Ин саволҳо ҳастанд, ки бисёр модарони оянда мепурсанд, зеро пеш аз ҳомиладории мӯи мо ҳаёти комилан дигар, ҷустуҷӯи фардият ва хоҳиши тағир додан ва таассуроти дигарон, мо доимо бо ранг, дарозумр ва матои мӯй баҳогузорӣ карда мешавад. Чаро ин савол дар бораи чӣ ва чӣ тавр карда намешавад? Албатта, ин аст, ки бо нишонаҳо ва қобилиятҳо, ки модарон интизорӣ доранд, ва ҳатто агар онҳо ягон далелҳои илмӣ надошта бошанд, аксарият ҳанӯз танҳо «дар сурати» бозгаштаанд ва мӯйҳояшонро буриданд ва мемуранд. Аммо чӣ гуна бояд ба оне, ки барои ҳар як давлат муҳим аст, ба назар гирад ва ҷолиб бошад?
Тағироте, ки дар ҷисми зани ҳомила рух медиҳад, ба ҳолати мӯй таъсири мусбат мерасонад. Мӯйҳо шадид, пурдарахт ва ториктар мегардад ва ҳолати мӯйҳои ҷудошуда ва нотарошона беҳтар мегардад. Тағироти гонолол низ ба суръати афзоиши мӯй таъсир мерасонад, шумораи зиёди мӯйҳо чанд маротиба кам карда мешаванд.
Биёед, фаҳмем, ки мафҳуми асосӣ, мавзӯъест, ки ба баҳсу мунозира нарасидааст - оё он барои мӯйҳои мӯй дар вақти ҳомиладорӣ ва ранги мӯй метавонад ба саломатии кӯдаки оянда зарари ҷисмонӣ расонад ва оё ранги пӯсти «бехатар» вуҷуд дорад? Коршиносон ҳанӯз ба ин савол ба ақидаи ягона омадаанд. Бисёриҳо ба занон тавсия медиҳанд, ки мӯйҳои худро дар давоми ҳомиладорӣ рабуданд, бо он далел, ки химикатҳо дар рангҳо, пӯст, қобилияти ворид шудан ба системаи хунгузаронӣ ва баъдтар ба ҳомила табдил меёбанд. Дигарон боварӣ доранд, ки занон мӯйҳои худро дар тӯли тамоми дарозии онҳо бештар аз хатарҳое, ки бо мелиоративӣ ё ранг кардани маҳсулот маҳдуд мегарданд, танҳо мемонанд аз мӯйҳои мӯй, бе рӯшноӣ бо пӯст.
Бо вуҷуди ин, далелҳои илмие, Агар ранг тавассути хунрагӣ ба хун гузарад, он гоҳ дар чунин микроскопик, ки он метавонад ба саломатии кӯдакон ё ба ҳомиладории бештар зарар расонида наметавонад. Бинобар ин, ба шумо барои муайян кардани он, ки ранги мӯйҳои ҳомиладорӣ ва саломатии кӯдакон чӣ гуна аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки он мӯйҳои худро дар ҳолати беэҳтиёт ва беэътиноӣ тарк мекунад. Тавсия дода мешавад, ки шумо якчанд қоидаҳоро риоя кунед, ки бояд ҳангоми ба ҳомиладорӣ мувофиқат карданро риоя кунед.
Он бояд гуфт, ки ранги мӯйсафедии мӯй метавонад ҳисси ногаҳонии ҳомиладориро дар шакли аллергияро ногаҳонӣ кунад, ҳатто агар шумо пеш аз он ки ҷузъҳои рангуборро надошта бошед. Ин сабаби тағйир ёфтани заминаи ҳунарии занони ҳомила аст, ранг метавонад бо мӯйҳои худ «бо душворӣ» ғолиб шавад ва шумо на танҳо бо реаксияи аллергия, балки бо ранги ноустувор. Истифодаи оҳангҳои торик метавонад натиҷаҳои ғайричашмдоштро пешкаш кунанд. Фикр кунед, ки тасмими решакан ё решаҳои сиёҳро тасаввур кунед, шумо метавонед ба осонӣ соҳиби як тилло ё сабз арусии зебо гардед. Аз ин рӯ, ҳалли беҳтарин ин аст, ки мӯйҳои худро дар қабати мӯй бо соя ба ранги мӯй табдил диҳед, ё ба афзалиятҳои рангҳои табиӣ, ба монанди гандна ва дума, ё мӯйҳои сиёҳро танзим кунед. Шампанҳои tonic tonic ва tonic shades, аксаран дорои моддаҳои пайдоиши растанӣ, илова бар он, онҳо дорои витаминҳо ва иловаҳои, ки мӯй ва нармафзор шумо хоҳад кард. Мӯйҳои рангуборӣ дар чунин сангҳои рангӣ ба мӯйҳо чуқурӣ намекунанд ва сохтори онро вайрон накунанд. Бозори муосири маҳсулоти косметикӣ ба шумо як қатор рангҳои рангоранги истеҳсолоти ватанӣ ва воридотӣ пешниҳод мекунад ва арзиши онҳо нисбат ба рангҳои устувор хеле пасттар хоҳад буд. Ва бо вуҷуди он ки чунин рангҳо дар муқовимати дарозмуддат фарқ намекунанд, боварӣ ба самаранокии онҳо ва намуди зоҳирӣ бо хавфи камтар барои фарзанди оянда ба шумо кафолат дода мешавад.
