Канделла муосир кист? Зан дар сурате, ки пас аз он табиати ҳассос ва осебпазир ё духтареро, ки бо якчанд маҷмӯаҳои кӯдакон сару кор дорад, пинҳон мекунад? Биёед бубинем ва ҳамаи нуқтаҳои худро дар ҷойҳои худ гузорем.
Қолинбофии комплексӣ қариб ки тамоми комплексҳои дигарро ташкил медиҳад ва дар кӯдакон пайдо мешавад, аммо дар байни ҳамдигар ва геройҳои Cinderella аз ҳикояи аҷои Чарлес Перро лозим нест. Албатта, Cinderella муосир як аломати асосии функсия мебошад, аммо ҳаёт метавонад аз қитъаи ҳикояе, ки нависанда меистод, хеле фарқ мекунад. Масалан, ӯ метавонад таваллуд ёбад ва дар оилаи хубу босавод зиндагӣ кунад, ва ӯ бо волидони муҳаббат зиндагӣ мекунад. Аммо назарҳо ва хусусиятҳои ҳаётии ӯ бо афзалиятҳо ва хусусиятҳои махсус, ки дар оянда ин тасвири Cinderellaро ба вуҷуд меорад, пур мекунад.
Гулрези хуб
Золушка хеле қаноатманд, меҳрубон, хоксор ва боваринок буд, ҳамеша кӯшиш мекард, ки ҳама самтҳоро ба хешовандон пайравӣ кунад ва хусусан фикри ӯ барои ӯ муҳим буд. Ин духтари хуб ва танҳоӣ метарсид, ки ӯро рад карда, тарк кунанд.
Баъд аз ҳама, чаро духтарони бисёр мехоҳанд, ки ба падару модараш писанд оянд, ба чашм будани духтарони бегуноҳ, бегуноҳ, пок ва кӯдаконе, Ин ба он сабаб аст, ки на ҳамаи падарон пурра муҳаббати худро ба даст меоранд. Бисёрии мо бояд аз ибтидои муҳаббат лаззат барем. Модар ҳамеша гуфт: «Роҳ надиҳед, хуб омӯзед, ин корро накунед, акнун падаратон хашмгин мешавад».
Ногаҳон ҳатто фикр намекард, ки духтарони худро бо ғазабашон тарсондаанд, онҳо метавонанд барои ҳаёти боқимондаи худро «маҷмааи хуб» созанд, ки танҳо ба падару модараш барои рафтори хуб ва рафтори дуруст, ҳарчанд худи ӯ папаро дӯст медорад. Духтарчаи хуб қобилияти коре кардан надорад, ки падараш аз ӯҳдаи иҷрои ин корҳое, ки бар зидди иродаи падар монеъ мешаванд, иҷро карда наметавонанд ва ӯ наметавонад бо овози баланд гӯяд: «Ман намехоҳам», «не», «ман намебинам». Чунин духтарон ҳанӯз кӯшиш мекунанд, ки умедвор бошанд, ки падари падарашон барҳам диҳанд, дар сурате, ки падар ба ғазаб меояд ва дар асорати насли модараш зиндагӣ мекунад.
Аммо роҳи берун аз ин вазъият вуҷуд дорад?
Cinderella хусусияти хеле хуб ва мусбӣ дар он вақт аст, шумо ҳатто метавонед як намунаи намунавиро гӯед, шумо бо он мубоҳиса карда наметавонед. Нависандаи Чарлз Перраult ин асарро дар асри 17 навишт, вақте ки Килмелл аз ҳама духтарон хоб кард, зеро ӯ намунаи сифатҳои хуби зебо ва комил буд. Ин бар он аст. Ва ин гуна хислатҳо ҳамчун ҳисси масъулият, самимият, имон ба мӯъҷизаҳо, фурӯтанӣ ва итоаткорӣ дар духтар, ки намунаи зани беҳтарин нестанд, зудтар маҷмӯаи қурбонӣ. Аз ин рӯ, зан ҳеҷ гоҳ наметавонад худкифоии худро беҳбуд бахшад, хеле зиёдтар ӯро тақвият мебахшад. Агар шумо чунин хислатҳои хусусиро дошта бошед, кӯшиш кунед, ки онҳоро озод кунед, аз онҳо халос кунед, онҳо ба шумо лозим нестанд.
Муносибатҳо бо мардон
Питер Клетелла танҳо як мардеро шинохт, ки ӯ танҳо дар ҳаёти худ буд ва ӯ ба фурӯтанона ӯро интизор буд. Албатта, ӯ барои ӯ интизор буд, аммо онҳо ба вай кӯмак карданд. Баъд аз ҳама, офаринандаи вай як пиёла буд, ки доимо ба вай кӯмак кард ва дар намуди зоҳирӣ зебо намуд. Ҳатто сарфи назар аз он, ки Cinderella даруни он тағйир ёфт, ӯ сарашро баланд намекард, ҷаҳонбинии ӯ дигаргун нашудааст, вай духтарчаи меҳрубон ва сулҳдӯст буд. Ин ба ӯ иҷозат надод, ки ҷидду ҷаҳдро ба даст орад. Ҳатто дар амри амн ба чашми ӯ чашмаш ба поён расид, вақте ки ӯро дӯст медоштам - подшоҳ ӯ ба ӯ тӯҳфаҳо ва дилҳояш дод. Аммо то ҳол ҳеҷ кас намедонад, ки баъди тӯй онҳо хушбахтанд ё не.
