Дар мактуби мо барои кӯдакон: чӣ гуна бояд дар соҳил рафтор кунем, мо дар бораи он чизе, ки бояд дар вақти истироҳат ба истироҳат диққат диҳем, гап занем. Баъд аз ҳама, он одатан аз хатарҳо фарқ мекунад, ва кӯдакон ҳамеша инро мефаҳманд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо бо фарзанди худ ба дарё ва баҳр меравед, ба ӯ хотиррасон накунед, ки барои бомуваффақият ба соҳил лозим аст, ки барои фишор ва ҳатто аз ин сабаб беитоатӣ вуҷуд надорад. Дар ҳолати дигари хати рафтор, таҳдид кунед, ки шумо кӯдакро ба соҳил намебаред.
Ёддошт дар бораи соҳил, дар ҷои аввал, бояд дар бораи хатарҳое, ки об дорад, ёдрас карда шавад. Ин аст, ки худи худи об хатар эҷод намекунад, вале рафтори об метавонад боиси пайдоиши ҳолатҳои хатарнок ва хатарнок гардад.
Маслиҳати аввалини мо барои шумо ба кӯдакон таълим додани он аст. Ва, ҳарчи зудтар. Агар шумо имконият диҳед, ки таназзули худро ба ҳавзи синну соли сеюм гузорад - хуб, ҳамин тавр кунед. Омўзгор ба кўдак кӯмак мекунад, ки аз тарси об бартараф карда шавад, ба ӯ чӣ гуна бояд шино кунад, ки дар он ҳаво оббозӣ ва ҳисси возеҳи обро фаҳманд.
Аммо ҳатто агар фарзанди шумо тақрибан панҷ ё шаш сол бошад ва медонад, ки чӣ тавр ба чоҳ, ба ӯ иҷозат надиҳед, ки бе таҷҳизоти махсус ба об гузаред. Албатта, беҳтарин мақсад барои ин мақсадҳо як ангуштарини зард аст. Бо вуҷуди ин, кӯдакон метавонанд zaartachitsya бошанд - мегӯянд, ки ман метавонам тозамаворам, чаро ман ба доирае ниёз дорам, оё ман хурд ҳастам? Дар ин ҳолат, барои ӯ як асбоби болоӣ ё ручка рехтанд - онҳо кӯчидани кӯдаконро дар об маҳдуд намекунанд, балки ӯро хуб нигоҳ медоранд.
Ман мехоҳам чанд суханро дар бораи болиштҳои ҳаво, ки ҳоло дар мӯд ҳастанд, мегӯянд. Ба як фарзандаш баргаштан ба як болояш - баландии ноустуворӣ аст, ки он бояд ба ӯ оқилона фаҳмонад. Якчанд сабабҳои зерин вуҷуд доранд: яке аз аввалҳои кӯдаконе, Ин хеле хатарнок аст, чунон ки шумо мефаҳмед, он дар баҳр аст. Илова бар ин, хавфи пинҳонӣ дар он аст, ки дар ҳоле, ки кӯдаки бесарпаноҳ дар болояш шиновар аст, он гулӯлабандӣ, пошидани об дар рӯи пӯст ҳамчун як шишабандии шиддат барои рентгени гарм - ва кӯдак метавонад дар дақиқа сӯхта шавад, то ба дарозӣ ба рӯи девор наравед .
Марҳилаи навбатии кӯмаки камтарин аст. Пеш аз он ки кўдак ба об равад (ва махсусан, агар вай дар ин зилзила набуд), яке аз калонсолон бояд ба он ҷо бираванд. Барои таҳқиқ кардани замин дар зери пойҳои шумо хеле муҳим аст - ба кӯдаконе, ки дар косаи ғафс шино мекунанд, раҳо ёбанд, ки дар он бисёр аспҳои алафҳои бегона ба воя мерасанд. Барои пляжҳои тоза нигоҳ кунед.
