Бо дарназардошти ин, он равшан мегардад, ки чаро баъзан ҳатто мушкилоти хурд дар кор ба мардон монеъ мешаванд. Аксар вақт, сардори оила наметавонанд бо эхсоси оҳисии худ мубориза баранд, аз ин рӯ манфӣ ба наздикони онҳо сукут мекунанд. Зане, ки зани зебо метавонад вазъияти заифро бартараф кунад, он чизи муҳимтарини он аст, ки фаҳмидани он ки чӣ тавр ба шавҳараш кӯмак мекунад. Аммо, агар Худо манъ кунад, мушкилиҳои хурд ба мушкилоти ҷиддӣ табдил ёфтанд? Дар чунин мавридҳо баъзан ба худкушӣ меояд. Барои ҳамин, зани хуб танҳо медонад, ки чӣ тавр ба шавҳараш кӯмак расондан лозим аст, вақте ки ӯ дар коре кор намекунад.
Вақте ки зан дар ҷои кор ба даст намеояд, чӣ кор кардан мумкин аст, ки чӣ тавр на танҳо барои ором кардани ӯ, балки ба маслиҳатҳои амалӣ кӯмак кардан лозим аст? Муҳимтарин чиз ин аст, ки тавонад нишондиҳандаи ҳадди аққал ва такаббурӣ бошад. Баъд аз ҳама, баъзан эҳсосгарӣ ё шаъну шарафи ҷудоӣ - чизе, ки ором намегузорад, - баръакс, неши ғарқшавӣ. Агар шумо аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед, ки дар чунин ҳолатҳо иҷозат дода шудааст, шумо метавонед ба ҳамсаратон кӯмак расонед, ки проблемаро ҳал кунед ва ба худ боварӣ пайдо кунед, ва сулҳро дар оила барқарор кунед. Пас, кӯшиш кунед:
Аввалан, дар бораи кори шавҳараш мукотибаи аввалро оғоз накунед. Агар ӯ мехоҳад, ки ин мавзӯъро бо шумо муҳокима кунад, пас, ба ман бовар кунед, ки вай ба он алоқа хоҳад кард. Шояд дар айни замон ӯ танҳо парешон ва оромона буд, сипас шумо ҷароҳат мегиред. Пас, хафа нашавед, эҳтимолияти он ки ба ғазаб оварда мерасонад! Ҳатто агар мард ва дар бораи мушкилоти худ гап занад, вазифаи занаш ҳис мекунад, ки лаҳзае, ки сӯҳбат саркашӣ кунад, ӯро сарзаниш мекунад ва мавзӯъро пӯшонад. Агар шумо тамоми рӯз дар давоми ҳафта муҳокима кунед, шумо ба ҳамсаратон ҷанҷол кунед.
Дуввум, бо эҳсосоти худ ба даст намеояд. Якчанд миқёс вуҷуд дорад. Баъзеҳо аз намуди беназири бениҳоят сахтгирона истифода мебаранд, ба онҳо фаҳмонанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ хашмгин намешаванд (ки рост намеояд, зеро агар ин тавр бошад, шумо комилан ба тиҷорати шавҳаратон ғамхорӣ намекунед). Дигарон, баръакс, дастон ва паноҳгоҳро пӯшонданд. Ин рафтор боз такрор хоҳад кард, ки инсон медонад, ки ҳаёт як мусибат аст. Беҳтар аст, ки нишон диҳед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, аммо шумо дар зани худ, дар ақидаи худ, мавқеи тиҷоратӣ ва хислатҳои дигари шахсӣ қарор доред. Пас, ба зудӣ ҳама чиз хуб хоҳад буд.
