Дар ҳар як оила як қатор ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки дар он муносибат аз норасоиҳо ба вуқӯъ мепайвандад. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ гуна қадам барои ислоҳ кардани вазъият лозим нест, зеро он гоҳ вазъият хеле муҳим аст. Бисёр ҳамсарон муваффақ шуданд, ки муносибатҳои мустаҳками оилавӣ ба даст оранд, ки тавассути фишор ва мушкилоти бӯҳронӣ гузаштанд, зеро онҳо қувваи ҳалли мушкилиро эътироф карданд ва якҷоя бо бартараф кардани он кор мекунанд. Ин аз сабаби душвориҳое, ки баъзан ҳамаи моро фаро мегирад, шумо метавонед имконият пайдо кунед, ки дарсҳои муфидро барои худ ёдрас кунед. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои экспертӣ оид ба тарзи нигаҳдории издивоҷ ва дар куҷо кор кардан барои нигоҳ доштани муносибати шумо ҳастанд.
Қобилияти гӯш кардан
Дар ҳама гуна муносибат байни шарикон вафодорӣ ва номувофиқатии ҳамдигарро мешунаванд. Ин огоҳӣест, ки шумо дар айни замон шунида нашавед, эҳсоси қонеъ кардани издивоҷро ба издивоҷ оварда метавонед. Аммо ин хеле душвор нест, ки шарики хуб барои издивоҷ бошад! Ин фақат он аст, ки ҳар дуи онҳо бояд дар давоми муноқиша ором бошанд ва набояд хомӯш бошанд. То он даме ки мавқеи тарафҳо равшантар ва ҳалли худро пайдо кунанд, мушкилоте, ки пеш мераванд, муҳокима кунед. Ҳангоме, ки шарики шумо гап занед ва кӯшиш кунед, ки ӯро дар ҳақиқат гӯш кунед, саъй кунед.
Қобилияти фаҳмидан
Мо бояд фаҳманд, ки танҳо гӯш кардан кофӣ нест. Агар шумо ягон якдигарро нафаҳмед, пас ин метавонад боиси мушкилии зиёдтар гардад. Шумо метавонед соати худро ба соат бифиристед, ва сипас онро ба таври худ кор кунед, ки он муносибати шуморо ба охир мерасонад. Ё, баръакс, шумо ба тарафи дигар итоат карда, худатонро беэътиноӣ мекунед. Инчунин, дар ниҳоят, хуб нашъунамо меёбад. Вақте ки шарики шумо мегӯяд - аз ӯ пурсед, ки саволе, ки ба шумо нигаронида шудааст, боз мепурсед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ӯро дуруст фаҳмед. Ҳатто агар аз шумо шарики шарик шудан бошад - он беҳтар аст, ки ба таври дуруст мулоҳиза кунед, зеро танҳо дар ин ҳолат шумо мафҳуми мушкилотро фаҳмида метавонед.
Муносибати мусбӣ
Ҳеҷ гоҳ як чизи муноқишаро ҳамчун чизи даҳшатнок ва номафҳум ба назар намерасонад. Ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки шарики шумо аз муҳаббататон бо шумо афтодааст ё бадтар аз он ки ба шумо муносибат кунад. Ва аз ҳама муҳим - ба ӯ имконият диҳед, ки муносибати шумо ба ӯ то ҳол гарм ва мусбат бошад. Шумо бояд комилан барои ҳалли мушкилоте, ки бармеояд, пайдо кунед. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки ба мушкилоте рӯ оваранд, ки имконияти омӯхтани ягон чизро доранд ва на ҳамчун дурнамо барои хотима додани муносибати шумо. Вақтҳои беҳтаринро дар хотир нигоҳ доред ва тарзи фикрронии шуморо ба манфиёнашонро тағйир надиҳед. Шарикон ҳатман ба мавҷҳои некӯаҳмии худ сазовор хоҳанд шуд ва инчунин омодагии ҳамаҷониба хоҳанд дошт.
