Дар 45 сол, ки мард дорад, вале ягон фарзанд надоред, ё як занро дида мебароед?
Зане, ки қасдан намехост, фарзанд дошт, паноҳ ё ҳатто бист сол қабл ба зӯроварӣ табдил ёфт. Ва, ростӣ, акнун чандин фишори ассотсиатсияҳо бисёре аз занонро маҷбур карданд, ки қобилияти ҳисси модарии худро ба модарони беэҳтиром табдил диҳанд.
Дар замони мо, ин фишор пурра нест карда шуд, вале тадриҷан ба ноком меояд. Бевазанӣ ба интихоби ҳар як зан, балки вазифаи муқаддаси ӯ мебошад. Шумораи ками заноне, ки қарор қабул мекунанд, кӯдакдӯш намешаванд, ба мисли пештара маҳкум мешаванд ва дар аксари мавридҳо ҳатто метавонанд ба кӯмак такя кунанд. Калимаи манфии "кӯдакона" ба таври тадриҷан «аз кӯдакон озод» мегардад. Ин таъриф аз он аст, ки чӣ тавр занон бо тарзи ҳаёти худ, ки худашон интихоб мекунанд, алоқаманданд.
Чӣ тавр занҳо проблемаи занбӯриасалпарвариро дар синну соли бегона ҳал мекунанд?
Психологҳо, ки занонеро, ки бе фарзандон мусоҳиба мекарданд, мефаҳмиданд, ки аксари онҳо дар кӯдакон хуб ҳастанд ва онҳоро дӯст медоранд, вале онҳо ба ҷанбаҳои дигари ҳаёти худ асосан кори худ ё алоқаи бо дӯстон ва дӯстонро қадр мекунанд. Ин ҷонибҳо дар ҳаёти онҳо нақши муҳим мебозанд. Чунин занон асосан ба муносибатҳои одилона аҳамият медиҳанд ва метарсанд, ки бо пайдоиши кӯдакон ин ба поён мерасад. Онҳо инчунин озодии худро арзиш мекунанд ва ин тарзи ҳаёте, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки қарорҳои зуд қабул кунанд, имконияти ба эҷодӣ ҷалб карданро доранд. Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо дар ҷои дигар зиндагӣ намекунанд. Аз ҷумла, тадқиқотҳои дигар нишон доданд, ки занон, ки фарзанд надоранд, аксар вақт хуб омӯхтаанд ва ба кори худ таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунанд. Онҳо инчунин дар он муваффақияти бузург ба даст меоранд ва боварӣ доранд, ки модарии онҳо чунин қаноатмандӣ намекунад. Бисёре аз занҳо боварӣ доранд, ки касб ба фарзандон мувофиқ нест, ҳатто бо издивоҷи одилона, фарзандон вазифаи занонро нигоҳ медоранд.
Санҷед - оё маҳалли ҷойгиршавӣ барои танаи зан дар собиқаи худ гузошта шудааст.
Як психологи ихтиёрӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки қарорҳои мушаххасро қабул кунед. Махсусан, агар шумо аз зиддиятҳои зиддитервистӣ азоб кашед ва инчунин ба таври кофӣ бипардозед, ки кадом модди аст. Қисми занҳо фикри комилан нодуруст дорад, ки раванди тарбиявӣ ва ғамхорӣ баргаштан ба ҳама чиз ва гирифтани чизе нест. Қисми дигар аз раванди таваллуди кӯдак метарсад. Дар байни онҳое, ки дар кӯдакон бояд бо хоҳарони хурдсол бо бародарони худ ё хешовандони беморон ғамхорӣ кунанд ва ҳоло онҳо фикр мекунанд, ки онҳо кофӣ хоҳанд буд. Ин хеле ногувор аст, агар шумо қарор қабул накунед, ки шумо фарзанди худро дар зери таъсири баъзе садамаҳои психологии пиронсолӣ қабул кунед. Дар сурати он ки шумо ин сабабро намедонед, он метавонад ба шумо, агар на ҳама, қисми як қисми ҳаётро вайрон кунад. Занони камбағал маҷбур буданд, ки ба касе ғамхорӣ кунанд, зеро онҳо ҳоло калон шудаанд, онҳо метавонанд худро ба модар монанд кунанд. Барои ҳалли мушкилоти ин гуна намуди кӯмак ба шумо як табобат кӯмак мерасонад. Ҳатто агар шумо қарори худро тағйир надиҳед, он бояд мунтазам ва оқилона бошад.
Бо қарори то сӣ сола розӣ шавед
Стерилизатсия бояд сӣ сол бошад, то ки агар шумо ногаҳон хоҳед, ки кӯдаки дандоншиканро дашн кунед. Ин на он қадар маъмул аст, ки қарорҳои шумо дар бораи бист сол гузаштанд, пас ба шумо бад муносибат мекунанд. Розӣ шавед, ки барои шумо хеле муҳим аст, ки шумо ба ҳадди аксар «акрабаки сафед» дар доираи занони кӯдаконе, ки баъзеи онҳо надошта бошанд, набошанд. Ва ин на танҳо дӯстони мактаб, балки ҳамшираҳои корӣ ва танҳо як муҳити муоширати шумо мебошад. Дар ин ҳолат, ин ҳиссиёт мумкин аст ба вазъе, ки ҳамаашон дар издивоҷ ҳастанд, муқоиса карда, шумо танҳо як ангушт ҳастед. Ва бигзор, ки шумо ба ин қадар хубтар ва осонтар зиндагӣ кунед, аммо ҳоло мо аз он вақте, ки мо аз бастабандӣ шурӯъ мекунем, эҳсос мекунем.