Аммо барои баъзе сабабҳо дар ҳаёти ҳаррӯза ҳама чиз чунин аст. Бисёре аз қисми якум қисми ҷудои абадӣ, ҳарчанд ба назар чунин метофт, ки онҳо якдигарро дӯст медоштанд. Чӣ тавр рӯй медиҳад. Ин аввалин муносибати наздик буд, ва хоҳиши ба ҳам пайвастани якҷоя монданд. Ва ҳаргиз, аввал метавонад, ки комил бошад, чӣ гуна ба ҳама чиз зебо ва романтикӣ.
Агар шумо гӯед, ки пас аз якумин ҷинс шумо мефаҳмед, ки оё шумо бо шарики худ мувофиқат мекунед ё не - ба он бовар накунед. Эҳтимол, беш аз як вохӯриҳои зебо, шумо метавонед онро фаҳманд. Аммо на баъд аз бори аввал.
Сабаби фаҳмидани он аст, ки оддӣ аст. Танҳо дар якҷоягӣ бо шарики нав, ҳама чиз метавонад рӯй диҳад. Вазъият ғайриоддӣ аст ва шумо комилан истироҳат карда наметавонед, шумо эҳсос хоҳед кард, ки ҳис кунед. Метавонад, ки ба назаратон ношиносед, ки чӣ шарики шумо интихоб кунед. Баъд аз ҳама, ҳамаи мо гуногун аст ва хоҳишҳои мо низ ба хоҳишҳои якдигар монанд нестанд. Ҳамаи шахсон, хусусан дар ҷинс. Касе қавӣ ва мулоим аст, ё баръакс, бетаҷриба. Касе амр медиҳад, ва касе рафтор мекунад.
Албатта, нобаробарӣ дар маънои васеъ вуҷуд дорад. Масалан, муносибати одамон нисбати ҷинс. Одамоне ҳастанд, ки ба ҷинс эҳтиёҷ доранд, онҳо бе эмотсияҳо дар вақти ҷинс зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳаёти худро бидуни ҷинс нишон намедиҳанд. Ҳаёти онҳо ҳисси, рондан ва эҳсосот аст. Зиндагии онҳо ҳаёти онҳо аст ва он метавонад одатан дар тарзи либоспӯшӣ пайдо шавад. Чунин одамон ҳамеша пурқувват ва истодагарӣ надоранд. Романҳои онҳо, мисли фаслҳо, якдигарро доимо иваз мекунанд.
Аммо ҳамзамон ҳамзамон ҷинсҳои ҳамҷинсӣ вуҷуд дорад, ва дар робита ба ҷинс, на камтар хушк мешаванд. Ҳаёти оилавӣ - ин танҳо онҳое, ки ҷинс мекунанд, балки муҳаббат, ҳасад ва тамоман дар тӯли солҳо ба якдигар ҷалб намешаванд. Чунин як ҷуфт барои солҳои тӯлонӣ дар оташ ва рӯдхонаҳо, шӯҳрати вохӯриҳо ва ҳар лаҳза эҳсосоти эҳсосотро нигоҳ медорад. Онҳо комилан якдигарро мешиносанд ва аллакай ояндаро мехоҳанд.
Аммо одамоне, ки аз навъҳои гуногун фарқ мекунанд. Онҳо комилан ба ҷинсӣ муносибат надоранд. Барои онҳо, дар ҳаёти оилавии худ, ҷинс чизи камарзиш ва ихтиёрӣ аст. Аммо онҳо низ ба таври худ хушбахтанд.
Ҳамин тариқ, агар вохӯрии ду нафаре, ки дорои муносибатҳои гуногун дар бораи ҷинс мебошанд, пас натиҷаҳои номатлубро пурра кунед. Дар чунин ҳолатҳо, яке аз онҳое, ки ба ҷинси худ аҳамияти муҳим дорад, дар ҷустуҷӯи омилҳо сар мешавад. Чунин издивоҷҳо якҷоя бо дарозии дароз давом намекунанд. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки мутобиқати мутобиқати худро дар санаи яктарафа фаҳмед, шумо метавонед баъд аз он ки бисёр дилхуширо ба даст оред. Мо бояд интизор шавем, вақт чизи хуб аст. Агар баъд аз якум, шояд ҳатто вохӯрии хеле бомуваффақият набошад, шумо ҳам мехоҳед, ки дар муносибат бо пеш меравед. Фикр кунед, ки агар он муҳаббат бошад?
Одатан, ҳама занҳо як савол мепурсанд - оё фавран, дар санаи якум, розигии ҷинсӣ. Шояд он маблағи онро интизор шудан лозим аст. Ва албатта, ҳар як савол ин масъаларо ҳал мекунад.
Ва мардон дар ин бора чӣ фикр мекунанд? Дар қисми мардонаи ҷомеа ду ва ақидаи муқобил вуҷуд дорад. Нимсолаи аввал боварӣ дорад, ки агар ҷинс боз ҳам зудтар пайдо шавад, муносибати камтар ба охир мерасад. Қисми дуюми одамон мегӯянд, ки вақте ҳисси воқеӣ вуҷуд дорад, бояд ба таъхир дар алоқаи ҷинсӣ ниёз надорем.
Хати хуби муносибат хеле осон аст, вале баъд аз он ки чӣ рӯй медиҳад, одатан ҳеҷ кас намедонад. Соҳибкорон мегӯянд, ки аксари заноне, ки дар аввалин ҷинс зинокор буданд, аз он пушаймон шуданд. Онҳое, ки дар аввали санаи ҷинсӣ ба одамон боварӣ доранд, боварӣ доранд.
Акнун биёед, дар бораи он чизе, ки бояд ҷинс шавад, гап занем, ба шарте, ки ба мо наафтем.
Баъд аз ҳама, ин на ҳамеша дар наздикии якум, ки дар ҳаёти шумо як воқеаи бузург мегардад. Он метавонад ва баръакс - зӯроварӣ ва ноустуворона рӯй диҳад. Аввал, чизе, ки шумо пушаймон мешавед, амал накунед. Ва дар хотир доред, ки шумо бе рифола кор карда наметавонед. Вақти дурустро интихоб кунед ва мусоҳиба кунед, вале доимо ба шарикон дар бораи он хабар диