Асосгузории ин таълимот ин ақида аст, ки ҳаёти инсон ҳамчун як ҷузъи унсурҳои асосӣ намояндагӣ мекунад. Ин унсурҳо нӯҳ нӯҳ мебошанд ва вақте ки якҷоя ҳамчун гули бо ҳашт petals пайдо мешаванд, маркази он тандурустӣ аст. Ин гул ба Бағо номида мешавад, ва ҳашт масҷиди он дорои дониш, касб, сарват, кӯмак, муҳаббат, оила ва кӯдакон мебошад.
Мақсад аз Feng Shui ин аст, ки ҷустуҷӯ барои интиқоли нерӯи инсонӣ.
Кай бояд ба ёрии Feng Shui равам?
Ин махфӣ барои касе нест, ки саломатии асосӣ дар ҳаёти инсон аст, бе он ки ҳамаи ҷузъҳои дигар аҳамияти худро гум кунанд. Шояд ин ҳолатест, ки сабабҳои пайдоиши ин таълимоти қадим аст, зеро Feng Shui барои мустаҳкам намудани саломатӣ ва фаъолияти бадан дар ҳолати беҳтарин кӯмак мекунад. Намунаи кори гули ҷодуӣ метавонад яке аз тухмиҳои ӯ барои кӯмак дар консепсияи кӯдакон хизмат кунад.
Ба як ҷуфти издивоҷ, ки қарор кард, ки барои кӯмак ба ҳомиладор кардани кӯдак барои фишори равонӣ кӯмак кунад, он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳатто таълимоти қадимии чинӣ ба мушкилоти марбут ба мушкилоти тиббӣ дар ҷисми инсон мусоидат намекунад. Бинобар ин, дар ҷои аввал, занҳо бояд азназаргузаронии амиқи тиббӣ гузаранд. Агар аз нуқтаи назари тиббӣ, ҳам ҳамсарон солим бошанд, вале ҳомиладорӣ ҳанӯз дер нест, сипас фишори Feng ҳамеша ба наҷот меояд. Қадами аввал ин муайян кардани қисмати ғарбии хобгоҳ аст, зеро он дар соҳаи ғарбӣ мувофиқи таълимоте мебошад, ки барои насли масъул масъул аст. Агар хавотир нашавед, агар ногаҳон имконият пайдо кунед, ки ба хоб диққат диҳед, бо кӯмаки прапор шумо метавонед ба осонӣ ҳисоби ҷойгиршавии ғарбиҳоро дар қисмати дигари хона ҳисоб кунед. Ва пас аз тасаввур кардани тасаввур кӯшиш кунед, ки фаъолияташро ба самаранокии бордоршавӣ бо тамоми қувваҳо фаъол созад.
Дар он ҷо ягон чизи тааҷҷубовар вуҷуд надорад, зеро аксари одамон фикри дарёфти қобилияти дарёфти нерӯи энергияе, Бисёре аз ин хашми вақтро пайдо хоҳанд кард, вале чизи асосӣ ин аст, ки кӯшиш кунед, ки оғоз ёбед, қадамҳои аввалро бигиред. Таълимоти Feng Shui барои ноил шудан ба натиҷаҳои мусбат ҳатто барои ҳамсарони шубҳаноке, ки фикр мекунанд, ки ин танҳо як талантҳо ҳастанд.
Фаъолияти асосӣ ва ибтидоӣ бо роҳи мушаххаси ғарби ғарби ҳуҷра муайян карда мешавад. Дар ҳолатҳое, ки мустақилона бо ин вазифа мубориза бурдан душвор аст, шумо метавонед ба кӯмаки мутахассисон аз салонҳои Feng Shui муроҷиат кунед. Машваратчии даъватшуда на танҳо дар тақсимоти фазо ба минтақаҳо, балки ба ҳам пайвастагиҳои номуносибро дар ҷойи ҳуҷраи худ нишон медиҳад.
Ба шумо лозим аст, ки дар хоб кунед?
Аввалан, шумо бояд тарроҳии ҳуҷраатро тағйир диҳед, мефаҳмед. Дар деворҳо тавсия дода мешавад, ки фоторамкахо кӯдакони солимро зада, рангубор ва рангубореро, ки аз меваи пухта меоянд, тасвир кунанд. Намунаи беҳтарин ин гуна тасвирест, ки анъанаи анъанавии пажмурдашуда мебошад.
Дуввум, зангҳои металлӣ дар атрофи ҳуҷра овезон мешаванд. Садои онҳо барои эҷоди энергияи ногувор барои консепсия кӯмак хоҳад кард.
Сеюм, ҳама чизҳое, ки ба сӯрохиҳо ишора мекунанд, беҳтарин дар минтақаи ҷануби ҳуҷраи кӯчонида мешаванд. Забонҳо, гармкунакҳо ва ҳатто шамъҳо набояд дар минтақаи ғарбӣ ҷойгир бошанд.
Инчунин иваз кардани ҷойи бистар, харидани либоси нав ва баъд аз он, ҳаёти ҳаёт барои беҳтар шудани тағйирот оғоз меёбад ва имконнопазир аст, ки натиҷаро мушаххас накунед.
Ҳамин тариқ, бо вуҷуди муносибати ба таълимоти қадимии чинӣ, ин ба кӯшиши он аст. Нобуд сохтани қувваи электрикӣ дар хона, шумо метавонед ба натиҷаҳои аҷибе ноил шавед ва қоидаҳои оддии талаботро хоҳед дошт, ки кӯдак ба ҳаёт хоҳад омад.