Бозиҳои обӣ барои кӯдаконе, ки дар соҳил фармоиш доранд, махсусан, агар якчанд нафар бошанд. Ин бозӣ хуб аст, аммо шумо бояд дар ёд доред, ки шумо аз соҳил дур нестед. Дониши беҳтарин барои бозиҳост. Баъд аз ҳама, агар гӯед, ки кӯдакон бозӣ мекунанд, ва он дар соҳили баҳр сукунат намекунад, онҳо бояд ба он сайд кунанд, то ки онро ба амиқи шино кунанд. Ба таври кӯтоҳ манъ кардани кӯдаконе, ки онҳо «ғарқанд», бозӣ мекунанд ва аксар вақт ба замин меафтанд, илова бар он ки: «Наҷот! "Дар бозӣ бояд истифода нашавад, зеро агар чизе воқеан рӯй диҳад - он метавонад реаксияе набошад, фикр кунад, ки дар бозӣ гуфта шудааст.
Офтоб дар шумораи зиёди он душмани ҷисми кӯдак аст. Агар шумо фарзанди хурдтар дошта бошед (яъне синну соли тақрибан 3 сол), пас шумо лозим нестед, ки онро дар муддати тӯлонӣ пляж баред, дар ҳоле, ки баданаш тадриҷан бо як тани ягона фаро гирифта мешавад. Он метавонад осон шавад, ва ин боиси оқибатҳои нохуш мегардонад, аз ҷумла, баландшавии ҳарорат, организм. Кӯдак хеле душвор аст, ки ба sunburn заҳролуд шавад, то ин ки ҳамеша дар як соҳил пӯшидани сабзро барои пӯшонидани овезон ва пушти худ, ва panama, ба тавре, ки офтоб ба рехт нест. Ҳамчунин ман тавсия медиҳам, ки масофаи соҳилро бихарам - агар кӯдаке, ки дар кандани кандани канданӣ бошад, онро дар сояи муҳофизат аз чатр истифода баред. Барои фарзандони калонсол, аз рӯи принсипи ин қоида низ метавонад амал кунад, хусусан, агар кӯдаки Қафқоз бошад ва ба сӯхтор табдил ёбад. Дар ҳар сурат, вақте ки шумо ба соҳил рафтанӣ ҳастед, дар болишти яхмос барои як офтоб бехатар ва рехтани пас аз офтоб - ба шумо ҳатман аз шумо истифода баред.
Барои пешгирӣ кардани гармӣ ва офтоб, ҳамеша бояд дар хотир дошта бошед, ки соатҳои муайяни рӯзҳо дар он ҷой хеле душвор аст - ин айём аст ва шумо бояд дар соҳил бошед, ва боқимонда - дар хона аз рентгенҳои офтоб, ки инчунин радиоактивӣ мегардад . Ин вақт ҳама медонад - дар субҳ дар соҳил, шумо бояд ба офтоб то соати 11 то субҳ, ва баъд аз офтоб баъд аз 18:00 берун рафта, сипас сӯхтаҳо барои шумо хеле бад нестанд.
Дар соҳил ба шумо лозим аст, ки барои кӯдакон бештар об бигиред - чунки истироҳати фаъол ва офтоб дар миқдори зиёди ҷисми кӯдак кӯтоҳ аст. Барои кӯдак додан, ҳарчи зудтар имконпазир аст - ин метавонад ҳатто аз шиддати гармӣ наҷот диҳад! Барои нигоҳ доштани нӯшокиҳои хунук, шумо метавонед чунин як чизи муфид, масалан, як шиша оби гарм гиред. Ҳамчун ғизо - он метавонад ба соҳил гирифта шавад, лекин на ба хӯрдани он, то ба об нагардад, то ба меъда пур шавад. Пеш аз он, ки ба меваҳо ва сабзавот нур бидиҳед, вале эҳтиётро аз латта дур кунед. Мӯйҳо ё обро барои шустани дастҳои худ бигиред.
Агар шумо дар соҳили сангӣ истироҳат кунед, ба кӯдакон нагузоред аз сангҳо! Ин хеле осебпазир мебошад, алалхусус агар дар зери сангҳои зериобӣ маълум набошанд! Ва умуман, ки техникаи аз баландии баланд ба даст наомадааст, кӯдакон танҳо дар об рӯбарӯ шуда наметавонанд, зӯроварии ҷиддӣ доранд.
Нишондиҳандаи мо дар соҳил мегӯяд, ки дар об бояд шумо бояд хеле эҳтиёт бошед, хусусан агар шумо бо кӯдакон истироҳат кунед, шумо ҳатто аз чашмони худ чашм накашед, то ки чизе бад бимонад!