Ҳама медонанд, ки роҳи дили одам аз меъда меистад. Ва ӯ тавассути мақоми хеле талаб, меъда мегузарад. Мардон дар бораи меъда хавотиранд ва ба таври қобили мулоҳиза ба қобилиятҳои меҳнатии онҳое, ки занонеро меписанданд, баҳо медиҳанд. Ва то он даме, ки сарвари шумо дар давоми маросимҳо ба шумо нақл накардааст, новобаста аз он ки ӯ ба шумо боварӣ дорад, ки ба ӯ лозим нест, ки бидонед, ки чӣ тавр ба пухтан ё не, ба ӯ боварӣ надоред. Ва ҳатто агар хӯрок, хӯроки нисфирӯзӣ ва хӯроки ӯ бошад, ӯ тайёр аст, ки ба шумо бо лаззати ҷинсӣ бо шумо, чунин дӯстдор, қурбонӣ хоҳад кард. Бисёр вақт ӯ ба шумо таслим хоҳад кард, ва сипас аллакай ва талаб мекунад, ки шумо ӯро ғизо медиҳад. Ва агар шумо аз ҳад зиёд ташвиш надиҳед, ӯ фақат ба шумо таслими ҷинсӣ эълон мекунад ва онро бо тарбияи худ шарҳ медиҳад.
Чӣ бояд кард, ки мардро ба объекти дилхоҳи худ ғизо диҳед, як бор сари худро аз лавҳаи хӯрокхӯрӣ, бо пӯсти худ, то абад бо шумо дӯст медорам? Аввалан, мо бояд худамон фаҳмем, ки мардон ба мо монанд нестанд, онҳо чизи махсус мебошанд. Онҳо бо йогурт, шутурҳо ва қошуқи канал қаноат намекунанд. Шумо мебинед, ки онҳо физиология доранд. Илова бар ин, онҳо нерӯи бештар мегиранд (танҳо тасаввур кунед, ки чӣ гуна он ба як фантазияи ҷинсӣ алоқаманд аст). Аз ин рӯ, онҳо бояд илмро ғизо диҳанд.
Марде, ки барои кофӣ ғизо мехӯрад ва стрессро аз даст надиҳад (барои ин дигар роҳҳои дигар) вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, марди гурусна, ин мард бад аст. Ва бо ин, шумо бояд шӯхӣ накунед. Гӯшт ва танҳо гӯшт! Бе он, на як марди ягона (бе он ки вай гиёҳхор аст). Ва гӯшт бояд танҳо табиӣ, на ҳама намуди ҳасиб ва ҳасиб. Моҳӣ, карбогидратҳо ва маҳсулоти ширӣ - ба иловаи парҳези асосӣ хизмат мекунанд. Мардон консервативӣ доранд. Онҳо хӯрокҳои дӯстдоштаи худро доранд, ки ҳар рӯз онҳоро бихӯранд. Пас, бо шоҳкориҳои саховатмандона гузаронида нашавед, вале мардро бо чизе, ки дӯст медорад, ғизо диҳед.
Ва, ниҳоят, дар дасти шумо - қуввати як мард. Ва аз истифодаи самараноки дониш дар ин самт вобаста аст, ки чӣ қадар вақт ӯ шуморо дӯст хоҳад дошт. Синтези геронтҳои мардон ба гӯшт таъсир мекунад. Кӯшиш кунед, ки на камтар аз якчанд рӯз ба шумо гӯштро диҳед - ва ӯ фавран Sneknet. Вале ҳама намудҳои aphrodisiacs (асал, чормағзҳо, ва ғайра бештар - харидани ва омӯзиши китоби косибӣ, ки ба он бахшида шудааст), бо кӯмаки онҳо ба шумо метавонад таъсири аҷибе расонад. Достон, ва барои шумо душвор нест, ки ӯро девона кунад!
Ногаҳон дар муҳаббат - то маликаи
Ин танҳо дар назари аввал аст, ки ба назар мерасад, ки мардон аввалинанд, ва онҳо танҳо ба ҷинс эҳтиёҷ доранд. Аммо, новобаста аз он ки шумо дар бистар ҳастед, новобаста аз он чизе, ки шумо иштибоҳ мекунед, новобаста аз он чизе, ки шумо дар он ҷо амал мекунед, шумо беинсоф ҳастед, агар шумо ҷинсӣ бошед, шумо дар вазъияти дигар дар назари мардон шарм мекунед.
Ман намехоҳам намехоҳам, ки субҳи шумо аз хоб бедор шавед, шумо бояд либосҳои аҷибро гузоред, ва бояд дар бораи садои эҳтиром бояд диққат кунед. Ҳама чиз хеле бад аст. Дӯстдор ва зебо дар назари мардон бошад, аммо танҳо барои дилхоҳ будан, ба дӯстони худ сазовор нест. Шахси интихобшуда бояд боварӣ дошта бошад, ки ҳама шуморо ҳурмат мекунанд, аммо шумо танҳо ба ӯ тааллуқ доред. Ин хеле шавқовар аст барои ӯ, ки дар як зани худ (вақте ки шумо танҳо нестед) дидед, вале дар айни замон он чи дар он буд, ки ӯро бо ӯ озод кардед. Ин, шумо медонед, хеле шавқовар аст. Табиист, агар шумо дар бораи марги муносибати ӯ бо ӯ фикр накунед, пас ӯ метавонад дар як шиша пӯшида ва дар либосҳои либосатонро дӯзад. Аммо, одатан, мардон чунин занҳоро ҳамчун дӯсти эҳтимолии ҳаёт қабул намекунанд.
