Чизҳои мо дар бораи мо бисёр чизҳои хуб ва бад мегӯянд! Дар бораи чизҳое, ки дар бораи чизҳои танг мебинед, шумо дар бораи соҳибони худ бисёр чизро мефаҳмед! Ин сабабест, ки масалҳо мегӯянд: «Онҳо либоси худро бо одамон меҷустанд, онҳо дар ақли худ мебинанд».
Гӯшҳо ва қоидаҳои бичашонем
Акнун дар мағозаҳои мӯй дароз карда мешавад. Дар фарҳанги аврупоӣ, онҳо ҳамеша пиёла шом ҳисоб карда мешуданд. Ва агар зане дар чунин маҷмӯъ ба кор дарояд, сарвари салоҳиятдор метавонад қарор кунад, ки ӯ ба флютатсия таъин карда шавад, на ба он. Рӯйхати либосҳои ширкатҳои ҷиддӣ мағозаҳояшро аз ду сантиметр зиёдтар намедонанд! Бале, ва зане, ки бо шавқи хуб қобилияти пӯшидани либосҳои шомгоҳӣ надорад. Умуман, зане, ки гӯшт ё клипҳои пӯшида дорад, чунин мегӯяд: «Ман офаридаи оқилона ва зебо, ки ҳаёташро бодиққат меҳисобад ва қарори шитоб накунад».
Handbag lady
Оҳ, ӯ хеле гапдаро ва хеле гап мезанад ва метавонад дар бораи манзилаш нисбат ба ӯ мехоҳад ...
Бевазани калонтар - мушкилоти бештар зан занро мепӯшонад. Занони афсонавиро занони гирду атроф ҳар рӯз бо қуттиҳои ҷомадон ё қоғаз ба ҳам мепайвандад - онҳо танҳо тақрибан нисфи молу мулки худро бо онҳо таъмин мекунанд. Ва мушкилоте, ки ҳомиладортар аст, дасти чапаш хурдтар аст. Дуруст аст, ки ин микроамикаи минималӣ, ки дар он ҷо танҳо барои корти кредитӣ ва лаблотҳо мавҷуд аст, ин гуна зан танҳо дар бораи худаш ва дар бораи хушбахтии ҳаёт фикр мекунад, чаро ӯ бояд бо проблемаҳои балоҳо борида шавад?
Дар байни занон колхозчиёни ангиштсанг мавҷуданд. Ин иқдом тавзеҳи ҷолиб дорад. Порухон аз рӯи психологҳо зани зани зебо ва бештар зане, ки гулҳо доранд, бештар дар бораи ҷинсият, ҳузур ва норозигии ӯ нигаронида шудааст. Масъалаи фавқулодда дар ҳаёти худ он аст, ки чӣ тавр ин паказро пур кунед.
Ранги сафед дар фарҳанги аврупоӣ оғози гунаҳкорест, ки ин ба воситаи анъанаи либосҳои арӯсии сафед шаҳодат медиҳад. Ин рангро барои либоспӯшии худ, зане, ки ҳушдор медиҳад, ки ӯ барои марҳилаи навини ҳаёт омода аст, мехоҳад, ки бо сафед «сафед» сафед кунад. Сафед бо сиёҳ як комбинати хеле фарқкунанда аст. Ва зане, ки орзу мекунад, ки тасвир кунад, тасвирҳои сиёҳ ва сафедҳои графикиро афзал медонад.
Агар тасвирҳо калон ва хуб нишон дода шаванд - як зан тайёр аст, ки танҳо бо эҳсосоти пурра кор кунад ва он гоҳ дигарон онро қадр кунанд. Дар айни замон, қасдан тасаввуроти геометрӣ, масалан, ҳуҷайраи калони шахсӣ, додани шахсе, ки онро ба чизи тамоман бетаъхир душвор мекунад ва бисёр вақт ба иҷрошавии ваъдаҳояш ҷавоб намедиҳад. Акнун либосҳои сиёҳ ва сафеду зебо аз тарафи зан интихоб карда мешаванд, ки осон ба ҳаёти ҷовидона ва тарсу ҳарос намерасонанд. Вале намунаҳои геометрии хуб одатан аз ҷониби шахсони масъули ва боэътимод, ки ба тафсилоти диққат диққат медиҳанд, бо ақидаи мантиқӣ ва ба он таваккал кардан, баҳо медиҳанд.
Гирифтани офтоб
Ин чизи ҳеҷ чиз нест, ки агентҳои пинҳонӣ дар кинотеатр дар шишаҳои сиёҳ мераванд. Хонумҳо, ки қариб ҳеҷ вақт аз ин дастгоҳ дур намешаванд, ҳамеша мунтазам тамошо мекунанд, барои ҷамъ овардани иттилооти аз ҳад зиёди имконпазир, ки он гоҳ барои хуби худ истифода бурда мешавад. Ва андоза ва шаклҳои оинаи офтоб муҳим нест. Агар зан занонро дар оини мӯйҳояш боло барорад ва мӯяшро ба сараш танг кунад, ӯ мехоҳад, ки бениҳоят назаррас бошад ва ба шавҳараш назар кунад. (Гирифтани афроди банақшагирифташудаи бренди навъҳои зебо танҳо мондани он намебошанд, он гиёҳҳои қоғазҳои қиматбаҳоро вайрон мекунад.)
