Чӣ муҳим аст?
Муҳимтар аз ҳама дар гуфтугӯи шумо самимият аст. Мо одатан дигар одамонро фиреб медиҳем, чунки баъзан дурӯғ аст. Аммо аксар вақт мо худамонро фиреб медиҳем. Мо худамонро ба он хислатҳое, ки мо дорем, номбар намекунем, виҷдонро бо аломати оромона нигоҳ медорем, дар хотир дорем, ки дар баъзе мавридҳо хотирнишон мекунем, ки мо ҳеҷ гоҳ рӯй надодаем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки аз хароҷоти худ сахт пурсон шавем, баъзан дар чашмонамон мо аз он чизе, ки мо дар ҳақиқат ҳастем, беҳтар ё бадтар мешавем, ин муҳим нест.
Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки қобилияти худро дар бораи худ, ҳадди аққал, баъзан баъзан нақл кунед.
Чӣ бояд кард?
Дар бораи ҳама чизҳое, ки шуморо бармегардонанд. Дар бораи худ ва фикру ҳиссиёти худ, дар бораи мушкилот ва хурсандӣ, дар бораи дӯстон ва кор. Психологҳо мегӯянд, ки баъзе чизҳо моро ба ташвиш меоранд, зеро онҳо барои мо равшан нестанд. Ин метавонад баъзе проблемаҳо ва дурнамоеро, ки ҷузъиёти равшанро намоиш диҳад, инъикос ёбад. Вақте ки мо дар бораи ҳолатҳои гуногун ва фикрҳои мо гуфта метавонем, роҳҳои ҳалли мушкилотро осонтар мешуморем.
Баъзан чунин сӯҳбат метавонад ба шикоятҳо даст ёбад. Метавонед танҳо бо худатон гап занед, ҳама чизеро, ки бар зидди ҷинояткорон пинҳон карда шудааст, баён кунед ва зарурати сар задани баҳсро аз худ дур кунед.
На ҳама метавонанд дар чунин сӯҳбат қарор қабул кунанд. Агар шумо барои баъзе сабабҳо ба худ маҷбур накунед, ки бо овози баланд гап зада, гуфтугӯи психологӣ дошта бошед. Бо худ сӯҳбат кардан хеле душвор аст, зеро мо як шахсро аз худамон дур намедорем. Гуфтугӯи метавонад бо почтаи дигар иваз шавад. Усули дигари умумӣ, ки аксар вақт психологҳо истифода мебаранд мактубҳо. Шумо метавонед ба худатон ё ба касе нома нависед. Ин ақида аст, ки мо таҷрибаҳои худро дар бораи коғази худ пешниҳод мекунем, вале мақсад аз ин мукотиба ин аст, ки ба номаи худ ройгон фиристед, он танҳо ба фаҳмидани худ равона шудааст.
Чӣ тавр кӯмак мекунад?
Бо худ гуфтан дар ҳақиқат кӯмак мекунад, ки стрессҳои психологиро бартараф карда, ба саволҳои зиёд табдил ёбад. Ин метавонад барои нокомии халос шудан кӯмак расонад. Масалан, шумо эҳсос мекунед, ки барои хушнуд шудан ва ҳамоҳанг будан, баъзе хислатҳо, муносибатҳо ва тарзи фикрронии шумо вуҷуд надоранд. Тасаввур кунед, ки шумо ин хислатҳоро дошта бошед ва аз нуқтаи назари шахсе, ки нусхаи беҳтарини худро дорад, бо худ сӯҳбат кунед. Ҳама чизҳое, ки шумо худатон ба ин мавқеъ мегӯед, танҳо маслиҳати ягонае дониста мешавад, ки метавонад истифода шавад.
Бо худ сӯҳбат кардан кӯмак мекунад, ки чӣ гуна бо муошират бо дигарон сӯҳбат кунад. Шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна фикр мекунед, ки дуруст ва дуруст аст ва метавонад ба ҷавобҳои одамони дигар ҷавоб диҳад ва бинобар ин, дар ҳаёти воқеӣ муошират кардан осонтар мегардад.
Бо худ сӯҳбат кардан намехоҳад, барои он ки соатҳои тӯлони худро барои соати ҳаяҷон лозим нест. Дар дасти мо фикри мо ин аст, ки барои муҳофизати муколама кӯмак мерасонад. Агар касе қарор кунад, ки сӯҳбатро аз худ дур кунад, ӯ имконият медиҳад, ки хоҳишҳои худро дарк кунад ва он чизеро ки ӯ дар ҳақиқат аст, фаҳманд. Мо аксар вақт хатогиҳо мекунем, зеро худамон фикр мекунем, ки худамон беқувваттар ва мустақимтар аз худ медонем. Суханронии фарогирӣ барои ошкор кардани пӯлод ва доғҳои ҳақиқӣ кӯмак мерасонад, ки ин маслиҳат аксар вақт аз ҷониби психологҳо ба онҳое, ки ниёз ба фаҳмидани он доранд, дода мешавад.