Ҳалли якҷояи проблема
Агар яке аз шарикон ба ҳақиқати пайдо кардани муроҷиа комилан бепарвогӣ бошад, ӯ маҷбур нахоҳад шуд, ки муносибатҳои ӯро поймол накунад ва муносибатҳои худро барқарор накунад, пас ҳамаи кӯшишҳои дигар беэътибор хоҳанд шуд. Он чизе, ки барои бозӣ кардан як чизи дигар хоҳад буд. Масъулият барои издивоҷҳо ҳам аз ҷониби ҳам шарикон ва ҳам дуҷониба бояд бо вазъияти бӯҳронӣ мувофиқат кунанд. Ин ҳатто метавонад барои чанд рӯзи истироҳат бо мақсади сарфа кардани тамоми вақти ройгон ба муколамаи мукаммал ва муҳокимаи оромона роҳҳои ҳифзи нигоҳубин ва беҳтар намудани муносибатҳои байни мо зарур бошад. Вазифаҳои ҳар як шарик дар давраи таҳдид дар муносибатҳои оилавӣ на танқид кардани дуюм, балки танҳо пеш аз он ки фалокатҳои рӯҳӣ ба вуҷуд омадаанд, эҳсос кунанд. Якҷоя шумо метавонед корро бештар кунед - шумо худатон ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна мушкилотро ҳал кардан мумкин аст, агар шумо онҳоро якҷоя ҳал кунед.
Ором нигоҳ доред
Албатта, бӯҳрон албатта шуморо заиф хоҳад кард, шумо ташвиш хоҳед кард, ки он рӯй дод. Аммо дар ин ҳолат муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ҳар дуи онҳо вазъиятро танҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки агар шумо сӯҳбатро бо бепарвогӣ, бе камбудиҳо ва гистерикҳо гузаронед. Пеш аз ҳама, психологҳо тавсия медиҳанд, ки овози овозро кам кунанд. Суханона гуфтугӯ кунед - дар хун фавран ба ғазаб ба adrenaline қатъ мешавад, шумо метавонед зудтар ором гузоред. Соҳаи амиқро гиред ва танҳо баъдтар сӯҳбат кунед. Аз ин рӯ, шумо метавонед аз хашми худ шикоят кунед ва фикру мулоҳоро якҷоя мулоҳиза кунед, то ки оромона ва бегона гап занед. Баъд аз ҳама, шумо тасаввур карда наметавонед, ки чӣ қадар пуриҷобати, харобкунанда ва зӯроварӣ шумо метавонед ба якдигар дар ғазаб гӯед! Ин танҳо бӯҳрони шуморо бадтар мекунад ва муносибатҳои бештареро ба ташвиш меорад. Ғайр аз он, ки шумо ором кардаед, шумо дар бораи он чизе, ки гуфта шудааст, пушаймон мешавед. Ва шарики аллакай ҷароҳат хоҳад гирифт, ки барои осон кардани осон нест.
Ташкили нақшаҳои муштарак
Беҳтарин роҳи наҷот додани иттифоқи оила ин аст, ки ба нақша гирем, ки якҷоя якҷоя бо нақшаҳои оянда. Дар назари аввал, ин метавонад ба монанди беҳтарин идея набошад, чунки шумо аз ғазаби шумо ғамгин мешавед, шумо ғамгин мешавед ва муносибати шумо бо душвориҳо давом мекунад. Аммо, вақте ки шумо банақшагирӣ мекунед, масалан, дар ҷойи истироҳат рафтан ё дар ҷойҳои дигар дар хонаи истиқоматӣ сар кардан - ба зудӣ эҳсос хоҳед кард, ки чӣ гуна таҳдиде, ки ногузир аст. Ин осон аст. Далели он аст, ки дар ҷараёни сохтани нақшаҳо ояндаи шумо акнун бесамар ва бенуқсон нест. Шумо аллакай ҳадафҳои муштарак доред ва онҳо метавонанд шуморо бо роҳи номуайян, ки акнун шуморо фаро мегиранд, роҳнамоӣ кунанд.
Қобилияти осоиштан аз якдигар
Агар муноқиша душворӣ намебошад - бо ҳамсаратон розӣ нашавед! Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки танҳо як муддат аз як километр дуред. Аксар вақт ин ягона роҳи наҷотест, ки барои пешгирӣ кардани тақвияти муносибатҳо боқӣ мемонад. Вақте ки шумо имкон пайдо доред, ки танҳо як муддат давом кунад, шумо метавонед чизеро, ки аз вазъият рӯй медиҳад, хубтар фаҳмед. Ин барои шумо дар ҳалли мушкилоти шумо барои дарҳои нав кушода хоҳад шуд. Ҳатто агар шумо аз мушкилоти оилавиатон дур шавед ва дар муддати якчанд рӯз ё ҳатто соати дигар бимонед - ин вақт метавонад барои якҷоя зиндагӣ кардан дар якҷоягӣ кофӣ бошад!