Таҷрибаи аввалини ҷинсии зан на танҳо дар бораи таъсири тамоман ҷинсӣ, балки як лаҳзаи таваллуди зан аст. Дар аксари мавридҳо, аз аввалин зуҳуроти ҷинсӣ, ки зан занро дар бораи ҷинс, ки тамоми ҳаёти ӯ ҳамроҳӣ мекунад, дар консепсияи худ қарор дорад.
Чаро муносибати ҷинсии аввалаи зан дар асоси ҷинси вай аст?
Бисёр занони шадиди пешакӣ аз сабаби он, ки шарикони онҳо дар давоми якумини ҷинсии ҷинсӣ қоидавайронкунӣ доранд, шарҳ медиҳанд. Духтари психологӣ нуқтаи назари маънавӣ дорад. Аз тарсу ваҳшӣ, ки дар давоми зӯроварӣ, эҳсосоти эҳсосӣ ва номаълуми он, ки онҳо ба шахси дӯстдоштаашон наздик меомаданд, аз он метарсанд.
Аввалин таҷрибаи ҷинсии занона
Барои як духтар, якумин алоқаи ҷинсӣ баъзан ногузир аст. Дар лаҳзаи рӯпӯш кардани рентгенӣ, дард метавонад ҳис кунад, ки ҳамаи эҳсосоти дигарро фаро гирад. Дар натиҷа, дар давоми алоқаи ҷинсӣ дуюм ё сеюм, эҳсосоти зарурӣ одатан пайдо мешаванд. Дар аввалин шавқ бо марде, зан метавонад аз он қаноатмандӣ ҳис кунад. Бешубҳа, шоеъот ҳатман бояд дар як вақт иҷро карда шаванд, агар дарднок бошад, пас онҳо метавонанд ба якчанд марҳила ҷудо карда шаванд. Бо якиксози ҷолиб, ҳар як кӯшиши навтарини одам ба сӯрохи васеъ хоҳад шуд. Илова бар ин, аз тарси зан дард дард хоҳад хонд. Истифодаи беасоси мардон дар аввалин амалие, ки барои пешгирӣ кардани пайдоиши оқибатҳои ҷиддие, ки ба зан - «бадбахтӣ» аз ҷинс, вагинизмҳо монеъ намешавад.
Барои такмили ихтисоси беҳтарин, ки дар пушт ҷойгир аст. Шумо метавонед ин дардро дар як зан кам кунед, аммо барои ин зӯроварӣ бояд дар чунин ҳолат иҷро карда шавад: духтаре, ки дар болояш бар болои бистар нишастааст, пойҳои ӯро дар қабати пойҳояш пӯшида истодааст, дар ин вақт мард аз ҳар ду ҷонибаш дар дасти худ ба даст меорад. Дигар боз: баргаштанаш, зане, ки зери калкулятҳо ба болишт мезанад, зону мезанад ва ӯро ба сандуқи ӯ пахш мекунад. Ин ба большевикии оҳангарон мусоидат мекунад, ки ба шиддатнокии максималии он мусоидат мекунад. Дар давоми амали ҷинсӣ ба мард вобаста аст. Агар мард ба зани худ эҳтиром ва эҳтиром дошта бошад, дардоваре, ки метавонад дар як духтаре, ки бо пошхӯрии арғувон рӯ ба рӯ шавад, аз сабаби ҷалби қавӣ ба мард, ба осонӣ аз байн хоҳад рафт.
Ба шумо лозим аст, ки дар аввал таҷрибаи ҷинсии занон медонед
Дар давраи аввалини алоқаи ҷинсӣ зан аксаран нуриҳои табиии заҳрдориро аз даст медиҳад. Бинобар ин, барои мусоидат ба алоқаи ҷинсӣ, шумо бояд аз равғани махсуси равған ё равғани равған истифода баред, ки он ба penis glans истифода мешавад. Дар вақти резиши он, духтар одатан хунравии кам дорад, аммо шумо бояд бидонед, ки ҳар 10 зан зан дорад. Ин дар ҳолест, ки барои риоя кардани қоидаҳои гигиенаи ҳамшафат ҳам муҳим аст. Вақте ки рагҳои шӯришро вайрон мекунанд, тавсия дода мешавад, ки алоқаи ҷинсӣ то он вақт, вақте ки ҳама чиз шифо намеафтад, тавсия дода мешавад. Муносибати ҷинсӣ бо муваффақият дар муддати 3 рӯз пас аз шикастан мумкин аст. Муносибати такрорӣ одатан дардовар аст.
Ҳаёти ҷисмонӣ бо истифода аз рифола тавсия дода мешавад, ҳатто агар зан занро боварӣ мебахшад. Ин зарур аст, то ки ҳомиладорӣ (агар дар лаҳзаи ба шумо омода набудани он), инчунин муҳофизат кардани сироятҳо вуҷуд надошта бошад. Барои пешгирии алоқаи ҷинсӣ бо маасосҳои лалмӣ, шумо бояд ба рифола пеш аз алоқаи ҷинсӣ бардоред ва баъд аз пурра қатъ кардани он қатъ кунед.
Эњтимолияти њомиладорї ё ба вуљуд овардани сироят дар муносибати якум бо мард хеле баланд аст. Зан метавонад шифо ёфтанро дар баргаҳои шадиди ҷигар ва шалғам дошта бошад, зеро ҷисми ӯ бо микробҳои мардона дучор меояд. Агар воситаҳои муҳофизатӣ беэътиноӣ карда шаванд, организми зан ба якчанд маротиба аз организми мардон осебпазир мегардад. Илова бар ин, бемориҳо (аксаран), ки ба воситаи ҷинсӣ интиқол ёфтаанд, дар ҳолате, ки занон аломатҳои огоҳӣ надоранд ва ин боиси хатари мушкилот мегардад. Дар бораи гигиенаи ҳамшафат зан бояд донад. Оғоз кардани зиндагии занонаи зан бояд огоҳона бошад. Зане барои гӯш кардани маслиҳатҳои сершумори дӯстон зарур нест - ин танҳо интихоби шумо нест ва шумо бояд танҳо худатон гӯш кунед. Фаромӯш накунед, ки фаъолияти ҷинсӣ метавонад ба ҳомиладорӣ ва сироятҳои номатлуб оварда расонад. Идеат, аввалин таҷрибаи ҷинсии занҳо бояд бо одамони дӯстдошта, дӯстдошта ва пурмуҳтаво эҳсос ва соҳиб шавем.