2. Духтарон дар гӯшҳои лабҳо ва чашмҳо, аз табиати оптималии худ сухан мегӯянд, қобилияти фарқ кардани он. Шояд шумо бештар аз он ки шумо воқеан дар бораи худ тасаввур мекунед. Аммо шумо мисли дигарон ва чунин, хусусан мардон.
3. Дар байни дарахтон дар маркази дандон як чуқур аст. Дар он гуфта мешавад, ки қасам барои шумо озмоишҳои ҷиддӣ омода кардааст. Аммо дар ҳаёти шумо дар он ҷо пирӯзии дурахшон, лаҳзаҳои шодравон, сарнишинҳо ҳастанд.
4. Қисми чуқур ба яке аз баъзе мушакҳо кӯчонида шудааст. Оё бо мушкилоти саломатӣ истисно намешавад? Аммо ҳаёти шахсӣ хуб хоҳад буд, зеро шумо танҳо барои романс ва муҳаббат офарида шудаед.
5. Роҳҳои алоҳидаи байни ҳайзҳо, онҳо мегӯянд, ки дар бораи қобилияти ташкилотҳои бонуфуз ва соҳибкорӣ. Ва инчунин фишори доимӣ ва стресс, аксар вақт фишори равонӣ доранд. Шояд он вақт барои истироҳат, то ки узвҳои шумо наметавонед калонтар назар кунед. Агар хатҳои шубҳа дошта бошанд, пас шумо шахси ҷиддӣ нестед, ки қобилияти қобилияти ногаҳонӣ, қариб ба антиканҳои кӯдакон набошад. Чунин шайтонӣ ба мардон мувофиқат мекунад, агар он танҳо барои шумо мушкилоти зиндагӣ ва фаҳмиши нодуруст пайдо шавад.
6. Се пиёлаҳои рости байни eyebrows мегӯянд, ки зан шумо хеле ғамгин ва хеле ростқавл ҳастед. Вақте ки узвҳои дарозии гуногун ва ғайриоддӣ, ин аломати ҳасад, ҳасби зуд, хашмгинӣ аст. Шумо бояд ба қадри имкон маҳдуд шавед ва пас аз низоъҳо хеле кам мешавад.
7. Бисёре аз санги бананфони бегуноҳе, ки дар пешаш нешандозанд, аз як каме тағйирёбанда, бесамар ва осон аст. Занон мисли онҳо лаззати хуб доранд, онҳо ҳама чизро зеботар меҳисобанд, онҳо дорои якрангӣ ва кори бузург мебошанд.
8. Рӯйдодҳо, ҳатто, равшан аст. Чунин занҳо ҳамеша худашонро ба худ меоранд, баъзеҳо ҷангро эълон мекунанд, дигарон - бо воситаи сулҳ. Мардон ғамхорӣ мекунанд, вале онҳо мехоҳанд бо занон мубориза баранд.
9. Рӯйхати мунтазам дар қабзаи пешгӯишуда нишон медиҳад, ки зан дорои хусусияти табиист. Дурнамои хуби ислоҳот ва устуворро нест накунед, зеро ҳама чиз бо ҳисси майл ва зеҳнӣ ҷуброн карда мешавад.
10. Роҳҳои чуқури равғанпазӣ, вақте ки онҳо асимметрӣ ҳастанд, метавонанд дар бораи хусусиятҳои хаёлӣ, қаноатмандӣ бо ҳаёт, ҳасад, хафа, ноумедӣ ва қасдгирӣ сӯҳбат кунанд.
Ва он гоҳ чӣ гуна узвҳои гӯянд, ки маънои аслии онро надоранд, ин танҳо тасвир барои портретҳои шахсӣ, на худи портрет аст. Шахс танҳо дар бораи хислатҳои инфиродӣ маслиҳат мекунад, аммо тавсифи дақиқ намедиҳад.
Татьяна Мартынова , махсусан барои сайт