Муҳаббат ё тарсу?
Сарчашмаҳои нигаҳдории падару модарон хеле осон аст. Барои аксари инҳо, тарсу ҳарос ва тарзи муносибати муҳаббат мебошанд.
Аз он тарсед, ки чизе ба кӯдакон рӯй хоҳад дод
Ӯ ба болишт бехавф дар атрофи кӯдак месозад: "Агар шумо ба он ҷо меравед, шумо аз пойгоҳҳо меафтед ва зонуҳои худро шикастаед. Беҳтараш дар хона нишаста ». Дар натиҷа, ҷаҳон хатарнок ва пур аз мушкилот мегардад. Кӯдак дар ҳақиқат дар хона, аз тарси тарк кардани минтақаҳои дилхоҳ ҷойгир аст. Ва он барои волидайн хеле қулай аст, зеро онҳо набояд ғамхор бошанд - ҳама чиз зери назорат аст. Ҳамин тариқ, дар синни калонсолӣ идома дорад. Агар «кӯдаки итоаткор» душворӣ накунад, ташвиш надиҳед ва ташвиш надиҳед - ҳама чиз хуб аст.
Натарсед, ки бо душворӣ муносибат накунед
Тарсу ваҳшии нав. Оё фарзандаш қобилияти баланди адабиро нишон медиҳад? Аммо дар ҳама чиз ҳама чиз математика аст, чӣ бояд кард, ки бо атои кӯдак чӣ кор кардан лозим аст. "Чаро ба адабиёт ниёз доред?" Ҳамаи шумо ҳаёт хоҳед шуд. Мо ҳамаи ҳисоботҳоро дар оила дорем, ва шумо ба анъана пайравӣ мекунед. " Фаҳмиши нодуруст ва қабул накардани як навъи волидайн ба намуди таркиб ва дуздҳо таъсир мерасонад. Агар насб кунам, "ман бо нав як чизи наверо тасаввур накунам, дар айни замон норозигии худро эҳсос мекунам" нобуд нахоҳад шуд, кӯдаке, ки меафзояд, танҳо ба чизи фаҳмо ва дастрас ба модараш (падар, модар) меравад.
Имон ба он ки кӯдак бояд комил бошад
Ба ибораи дигар, тарси он ки модаре беҳтарин аст, фарзанди ӯ дар ошёна намебошад, уққи бозичаашро ба даҳони худ кашида, дар синну соле, ки дар он нақша дорад, меравад. Пас аз муддате, фарзанди беҳтарин модарам бояд ба муассисаи ҳуқуқӣ рафта, танҳо кореро, ки ӯ мехоҳад, ба даст орад ва оилаеро бо шахси дуруст созад. Пас ӯ модараш беҳтарин ва ҳаёт аст.
Эҳсоси беэътиноӣ ба ҳамсар, хоҳиши ба даст овардани дӯсти дар кӯдалӣ
Мисоле, ки ба кӯдакон фиристода мешавад, ба кӯдакон: «Ҳадди ақал маро ба падаратон (модари худ) иҷозат деҳ!" Пас, "ҳамин тавр зиндагӣ кунед ва коре кунед, ва маро тарк накунед". Ман бояд шумо бошад, дар акси ҳол барои ман фаҳмидам, ки ман ба касе лозим нестам ».
Волидон намехоҳанд, ки ҳаёти худро дар ҳаёт ба даст оранд
Тамоми диққати диққат дар кӯдак аст. Ӯ ба онҳо қарздор аст. Масалан, яке аз он чизҳое, ки онҳо накардаанд, бояд амал кунанд, баландии баландро аз даст диҳанд ва хатоҳои худро пешгирӣ кунанд. Ва онҳо ба ӯ дар ин кор кӯмак мекунанд: чизе, ки иҷозат медиҳад ва чизе манъ аст. Муҳимияти ҳар як қадами аз ҷониби кӯдакон (ҳақиқӣ ё не) дар ин ҳолат хеле баланд аст.
Қатъ кардани хат
Чун кӯдак, шумо ҳис кардед, ки байни волид аз тарс ва муҳаббат шумо метавонед аломати баробариро гузоред. Дар ибораҳои "мо шуморо дӯст медорем, ғамгин хоҳем шуд, хоҳам, ки беҳтарин" бошад, пас арзиши рӯшан. Он танҳо пас аз парвариши он, ки шумо гуноед бештар ва бештар ҳис мекунед, ва баъзан шумо эҳсос доред, ки шумо бояд ... Шумо медонистед, ки муҳаббати волидайн дар кӯмак ва кӯмак дастгирӣ намекунад, балки дар маҷмӯъ назорати умумӣ ва тағйирёбии гуногун, вақти он аст, ки вазъиятро тағйир диҳед. Барои ин шумо метавонед якчанд имкониятҳоро санҷед, ки ҳар яке аз онҳо протсесси ва ҳавасҳояшро дорад.