Дигар чизе, ки ба ҳаяҷон зада намешавад, кадом аст? Аввалан, ҳама чизи ғайримаъмулӣ дар намуди зоҳирӣ: ранги мӯйҳои беназири бандерҳо, пружҳо, қолинҳо, ширин, доимо ва рангҳои рангин, заргарӣ ва ноҷоқи зебо, пӯшидани либосҳои либос, синаҳои калони сиёҳ. Бале, каме зан аст, ҳанӯз ҳам худро фиреб медиҳад. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ин зебо аст, дар лаҳзаи фароғати фикри одами худ шавед, вале гумон аст, ки ӯ бо шумо розӣ хоҳад шуд.
Ва, албатта, рафтори шумо. Шумо метавонед дар бистар қасам хӯред (баъзе мардон ин excite), вале кӯшиш накунед, ки ин дар ҷамъият. Бо дӯстони худ, ва махсусан бо модараш (бо ҳар чизе ки ӯ ба шумо муроҷиат кард) шавед, ба ман бовар кунед, ки 100 фоизи онро мепардозед ва шумо метавонед ӯро ба осонӣ водор кунед. Зани содиркунанда барои бениҳоят ташвиш нест. Агар шумо аллакай як зан, албатта, лутфан интихоб кунед, аз шумо интихоб кунед.
Селексияи ҷинсӣ
Дар ин соҳа, мо ҳама коршиносонро дида мебароем. Ва ҳатто агар шумо бад хӯрок хӯред ва орзуҳои шуморо аз ҳад зиёд талаб кунед, дар ҷинс шумо беҳтарин ҳастед. Бо вуҷуди ин, шумо набояд ба чунин ғамхорӣ тоб оред. Баъд аз ҳама, ҳатто агар шумо тамоми Кама Сутраро омӯхтед, ин маънои онро надорад, ки одам аз шумо дур нахоҳад шуд. Онҳо ба мисли оддӣ нигоҳ намекунанд ва техникаи ҷинсӣ барои онҳо чизи муҳим нест. Бо вуҷуди ин, шумо инро бе мо медонед. Мо танҳо мехоҳем, ки шуморо ба ёд орем, ки чӣ гуна мардон дар шарқ, шарикҳои ҷинсии худ арзиш доранд.
Онҳо мехоҳанд, ки ҷинсашон баъзан зуд ва зуд-зуд пайдо шаванд. Худро аз худ дур накунед (вақте ки зарурат нест). Онҳо ба зан лозим нест, ки аз ҷисми ӯ парҳез кунанд. Ҳар чӣ дилат ва пӯшидани пӯсти шумо, ин мушкилотро накунед (дар ҳузури мард). Мардон занонро дӯст медоранд, ки ҷисми худро дӯст медоранд ва боварӣ надоранд. Худро бо бадбахтие, ки дар зери пӯшидани пинҳон пинҳонед, шумо аз ҷойҳои мушкили худ пинҳон мекунед. Ӯ аллакай ҳама чизро дар бораи шумо медонад. Ва ӯ ба шумо роҳи худро дӯст медорад, зеро ки ҳанӯз ҳам бо шумо мемонад.
Онҳо мехоҳанд, ки шумо табиист ва зебо бошед. Чӯпони зебо бе шарҳ аст. Ба мо лозим нест, ки ба бразҳо ва тарғиботҳои "grandmother", инчунин пижамаҳо ва шабонаҳо гӯям! Аммо ин ҳама нест. Мӯйро дар театр ё идора иҷозат додан мумкин аст, аммо онҳо дар хоб, мисли фишори сахт, заргарӣ ва ороишӣ ранҷ мебаранд. Мардон консервативӣ доранд. Онҳо ба табиат монанданд. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо эҳтиёт кардани парҳезӣ (ниёз ба онҳо лозим нестед) ва гигиена. Онҳо мехоҳанд, ки зане ба ҳеҷ гуна таъсироти ношоям нарасад - ин метавонад дар ҳақиқат «гулӯяшро вайрон кунад» ва ӯро девона кунад. Агар шумо ҳар боре, ки ӯ дар мавқеи миссионерӣ бо шумо алоқаи ҷинсӣ дошта бошад, пас як субҳ ӯро дар оянда пайдо намекунад. Кӯшиш кунед, ки розӣ шавед, ки ӯ ба шумо чӣ гуна пешниҳод кунад, ва сипас қарор қабул кунед, ки оё ин корро давом додан мехоҳед.
Ин маслиҳатҳоро истифода баред ва шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед дар назари мард ҷинс шавад. Мардон мехоҳанд худро дӯст доранд ва ягона. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки шумо дар бистар ҳастед, новобаста аз он ки ходими воқеӣ нест, шумо намефаҳмед, ки шумо ӯро дӯст медоред, на худ, балки мошин, хонаи истиқоматӣ ва ҳисоби бонкӣ, пас ҳамаи талантҳои шумо ба шумо кӯмак намекунанд. ҳиллаҳо. Агар, албатта, ӯ беамал нест. Донистани ин сиррҳо, шумо метавонед ӯро ба осонӣ ӯро партоед.