод кунанд, ҳатто агар онҳо коргарони хуб бошанд ва мутахассисон музди хурд мегиранд ва онҳо ҳеҷ гуна пешрафти касбиро пешгӯӣ намекунанд. Чунин мансабдорон аз ҷониби болоравии онҳо дӯст доранд, зеро онҳо суст нестанд, афзоиши музди меҳнат талаб намекунанд. Аммо ин гуна одамон набояд эҳтиром дошта бошанд.
Эҳтимол метавонад шакли шаклҳои патологиро гирад. Чунин одамон наметавонанд бозгашти худро аз даст диҳанд, вақте ки онҳо дар мағоза фиреб мекунанд, хомӯш мешаванд. Дар як вақт, вақте ки шумо барои ҳуқуқҳои худ истодаед, он танҳо ба фишор оварда мерасонад, ба чашм меандозед, қобилияти суханро дар муҳофизати худ намегузаронед.
Аз ин рӯ, хоксорӣ албатта хуб аст, вақте ки дар миёнаравӣ ҳузур дорад, аммо бояд ба зиндагӣ, лаззат ва лаззат дахолат кунад. Ва ин барои пеш аз ҳама, шумо бояд якчанд хоҳиши худ дошта бошед, гарчанде, ки хоксор бошед.
Барои бартараф кардани хоксор, шумо бояд фаҳманд, ки чаро шармгинии шумо. Бисёр вақт эҳсоси шиддат дар бораи он, ки шумо фикр мекунед, ки чӣ тавр дигарон шуморо муҳофизат мекунанд, агар шумо коре нодуруст кунед. Шумо фикр мекунед, ки одамон аз шумо намехоҳанд, ки шумо бадтар аз онҳо ҳастед. Шумо интизори чизи бад нестед. Шумо дар ҳолати шиддат ва ташвиш ҳастед, чизҳое, ки дар ҳақиқат мехоҳед, рафтан намехоҳед.
Аз сабаби аз ҳад гарм кардани шумо, одамон шояд фикр кунанд, ки шумо меҳрубонона, таълимдида ва умуман саркашӣ мекунед. Аммо дар асл, шумо фақат аз тарсед, сӯҳбатро оғоз кунед, тарсед, ки фикри худро баён кунед, эҳсосоти худро нишон диҳед. Бо ин шумо худро аз шодии ҳаёт маҳрум мекунед. Вале ҳамаи онҳо метавонанд бо кӯшиш ва кор дар худ ислоҳ карда шаванд.
Дар ин ҷо 10 адад маслиҳат барои дастнорасии аз ҳад зиёд ташвишовар аст:
1. Худро кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе, ки дигарон дар бораи шумо фикр мекунанд, фикр накунед. Одамон шуморо бо ягон зуҳури берунӣ танқид мекунанд, вале шумо ба кадом шахсе, ки шумо ҳақиқатан ҳастед.
2. Худро аз худи худ талаб накунед, худатон бошед. Ба камбудиҳо ва некиҳои шумо воқеан назар кунед.
3. Ба дигарон ростқавлиро қадр кунед, онҳо ба шумо ниятҳои бадро ба шумо нисбат медиҳанд. Бовар кунед, ки одамон ба шумо баробаранд.
4. Омӯзиш диҳед, ки бештар хушбахт бошад, табассум кунад ва ба дигарон салом бирасонад. Барои сӯҳбат ба худ сӯҳбат кунед.
5. Агар кӯшиш кунед, ки ягон чизи нодурустро гӯед, бо худ ҳисси хаёл кунед. Ба он диққат диҳед, сӯҳбат кунед.
6. Мақсадҳои воқеиро муқаррар кунед, омӯхтани сӯҳбат бо дигарон, бо шахсони бегона бо боварӣ ва осонӣ сӯҳбат кунед.
7. Агар шумо ба шунавандагони калони гап гап занед, пешакӣ барои ин чорабинӣ тайёр кунед. Бо либоси зебо, то ки дар бораи ин нороҳат ҳис накунед. Одамон хушнуд хоҳанд шуд, ки ба шумо нигариста. Ба таври аёнӣ ба аудитория муроҷиат кунед, онҳоро бовар кунонед, ки шумо ба онҳо чизи хеле муҳимро медиҳед.
8. Омӯхтани сӯҳбат бо ҳамсари ҳамсафар ва такрим, фикру мулоҳизоти худро пурсед.
9. Худро дар оина нигоҳ медоред ва фикр кунед, ки худро аз беҳтарин нақл баён кунед. Нигоҳ, оё шумо лозим нест, ки чизеро тағйир диҳед, мӯйҳои худро иваз кунед. Ба касе, ки ба шумо боварӣ дорад, маслиҳат кунед. Вазифаи асосии он аст, ки дар худ хислатҳои хуб ва сифатҳоро пайдо кунед.
10. Бо худатон гап занед, ки дар бораи шахси дигар. Натиҷаҳо ва доваронро, ки дигарон аз шумо бадтаранд, номбар кунед. Вале онҳо аз шумо бештар дар эътимод ба ҷомеа боварӣ доранд. Пас аз он ки шумо ҳамаи шӯҳрати худро ба шумо нишон медиҳед, ва шумо боварӣ доред, ки шумо аз дигарон беҳтар ҳастед ва набояд хоксор бошед.
То ҳадде, ки дар ҳар як шахс хоксор будан муяссар мегардад. Вале қудрати худро ба худат бидеҳ. То он даме, ки худро дар ҷудоӣ бандед, беҳтар аст, ки худро аз шавонӣ раҳо кунед ва бо дигарон муносибат кунед. Мо умедворем, ки 10 роҳи худро аз тарзи либоспӯшӣ бартараф намоем.