Рангҳои ҳасад.
Баъзеҳо бо ҳисси ҳасад бо ҳамдигар муқоиса мекунанд - баъзан он ба муқобили он мубориза намебарад, чунки касе наметавонад худро ҳис кунад, ки худ ҳифз кунад. Аммо пеш аз оғози ҷанг ба ӯ маълум аст,
Ин ҳисси вазнин, мисли ҳасад. Онҳое, ки мо таҷриба мекунем, чунон ки агар тамоми ҷаҳон танҳо ба мо сазовор бошад, ҳасади сиёҳ номида мешавад. Ҳиссие, ки моро бармеангезад, ки ноил шудан ба баландтаринҳои нав, хоҳиши аз дигарон бадтар нашавад, ин ҳасади акнун аст. Дар ҳақиқат, психологҳо ин гуна гурӯҳҳоро шикастанд ва мегӯянд, ки ҳасад - сиёҳ ва сафед нест, онро идора кардан мумкин нест.
Ҳайронии сиёҳ дар бисёриҳо азхуд карда шудааст, баъзеи онҳо барои солҳои тӯлонӣ, дигарон ба зудӣ мисли флешат мегузаранд. Дар бисёре аз он аз хусусият, хоҳиши мустақил ва озод будан, аз қобилияти расидан ба ҳадафҳои муқарраршуда ва дараҷаи қаноатмандӣ вобаста аст. Аҳамият дода мешавад, ки одамони шафқат ва одамоне, ки мақсад доранд ва барои ноил шудан ба ин ҳадаф қадамҳои зиёдтар доранд, эҳтимол аз ин ҳасади сиёҳтаре ба даст меоранд. Агар шумо аз ҳасад бароед ва онро назорат кунед, шумо метавонед вақти бисёреро ба даст оред, ки шумо барои беҳтар кардани ҳаёти худ харҷ мекунед.
Агар касе аз дастархони худ ва дастовардҳои касе ба мо дилхоҳ бифаҳмонад, ки мо ба худамон мегӯем, ки мо мехоҳем, ки ба ҳамон як чиз муваффақ шавем ва кӯшиш кунем, ки мубориза барем ва кӯшиш кунем, ки ин эҳсос метавонад эҷодӣ номида шавад. Новобаста аз он, ки дар он ҷой вуҷуд дорад, он ба мо барои мақсадҳои хуб ҳаракат мекунад.
Чӣ гуна бо ҳасад мубориза бурдан мумкин аст?
Барои оғоз кардан, зарур аст, ки чӣ гуна ё кӣ ба ҳасад бардоштан ва чаро сабабгори он аст. Ҳасад аз сеҳри таваллуд таваллуд нашудааст. Он танҳо дар ҳолатҳое, ки мо норасоии шадидан дар чизе, масалан, дар муҳаббат ё пулӣ, шумо наметавонед ба он чизе, ки мехоҳед, ба даст оварда наметавонед, лекин мо онро дар бисёриҳо мебинем. Ё ба мо ба назар мерасад, ки мо мебинем. Аввалин чизест, ки бояд дар ин маврид анҷом дода шавад, эътироф кунед, ки шумо дар ҳақиқат хашмгин мешавед ва аз тарафи чизи дигар ба хашм намеояд.
Тасдиқ кардани хатоҳои худ дорои таъсири хеле босамаре дорад. Якум, ин иттилооти боэътимод ва иттилоот, чунон ки шумо медонед, қоидаҳои ҷаҳонӣ аст. Дуюм, ин як қадами худро барои чунин эҳсосот бахшидан аст ва ба шумо имконият медиҳад, ки шумо бегона бошед. Ғайр аз он, ки ҳасадро эътироф кардан мумкин аст, баъзеҳо аз чунин ҳиссиёт халос намешаванд.
Сипас, сабабҳоеро, ки дар он ҳасад мебинад, ростқавлона муайян кунед. Он аз сатил пайдо намешавад. Пас, шумо чизе ки ин шахс дорад, кофӣ нест. Бояд муваффақият, оптимизм, намуди зоҳирӣ ё чизи дигар. Шакли асосӣ дар ин марҳила аст, ки фаҳмидани он ки имконнопазир вуҷуд надорад ва чизи ҳасад дорад, он метавонад бо шумо бошад. Ва шояд ин тавр набошад - он ҳама ба он вобаста аст, ки барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои шумо чӣ қадар кӯшиш кунед. Дар айни замон, як шахс набояд кӯшиш кунад, ки ҳаёти шахсро хароб кунад ё ба худ гирифтани хушбахтии дигарон ба он илова накунад, вале комплексҳо ва ҳисси гунаҳкорӣ аз арзишмандтаранд. Бинобар ин, зарур аст, ки ба энергияи мустақим ба канали осоишта, яъне ба худпарастӣ равона шавем.
Агар хоҳиши ба як сиккаи якхела дошта бошад, як оилаи хушбахт , мавқеи баланд, ба монанди шахси мӯътадил, шумо метавонед ҳамаи душвориҳоро бо мақсади ба даст овардани ин мушкилот осон кунед. Вале он метавонад рӯй диҳад, ки дар ин раванд шумо мефаҳмед, ки шумо мақсадҳои дурӯғинро меҷӯед, ки дар ҳақиқат шумо чизи дигарро мехоҳед, на чизи дигареро, ки хушбахтии дигарон меорад, дӯст медоред. Фикр накунед, ки ҳаёти шумо ҳаёти худро дар назди дигарон нигоҳ надоред, ин хеле озодист ва кафолати хушбахтӣ аст.
Хеле муҳим аст, ки ҳасад аз замонҳои аз ҷониби тамоми одамон таҷассум ёфтааст. онҳое, ки мегӯянд, ки аз чунин эмотсияҳо, чун қоида, беэътиноӣ мекунанд. Сухане, ки алафи ҳамсояаш ҳамеша зебо аст, на ба бефанӣ офаридааст ва ҳатто барои онҳое, ки ба назараш ҳама чизро дарк мекунанд, доранд. Пас, онро маҷбур накунед. Ва бо он чӣ ба шумо осеб мерасонад, ҷанг кунед. Эҳсоси negative метавонад ба ирода ва фоида тобеъ бошад.