Агар модараш оянд, ки вай мӯйро дӯхтааст, чиро бояд пешгирӣ кунад? Агар он мӯйсафеди мӯйро дар бар гирад, пас як нуқтаи хеле муҳим аст, ки шарҳдиҳанда дар сари сараш зиёд нест, реаксияи гармӣ метавонад фишори хунро баланд кунад. Ранги мӯй бояд дар як минтақаи хуби дорусозӣ, бо вентилятсияи хуб сурат гирад, пас вақте, ки ба салон меравад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ин талаботҳо ҷавобгӯ мебошанд. Дар давраи заҳролудӣ, ки одатан аксарияти занон дар моҳҳои аввали ҳомиладорӣ таъқиб мешаванд, беҳтар аст, ки ранги мӯйро рад кунад. Бо мақсади фароҳам овардани рангҳои ғайриоддии мӯй, шумо метавонед мӯйҳои гуногуни мӯй, курсиҳо, ҷӯйҳо, тасвири худро ба таври оддӣ ва шахсияти худ истифода баред. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки ранги мӯйро то моҳи чоруми ҳомиладорӣ бозпас бигиред, чунон ки дар аввали сеюм зан зани ҳомиладор хеле осебпазир аст ва барои нафаскашии заҳри заҳрдор аз ҳаво хеле номувофиқ аст.
Ва фаромӯш накунед, ки зуд-зуд дар якҷоягӣ бо тағйироти хоммонӣ метавонад мӯйҳои шуморо суст гардонад. Decoctions firefoxing барои гиёҳҳои шустани мӯй пас аз шустани, миқдори табиӣ, ва сипас, шояд, curls шумо ягон дахолати иловагӣ талаб намекунад.
Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки дандонҳои мунтазам, бо тағирёбии гормонӣ, ки дар ҷисми зан ҷой доранд, мӯйҳои худро зери хатар гузошта, метавонанд онҳоро заиф созанд. Фаромӯш накунед, ки мӯйҳои худро бо мустаҳкам кардани масҳҳо дар асоси компонентҳои табиат фаромӯш накунед, баъд аз шустани мӯйҳо истифода кунед.
Агар шумо дар давоми ҳомиладории шумо ногаҳонӣ дар бораи партовҳо сар занед, чӣ кор кардан лозим аст? Бисёре аз табибон ҳангоми истифодаи ҳомиладории масолеҳи тавлидшуда тавсия намедиҳанд, ки мавқеи моддии зарароварро пешниҳод кунанд, аммо ин танҳо як гипотеза вуҷуд дорад, аммо илм дар бораи ин далелҳои илмӣ натавонистааст.
Аммо бо як фишори химиявӣ ҳама чиз гуногун аст. Бисёр вақт ба мавҷи одатӣ қодир нест, ки мӯйҳои худро бедор кунад. Бо сабаби тағйир ёфтани мӯйҳо, онҳо қавӣ ва қавитар мешаванд - онҳо ба омилҳои осебпазир тобовар мебошанд. Аз сабаби таъсири ҳерсонҳо, реаксияи мӯй ба ҳосили химиявӣ метавонад ногаҳонӣ шавад. Ин беҳтар аст барои санҷиши мӯйҳои хурди аввал, агар мавҷ ки кор накунад, беҳтар аст то он даме, ки вақти бештарро фароҳам оварад. Дар охир, ман мехоҳам бигӯям, ки ин ба шумо вобаста аст, ки оё шумо мӯйҳои худро дар давоми ҳомиладорӣ ва ё не надоред, ва ин савол барои муҳокимаҳои минбаъда кушода мешавад.