Эволютсия чӣ маъно дорад? Эрик Бернӣ аз он ки эҳсосоти ҷинсӣ афзоиш ёфтааст, ки ба алоқаи ҷинсӣ оварда мерасонад? Дар бораи он ки мардон ва занонро бармегардонад, бисёр фикрҳо вуҷуд доранд, ва дар ҳар яке аз онҳо ҳақиқат ҳаст.
Масалан: "Зан занонро гӯши шунаворо дӯст дорад, ва мард бо чашмонаш". Оё дар бораи марди бараҳна зан гирифтан намехост?
Аммо аз принсипҳои умумӣ фарқияти шахсӣ вуҷуд дорад, бинобар ин Berne гуфт:
"Мардон ҳастанд, ки ба воситаи сина зан ва мардоне, ки" шинонда "шудаанд, ба пойҳои занона нигаристанд. Ҳар як шахс дар ихтиёри худ дорад ва баъзе ин унсурҳо, ки мувофиқанд, метавонанд барои визуалӣ визуалӣ кофӣ бошанд.
Он одатан аз он вобаста аст, ки модари ӯ ба синну соли муайяни ба назар мерасад: аз синни 4-солагӣ, вақте ки ӯ аввалин бор ба ҳайати занони гуногун шавқ дошт, қарор кард, ки кадом занро ба шавҳар мебарад; ё дар 12-14 сол, вақте ки ӯ аввалин ларзиши бедоршавии ҷинсии калонсолро ҳис кард "
Ва дар ин ҳолат, мо бори дигар бо фактҳое, ки дар сенарие, ки кӯдакистӣ гузошта шуда буд, рӯ ба рӯ мешавем, ба қудрати шахсии мо таъсир мерасонад. Ва ногаҳон ин нақш ба шумо мувофиқат намекунад, пас чӣ кор карда метавонед, як инсон аст?
Не! Имкониятҳои зиёде дар тӯли шумо ба шумо таъсир мерасонанд, ва ин метавонад ба психолог кӯмак расонад.
Албатта, ҷинсӣ ҳама гуна муносибатҳои инсониро дарбар мегирад. Аммо Bern-ро дар бораи ҷинс навиштанд: «Шумо танҳо ҳам ва ҳам дар гурӯҳе аз ҳамсаратон баҳравар мешавед. Ҷиноят метавонад ифодаи муносибати рӯҳонӣ ё кӯшиш барои бартараф кардани шиддат, вазифаи вазнин ва дилхоҳ бошад, ё ҳатто роҳи танҳо вақтро барои сарф кардани саршавии рӯзи сиёҳ аз дилхоҳ вақт ҷудо кунад. Баъд аз ҳама, дилсардӣ - ин марги фавтида аст, ки вай зуд ё дертар ҳамаи қурбониёни онро тавассути беморӣ, садама ё худкушӣ ба бор меорад ».
Эҳтимол, барои баъзеҳо, нақши онҳо ин аст, ки бо касе алоқаи ҷинсӣ накунед, то ӯ ба шумо вазифаҳои худро ба шумо ошкор кунад. Ва шумо метавонед интизор шавед ва интизор шавед, ба шумо ташаббуси оқилона лозим аст.
Ҳамаи мардон ва занон мехоҳанд, ки ҳамон чизе бошанд, ки эҳтиёҷоти худро эҳтиром кунанд, худро эҳтиром кунанд ва дӯст доранд.
Ва дар ин ҷо муносибатҳои ҷинсии шумо ба сифр кам ва то ҳадде, ки шумо ба ҳеҷ ҷое меравед, мушкилоти ҷиддиро муҳофизат накунед ва умуман эҳсос кунед, ки ба шумо диққати махсус дода намешавад. Шумо метавонед боварӣ ҳосил намоед, ки шумо худатон худро ба бори вазнинии муносибати худ сарф мекунед, дар ҳоле, ки шарики шумо нақши пассивиро интихоб кардааст.
- Рӯйхати ташаббусҳои аз ҳад зиёдро нишон диҳед. Ва ин рӯйхатро ҳар рӯз хонед, то худро ёдрас кунед, ки шумо бояд чӣ кор накунед.
- имкониятро ба шарики худ пешниҳод кунед, то худро исбот созад. То он даме, ки шавҳари шумо ба нисфи бистар афтад ва ба шумо баста шавад.
"Аммо шумо метавонед тамоми шабро интизор шавед, агар пеш аз он ки омода набошад, омода бошед". Ва инчунин дар ҳолатҳои беэътинавӣ, ташаббуси хеле эҳтиёткорона.