Cinderella имрӯз мисли қаҳрамони дӯстдоштаи раҳбари худ дар аспи сафед интизор аст. Вале шумо розӣ хоҳед кард, ки қитъаи зебо дар ҳаёти воқеӣ такроран такроран такрор карда мешавад. Ҳатто агар ҳокимони муосир ва барои чунин духтарон назар афкананд, ҳеҷ гуна кафолат нест, ки онҳо ба зудӣ бо онҳо тамос нахоҳанд ёфт.
Оё баромадан ҳаст?
Ҳамаи мо медонем, ки мард инсон аст. Ва шоҳзодаи ҳунармандон намунаи равшане буд. Ӯ бо марде шинос шуд, бо муҳаббат ба вай афтод ва сипас амр кард, ки ба вай муроҷиат кунад. Бо вуҷуди ин, дили ӯ бо фармоиши нек ва ҳатто зебогӣ, балки аз ҳама чизи бесобиқа ва сирри ғалаба накард. Баъд аз ҳама, ҳамаи духтарон баъд аз сарнагун гардонданд ва орзу мекарданд, ки ӯро никоҳ кунанд, ва Килмелла аз ӯ интиқом гирифтанд. Танҳо ӯ ӯро тасаввур карда буд, ӯ фаҳмид, ки ин ғайриоддӣ буд, барои ҳамин вай барои он ҷустуҷӯ кард. Ҳикояи аҷибе мегӯяд, ки шоҳзода як зани сершумор, зебо ва беназирро ҷустуҷӯ мекунад - ин метавонад дар байни хатҳои хондашуда хонда шавад. Дар он гуфта нашудааст, ки подшоҳ ба фурӯтанӣ, итоаткорӣ ва ҳатмӣ эҳтиёҷ дорад, ӯ як принсипи ҳақиқиро ҷустуҷӯ мекард. Аммо ҳеҷ кас намедонад, ки агар Келлелла умедвори Prince-ро ба издивоҷ асоснок кунад.
Мардон мисли занони шавқовар, ки ташаббус нишон медиҳанд, дар акси ҳол онҳо зуд ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Албатта, ӯ бояд кӯдаконро дӯст медошт, зани содиқе буд, модараш хуб ва модарам. Бо вуҷуди ин, шоҳзода наметавонист ба ӯ дар бораи он тасаввур кунад, ки бо чашмҳои зебо, зебоӣ, ришваситонӣ, селлюлҳо, ва аз ҳама муҳимтар аст - зебои бениҳоят ва бениҳоят зебо ва зебо. Баъд аз ҳама, ҳама занҳо бояд гуногун таҳия карда шаванд ва ҳама чизро дар ҳама чиз мутобиқат мекунад, ин муҳаббат дар бораи он меравад, дуруст аст?
Агар шумо Cinderella муосир бошед, аввал ба шахсияти шумо, хоҳишҳо ва хоҳишҳои худ диққат диҳед. Азбаски танҳо самти номуайян кардани дигарон ва худписандии пасти худ ба шумо қувват мебахшад, бовар кунед, ки хушбахтӣ танҳо бо пайдоиши ҳукмронии ҳаёти худ меояд, зеро онҳо худашон намедонанд.
Бо вуҷуди ин, ҳар як Клетеле дорои хислатҳои мусбӣ дорад, онҳо ғамхор, самимӣ, меҳрубон ва қобилияти бахшидани гунаҳкоронро доранд. Аммо шумо комилан худатон арзиш надоред ва ба камбудиҳои шумо аҳамият медиҳед.
Шумо аз тренингҳо ва техникаҳое, ки ба инкишоф додани худдорӣ ва афзоиши худмаблағгузорӣ нигаронида шудаанд, фоида мебинед. Албатта, барои муваффақ шудан ба хубӣ, ва муҳимтар аз он, натиҷаҳои дилхоҳ, ба шумо зиёда аз як моҳ лозим мешавад, аммо ба ман бовар кунед, ки кӯшишҳои хароҷот ба шумо зиёдтар хоҳанд дод. Барои пешрафти худ машварат бо психологи сазовор интизор набуд. Cinderellas аз ҳад зиёд бо маслиҳатҳо оид ба ҳукмронӣ, ва ин ҳаёти воқеиро нобуд мекунад. Чаро ба марҳилаи касбӣ рафта, маълумоти олиро гирифтан лозим аст, агар чандин маротиба ман ҳам ҳамон як подшоҳ хоҳам буд? Оё ӯ намехоҳад, ки бо Cinderella бомуваффақият ва мустақилона вохӯрад, ки бо падару модараш «step» нест?
Ҳар як Келлелла бояд тасаввур кунад, ки чӣ тавр ӯ бе сарвар зиндагӣ хоҳад кард. Агар Ӯ ҳеҷ гоҳ ба роҳи худ нарасад, чӣ гуна зиндагӣ хоҳед кард ва шумо чӣ кор хоҳед кард? Шояд шумо мехоҳед, ки таҳсилро оғоз кунед, корро дӯст доред, ҷустуҷӯи меҳнат ва такмили марҳилаи касбӣ.
Ин аст он чизе, ки ба шумо лозим аст. Ва шоҳзода, албатта, дар ҳаёти шумо пайдо хоҳад шуд, вале дертар. Вақте ки шумо медонед, ки шумо аз ҳаёт мехоҳед, оё интизор набошед, ки ҳаёт танҳо вақте ки подшоҳ пайдо мешавад ва зане, ки боварӣ дорад, муҳаббат дар ҳаёт пайдо мешавад.
Баъд аз ҳама, ҳар духтаре, ки як бор Кинделе буд, медонад, ки чӣ тавр бо қувваи худ бе қувваи худ муваффақият ва хушбахт бошад.