Зиндагӣ дар ҷинс ба вайрон кардани табиати ҷинсии ҷинсӣ оварда мерасонад, ба муносибатҳои ҷинсӣ ва ҳаяҷонангез халал мерасонад. Бинобар ин, саволе, ки чӣ тавр бартараф кардани шиддат дар ҷинс хеле муҳим аст. Назарияи муфассалтарини рафтор метавонад ҳамеша сабабро пайдо кунад. Ин метавонад натиҷаи рӯйдодҳои гузашта бошад, шояд шумо бояд дар як муддати кӯтоҳтаре, ки дар давраи наврасӣ гузаред, гунаҳкор ва ташвишро, ки бо алоқаи ҷинсӣ алоқамандӣ доред, таҷриба кунед.
Одамон одамонро аз чунин мушкилот пешгирӣ мекунанд ва одатан онҳо хеле муҳим нест, ки онҳо метавонанд ҳаёти ҷовидонии худро хеле маҳдуд кунанд. Чун қоида, мо метавонем озодии вазъият ва фаъолиятҳое, ки ба мо осебпазирӣ бахшидаанд, дар ҳолатҳои вазнин, монеа ба роҳ мондани ҳаёти ҷисмонӣ ба таври кофӣ қувват мебахшанд, ба мо маҷбуран ҳисси эҳсосоти худро ҳис накунанд ё ҳатто пурра аз ҷинс ҷудо нашаванд.
Барномаи худтаъминкунӣ дар поён оварда шудааст. Мақсад аз он аст, ки ба танзим даровардани рафтори худ, муносибати нодурустро ба ҷинси худ тағйир диҳед, амалҳои худро бо шахсони нав, бештар иваз кунед.
Шарафи ҷинсӣ. Чӣ тавр онро бартараф кардан мумкин аст? Муҳимтар аз он, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ҳисси гунаҳкорӣ ҳангоми ҷинсӣ шуданро меомӯзед, худро ба худ ҷалб кунед, аз он чизе, ки дар давраи пешин, ҷинсӣ рӯй медиҳад, аз он баҳра мебарад.
Маслиҳатҳои зерин ба беҳтар кардани қобилияти худ кӯмак мекунанд. Муҳим нест, ки ба хоҳишҳои ҷинсии худ монеа нашавед, шумо бояд фикр кунед, ки шумо худро ҳамчун шахсе, ки ба ҳаёти ҷисм таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, оғоз кунед.
Ҳаёти худро фаъол созед. Ин хуб аст, ки корро аз кор дар бораи фантагӣ оғоз кунед, зеро он ба осонӣ дар тасаввуроти тасаввуротии худ аз роҳи воқеӣ осонтар аст. Агар ба шумо хашмгин шудан душвор бошад, китобҳо ва маҷаллаҳои шаҳвонии шаҳвонӣ барои ҳавасманд кардани тасаввурот истифода баред. Агар хашмгин набошед, на танҳо шарики шумо, балки бо одамони дигар, ё шумо ба мавқеъҳое, ки ба ҳайрат меорад, ташвиш накашед. Фанатизм дар ҳолати мо як роҳи омӯзиши эҳсосот аст, ки муддати тӯлонӣ пажмурда мешавад ва ҳатман нишонаи худро нишон намедиҳад. Ин маънои онро надорад, ки дар оянда шумо дар оянда дар бораи фантазияҳо дар амалия сар карда метавонед.
Ҷисми худро дӯст доред. Муносибат ба ҳаёти ҷисмонӣ. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр калонсолони ботаҷриба муносибати худро нисбати ҷинс баҳо медиҳад. Ҳар як ибодати қаблӣ, чуноне, ки шумо бори аввал дар бораи онҳо фаҳмидед, бодиққатона дида мебароем. Оё онҳо танҳо дар бораи эҳсосот асос ёфтаанд ва аз ин рӯ, сабабҳои асосиро асоснок кардан душвор аст? Агар ин тавр бошад, кӯшиш кунед, ки онҳо аз як маротиба ва барои ҳама халос шаванд.
Сарпарастон бошед. Пешниҳодро такрор кунед: «Ҳар як лаззат барои шодравон қонунӣ нест». Аз ин рӯ, одатан мардон баҳс мекунанд, ки бори вазнини гунаҳкории ҷинсӣ мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо кор мекунед ва каме истироҳат мекунед, шумо на танҳо дар бораи чизҳои зарурӣ сарф мекунед, ин эҳтимол надорад, ки аз ҳаёт лаззат баред. Додани гунаҳкори роҳи роҳи нодурусти ҳаёт ин монеъ шуданист. Кӯшиш кунед, ки худро ба якчанд лаҳзаҳои дилхоҳ қабул бикунед, дар ҷои зиндагии худ барои лаззати ширинӣ - барои мусиқӣ, хӯроквории лазиз, расмҳо ё адабиёти материкӣ. Ин ба осонӣ ба муносибати ҷинсӣ ҳамчун манбаи муҳими дилхоҳ табдил меёбад.
Агар ба шумо розӣ бошад, ки эҳсосоти ҷинсӣ қонунӣ аст, шумо дар ҳақиқат ҳукми оқилонаи худро доред.
Дар давоми алоқаи ҷинсӣ, як шахс бояд эҳсос ва таҷриба дошта бошад, боз ҳам бештар ба мушоҳида нигоҳ кунад. Ба алоқаи ҷинсӣ кӯшиш кунед, ки диққататонро дар бораи он, ки шумо бо ҷисми шарикӣ алоқа мекунед, диққат диҳед.
Нагузоред, ки метарсед, ки ба назарам бадбинӣ, осебпазирӣ ё нокомии диққат пайдо кунед. Нагузоред. Шояд шумо ҳамеша дар алоқаи ҷинсӣ бо хомӯшӣ алоқаи ҷинсӣ кардаед, то ки ба амалҳои шумо диққати бештар диҳед ва ё сабаби он ки шумо намехоҳед, ки шуморо хушбахтӣ ва рафтори худро нишон диҳед, зарурат надорад.
Чунин душворӣ дар ҷинсият метавонад бартараф карда шавад, ки ба таври мутлақ худдорӣ дар ҷомеъаи ҷинсиро аз даст медиҳад. Масалан, шумо метавонед эҳсосоти худро бо як гиря, бо нафаси вазнин ё ҳаракати фаъоли ҷисмонӣ баён кунед. Бигӯед, ки хушбахтӣ дар ҳама гуна роҳе, ки ба шумо маъқул аст. Шояд бори аввал дар вақти мастурбатсия осонтар гардад.