Муносибати муносибатҳо
Маслиҳати дӯстдоштаи психологҳо дар ҳалли баҳси оила Муҳимияти асосӣ хатогиҳои хатогии волидонро зикр намекунад (ҳолатҳое вуҷуд надоранд, ки ин гуна тактикаҳо кор мекунанд). Агар шумо пешакӣ нақшаи худро нақша доред, ҳар як имконияти муваффақият дорад. Ин беҳтарин аст, агар шумо онро оғоз кунед, вақте ки модари шумо (ё падаратон) дар девор ҷойгир шудааст - ҷойи рахнашавии ҷисм ба ӯ имкон медиҳад, ки ӯро ба суханони худ бештар дилсӯзӣ диҳад. Бо волидонатон дар як навъи овози калонсол сӯҳбат кунед. Ва фаромӯш накунед, ки якбора сохтани ибораҳо. Ҳамеша бо суханони самимонае, ки ба модар ва хоҳаратон муроҷиат карда истодаанд, ва он гоҳ мавқеи худро тавзеҳ диҳед, масалан, "Ман туро дӯст медорам ва ба шумо ҳамчун пештара ёрдам мекунам, аммо ҳоло ман оилаи худро дорам, ва ба он диққат медиҳам". Хавфи бузург ба зуҳури бепарвоии муносибатҳо ва фишори оила нигаронида шудааст. Агар волидонатонро ба шумо раҳм накунанд, пеш аз он ки шумо сабабҳои зиёдро ба даст оред, фикр кунед, ки оё манфиатҳои шумо ба манфиати шумо намеояд.
Retire
Алоқа, яъне тақсимоти пурра аз ҷониби волидон ва коҳиши шумораи алоқаҳо бо онҳо кофӣ дорад, аммо дар айни замон қадамҳои ногувор. Гарчанде ки дар баъзе мавридҳо он шахсе, Ва ин барои шумо ва волидони шумо муфид хоҳад буд, то муносибатҳои худро дар масофаи аз якдигар дида бароед ва хулосаҳои мушаххасро гиред. Дар аввал шумо бешубҳа аз ҷониби гунаҳкорон ҷазо хоҳед гирифт. Волидон метавонанд ба кӯмак, диққат диҳанд, онҳо саломатии хуб надоранд. Ва ин дар он аст, ки ғалладон оқилона аст. Илова бар ин, на он қадар хуб аст, ки дар нақши идоракунанда амал кунад, агар норасоии алоқа бо модаратон ё падаратон аз шумо даст кашад, ки онҳо аз дастон ё пойҳои худ маҳрум карда шаванд.
Patience
Ин вариант барои онҳое, ки ба волидон беаҳамиятӣ зоҳир мекунанд, маъмул аст. Аз як тараф, ин хуб аст. Вале аз тарафи дигар, оё шумо боварӣ доред, ки ин мавқеъ барои эҳтироми пирон баробар аст? Шумо имконият доред, ки худро хуб ҳис кунед. Шумо бояд қабул кунед, ки шумо комилан аз мавқеъи худ нестед. Илова бар ин, шумо бояд бо нороҳатиҳо бар зидди волидони худ мубориза баред.
Кӯшиш ба кӯдакон
Баъзан мо ба худамон сабаб мекунем, ки волидон бояд то мӯйҳои хокистарӣ пинҳон кунанд. Аввалан, мо ба онҳо қувват мебахшем, ки онҳо ба ҳаёти худ масъулияти ҳаёташонро диҳанд, ва чун калонсол мешавем, мо шавҳар, дӯстдоштаи ҳамкор ё ҳамкорро, ки қоидаҳои муайяни бозиро пешниҳод карда метавонанд, ёфтем. Дар ин ҳолат шумо бояд бифаҳмед, ки ин мубодилаи баробар аст. Волидон имконият доранд, ки ҳокимият ва аҳамияти худро ҳис кунанд, ва шумо, дар навбати худ, эҳсосоти эҳсосӣ ва оромиро бо ғамхории онҳо эҳсос кунед. Чунин бозӣ то он даме, ки қоидаҳо ба ҳам мувофиқат мекунанд ҳам, давом меёбад ва ин хеле маъмул аст. Аммо дар хотир доред: агар шумо доимо фарзандони худро дар ҳолати «кӯдакон» дидан хоҳед, онҳо ба шумо баробаранд, яъне ҳокимияти калонсолон ва шахсе, ки донишманд ҳастед, ки дар чашми худ дастнорасед.