Ҳеҷ гоҳ эҳсосро аз як шарик эҳсос накунед. Ба ҷои пур кардани эҳсосоти эҳсосӣ, шумо, бешубҳа, ба хатари рисолат равед. Шояд шумо фаҳмед, ки шарики шумо чизе ба шумо пешниҳод намекунад.
Шояд ҳатто дарк кунад, ки шумо ногаҳон фаҳмед, ки онҳо дар муҳаббат бо ин марди махсус нестанд.
Бо вуҷуди ин, хавф барои он меравад, ки ба он равад.
Чӣ қадар аксар зан дорои одати бадест, ки дар пеши марде, ки шарафи ӯро шӯриш медиҳад. Пеш аз он ки дустдоштаи ӯ ақл, қобилият, дастовардҳо, рангорангӣ ва талантҳояшро пинҳон мекунад, то ки ӯро тарс накунад ва боварӣ надошта бошад.
Ва ин занҳо чӣ гуна ба даст оварданд: онҳо бештар дӯст медоштанд ва эҳтиром мекарданд?
Барои чӣ кор кардан барои марде, ки эҳсосоти эҳсосӣ дорад, беҳтараш назар ба ӯ беҳтар аст. Баъди пинҳон кардани шаъну шарафи худ, шумо муносибати худро ба ҳасад мекушед.
Нагузоред, ки ба таври комил комил шавед - мардон аз ташвишанд ва бо ҷурғот ва камолот, на заъиф. Мардон эҳтироми занонро эҳсос мекунанд, ки аз онҳо ҳисси худбинии худ ба даст меояд. Барои истифода бурдани шаъну шарафи шумо аз мардон, шумо, дар охири, онҳоро аз худ пинҳон кунед.
Вале чаро шумо то ҳол ба марде итоат мекунед?
Шояд барои ба даст овардани ин муҳаббат, муҳаббати шаҳодат барои муҳаббат. Худпарастӣ, худбинӣ, худбинӣ ва ҳаёти шумо барои сазовори эҳтиром, эҳтироми мард.
Шумо сеҳру ҷодур ҳастед, ин тавр нест! Ва чӣ қадаре, ки ҳама вақт бефоида аст.
Барои санҷидани ин, тавсияҳои зеринро пешниҳод менамоям:
"Ба одамони худ ба шумо муносибат кардан намехоҳед, ки шумо духтаронатонро эҳтиром накунед."
- Барои ҳифзи он шаъну шарафро ҳимоя кунед.
- Дар тарси аз боиси беэътиноӣ ё танқиди шарикии худ зиндагӣ намерасонанд.
- Зиндагӣ, аз муҳаббат ва таваҷҷӯҳатон қаноатмандӣ надоред.
Одамон одатан ба муҳити зист, ки дар он зиндагӣ мекунанд, мутобиқат мекунанд.
Ва аксар вақт ин беҳтарин нест, аммо мо то он даме, ки вазъият тағйир ёфт, онро фаҳмем.
Бо дастовардҳои худ дар назари дигарон сустӣ кунед, шумо каме камтар аз он огоҳ мешавед, то он даме ки тадриҷан шодии худро гум кунед.
Ва "шикор" -и шумо аллакай дар атрофи ҷустуҷӯ аст.
Аммо дар ин ҷо чӣ бояд кард:
- Рӯйхати қобилиятҳои шумо, талантҳо, дастовардҳо, дастовардҳо ва хислатҳои хуби худро ба даст оред ва онро ҳамчун табақа барои хидмат ғолиб кунед, дўстони худро тасаввур кунед. Ва агар шумо кӯшиш кунед, ки онро ҷалб кунед ва ӯро?
- Кӯшиш кунед, ки аз мукофотҳо розӣ набошед. Ва ҳангоме, ки шумо шодбошӣ кунед, нафаси чуқурро бигиред ва бигӯед: "Ташаккур!". Хӯрокхӯрии дурӯғ ҳеҷ касро дигаргун сохт.
Вагарна, агар шарики шумо як дӯстдоштаи шумо бошад, бо шумо муносибати хуб ва қаноатмандона намерасонад, ва онро намехоҳед? Пас бодиққат фикр кунед - оё барои як нафаре, ки ҳеҷ гоҳ дарк накардаед, шуморо қадр мекунад ва шумо бо касе хушбахт нахоҳед кард, ки ҳаёти якҷонро нобуд кунед?
Садо Ояндасоз