Ба ҳамин тариқ, ба ҳамон коғазҳо муроҷиат кардан мумкин аст - занон кӯшиш мекунанд, ки бартарии худро нишон диҳанд. Ва агар зан хеле хурд бошад, кати ӯ баландтар мегардад ва ба худ боварӣ мебахшад.
Косметика
Ҳангоми тайёр кардани мутахассисон, одатан занро барои интихоби чиро бояд таъкид кард - чашмҳо ё лабҳо.
Барои онҳое, ки мехоҳанд чашмонашро фаромӯш кунанд, зебоии даҳшатноки онҳо, эҳсосоти ҷисмонӣ ва рӯҳиро ошкор мекунанд. Аммо бо ишора ба лабҳо, зан мехоҳад, ки ба ҷинси вай диққат диҳад.
Илова бар ин, риштаи сурхаки сурх, ӯ ба таври ихтиёрӣ ба роҳи худ роҳхат медиҳад ва ҳаваси марди дилхоҳро надорад. Барои оро додани худ ҳамеша васвасаи дандинӣ буд. Агар зан занашро оро намебинад ва сурудро истифода намебарад, вай аз эҳсосоти дохилӣ, депрессия, худфиребии паст дорад.
Аммо вақте ки симои Coco Chanel тасаввуроте буд, ки мегуфт: "Дар ғамхорӣ аз зебогии худ аз дилу ҷонат, ба ҳеҷ ваҷҳ ҳеҷ гуна тасвири кӯмак нахоҳад кард".
Миллионҳо чӣ маъно доранд?
Ҳар як ангушти дасти худ маънои онро дорад. Силсилаи ҷалбҳо ҳамеша аз рӯи номгузорӣ шудаанд. Нишонаи каме хоҳиши фишор ва мулоҳизаҳои ройгонро дорад. Занг дар ангушти каме занест, ки аломати ифодаи ҷинсӣ аст, танҳо ҳамон зане, ки ӯ мехоҳад ва бо касе кор намекунад. Занг дар ангушти каме аз зане, ки зани шавҳардор дорад, маънои онро надорад, ки зан бе ҳеҷ гуна иштироки ҳамсари худ ба таҷриба ва таҷрибаи нав халал нарасонад.
Ангиштҳои миёна ба таври кофӣ худдорӣ мекунанд, аз он зиёдтар аст ва баъзан пайдо мешавад. Зане, ки бо он ҳаловат мебинад, ба худ боварӣ дорад ва медонад, ки ӯ дар ҳаёташ чӣ мехоҳад. Бо роҳи, агар шумо мехоҳед ягон чизи наверо кӯшиш кунед, вале хатар накунед, ангуштонро ба ангушти миёнаи худ гузоред - шояд он вақт осонтар хоҳад шуд.
Символизми зебо
Ин тарҷума хеле душвор аст. Ниятҳои тавсифи табиат, меваҳо, баргҳо ва гулҳо бо орзуҳои романтикӣ ва ришваситонӣ интихоб мешаванд. Намудҳои геометрӣ бо кунҷҳои даҳшатангез маънои онро дорад, ки гулдараҷаи ин зеварҳо аз ифлосшавии дохилӣ зарар мебинанд.
Зеварҳои шакли гирд ё ранг (масалан, барретҳо ё порчаҳо) хусусияти сулҳҷӯёна, қобилияти аз баҳсу муноқишаҳо, қобилияти муошират кардан, бефосила, шаффофият ва хоҳиши ғамхорӣ кардан ба дигарон нишон медиҳанд.
Аммо агар зан масофаест, ки аз ороишоти ҳамвор (масалан, пендемент) - ин ба назар мерасад, ки мо бо худпарастӣ дар худпарастӣ мубориза мебарем.
Зимни ангушти индекс нишон медиҳад, ки ҳокимияти вайро таъкид мекунад. Шумо метавонед ин техникаро кӯшиш кунед, агар шумо хоҳед, ки шавҳари шумо ва ҳамкоронатон дар бораи нуқтаи назари худ нақл кунед.
Азбаски ангушти калони муҳим аст, вақте ки ба шумо лозим аст, ки ба даст кашед, занг задан мехоҳед, ки ягон чизро нигоҳ доред ва онро бедор накунед.
Бисёре аз камонҳои хурд дар бораи ҳамаи ангуштони шахсе, ки худаш ҳамчун як духтари камбағал фикр мекунад, ки мехоҳад, ки тамоми ҳаёти худро дар паси пӯшида, пинҳон нигоҳ доштани поёни падари мардона дошта бошад.
Аммо як ҳалқаи калон ё сангҳои калон мегӯянд, табиати насливу тамоюл ба таъсири беруна. Якчанд ҳалқаҳои калон дар гирду атрофи он паҳнои геристоист мебошанд.