Сеюм, дар ҳама ҳолат набояд ба ҳамсарон барои он чӣ гуна айбдор карда шавад. Ҳатто агар ӯ ягон кори нодуруст кунад, ӯ аз шумо беҳтар медонад. Нимпайкараи виҷдон - сарвати ҳар як шахс. Шахсе, ки наздики мард аст, пеш аз ҳама дастгирӣ мекунад. Ин дар ҳолест, ки дар давраи душворӣ зан бояд кафолат диҳад, ки дар ҷангҳо дар хона, бо сӯзишворӣ, ё ҳатто бештар бо сабабҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Суханони ногузирро дар вақти муносиби муносиб, пас аз он ки шумо аз наздикони худ дастгирӣ кунед, ба худ боварӣ дошта бошед. Оқибат метавонад хеле ғамгин бошад.
Дуюм, онро дар хоҳиши худ дастгирӣ накунед. Баъзеҳо, ки мехоҳанд ба шавҳараш кӯмак кунанд, онҳоро шабу рӯз онҳоро ҳамду сано хонед, ҳар касро айбдор мекунанд. Ин метавонад ба ташаккули худшиносии олии инсон мусоидат кунад, ки ба мушкилоти кор дар ҳалли мушкилот мусоидат намекунад. Нигоҳ доштани тамоми ғамхории оиларо талаб намекунад. Баъд аз ҳама, ба назар мерасад, ки чӣ гуна ҳама корҳо (бо осонӣ маълум аст), шавҳар эҳсоси беқувват мекунад, ва дар охир, ҳолати талафотро эътироф мекунад. Ҳамин тавр, ин гуна аст, ки чӣ тавр шумо оилаи худро барои зиндагии боқимондаи шумо кашед.
Панҷум, лутфан, дар ҳузури ҳамсари мардони бомуваффақият, вақте ки шумо дар ҷои кор ба даст намеояд. Бо муқоиса бо онҳо ба ӯ ҳатто кӯмаки бештар расонида наметавонад, ва ин аз ҳад зиёд боиси зараровар аст, ин муқоиса аз ҷониби ҳамсараш иҷро карда мешавад! Аз ин рӯ, мисолҳои мисол, як ҳамсояи ҳамсоя ё деги ҳамсоя шабоҳаткориро пеш мебаранд ё тиҷорати фоидаовар ташкил мекунанд.
Ва, ниҳоят, дар ҷои 6-ум: як амволи эътимод ва оромӣ будан аст. Бо ҳама чиз ин дунёро дар оила наҷот медиҳад. Мардеро нишон деҳ, ки ӯро дӯст медоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳама ҳолат шумо дар он ҷо ҳастед ва онро дастгирӣ менамоед. Шарҳ диҳед, ки ҳатто аз даст додани ҷойи кор ягон чиз дар муқоиса бо ҳаёт ва саломатии одамони наздик нест. Таҳия кардани табақаи дӯстдоштаи худ, пешниҳод барои тавлид дар табиат бо кӯдакон ё танҳо дар атрофи майдони ҳаракат. Ӯро аз мушкилиҳо ҷудо кунед. Дар бораи онҳо дар муддати кӯтоҳ фикр кунед. Баъд аз он, як мағзи такрорӣ аз як роҳи ба ҳолати фавқулодда роҳхат медиҳад.
Ҷинсият, осебпазирӣ, истисмор - ин ҳама аз зуҳуроти депрессия дар мардоне, ки кори худро аз даст додаанд ё бӯҳрони касбӣ доранд. Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр шумо метавонед шавҳари худро ба даст оваред, вақте ки ӯ дар кор ба даст намеояд ва ба назар мерасад, ки роҳи ягонаи вуҷуд нест. Мо умедворем, ки маслиҳати мо ба шумо кӯмак мекунад, ки ин мушкилиро бартараф созед. Як каси аз дӯстдоштаи наҷотбахшро наҷот диҳед - қарзи ҳамсари ҳақиқӣ, зани содиқ. Дар хотир доред: вазъияти бӯҳронӣ танҳо якҷоя одамонро дӯст медорад. Ҳамдигарро дастгирӣ кунед, ва якҷоя бо ҳама чизатон бартараф хоҳед шуд!