Вазъиятро тағйир диҳед
Бешубҳа, ин роҳи душвортарин аст. Ба бисёриҳо бовар кардан душвор аст, ки муносибатҳое, ки дар он ҳамаи аъзоёни оила ба солҳои тӯлонӣ дохил карда шудаанд, метавонанд тағйир ёбанд. Бо вуҷуди ин, бо талошҳои муайян ва нақшаҳои пешбинишуда онҳо ҳанӯз ба ислоҳ танзим карда мешаванд.
Фаҳмед
Аксар вақт, гиперофизии волидайн аз бадӣ, балки аз ноамнӣ ва аз ҳад зиёд масъулият ба даст намеояд. Ҳатто агар хешовандони шумо ба ҳаёти калонсолон дахолат накунанд, танҳо аз сабаби ниятҳои худпарастӣ, шояд онҳо низ аз вазъияти волидон худдорӣ кунанд.
Худро бештар аз волидон ҳис кунед
Кӯшиш кунед, ки волидонатонро бо тарзи табобат табобат дихед: хушбахт, устувор ва пурсаброна. Ба ҳеҷ ваҷҳ ба кӯшишҳои шумо нарасидани шуморо ба фишор оварда наметавонед. Дар хотир доред, ки аксуламалҳои хашмгинонаи шумо ба волидон кӯшиш мекунад, ки ба ҳаёти шумо дахолат кунад, мисли тарси кӯдакон аст: «Акнун ӯ барои ман қарор хоҳад дод! Натиҷаи ин корро кардан лозим аст! "Оқибати шахси калонсоли калонсолон ором аст, чунки боварӣ дорад:" Ман худамро идора карда наметавонам, ҳеҷ кас наметавонад ба ман нуқтаи назари манро ба ман диҳад. " Чӣ тавр ба чунин оромии Спартак расидан мумкин аст? Муҳофизати дурустро ба тафсирҳои мунтазам аз модар ё падар омӯзед. Ба ҷои ин: "Ана, маро тарк кунед! Шумо ҳанӯз ягон чизро намефаҳмед! Бо маслиҳати худ ғам нахӯред! "Кӯшиш кунед, ки фикри шумо гуногунро таҳия созед:" Ташаккур, ҳоло ман медонам, ки чӣ тавр шумо амал мекардед. Акнун ман худам дар бораи он фикр мекунам ва қарор дорам, ки чӣ кор кунам ».
Баландии масофаи байни волидон ва ҳаёти худ.
Волидон набояд ба назар гиранд, ки шумо онҳоро аз ҳаёти худ берун мекунед. Содда, шумо доираҳои фазои фардиро, ки дар он шумо намехоҳед, онҳо ҳадди аққал вақтро ҳамзамон намоиш диҳед. Пеш аз ҳама, имконият диҳед, ки шуморо бо зангҳо шарҳ диҳед - худро одатан кофист, вале на дар вақти ҷудошуда, балки ногаҳон. Бисёр вақт дар хона (ё волидайни шумо) дар хона вохӯред, аммо якҷоя рафтан. Масалан, ба волидайн баъзе машғулиятҳоеро, ки онҳо метавонанд вақти ройгонро гиранд, масалан, ба онҳо дар масофаи зиёд, масалан, боздид ба ҳавзҳо, вазнинӣ дар як ҷадвали муқаррарӣ ё дарахти оилавӣ муҳайё мекунанд. Раванди мунтазам пурсед. Мувофиқи тадқиқот, бисёриҳо далелҳои биографии худро аз волидон, масалан, тамокукашӣ ва ё ҳадди аксарро пинҳон мекунанд.
Чӣ тавр ба калонсол шудан шудан?
Идеал, раванди афзоиши тадриҷан - сол аз сол ба шумо бештар аз волидонашон меравад. Дар ин ҳолат, ҳар яки мо, тибқи психологи амрикоӣ Хоффман, роҳи мустақилонаи худро мустақилона интихоб мекунад.
Эътимод
Коҳиш додани вобастагӣ ба изтироб ва шукуфоии волидайн.
Функсия
Имконияти таъмини худ, оилаи шумо ва зиндагии худро ташкил кунед.
Мушкилот
Агар шумо дар роҳи худ зиндагӣ кунед, қобилият надоред.
Шахсӣ
Ба шумо имконият медиҳад, ки аз рӯи категорияҳои волидон арзёбӣ кардани ҷаҳонро аз даст диҳед. Дар асоси таҷрибаи шахсӣ фикру ақидаи худро оид ба ҳаёт инкишоф диҳед.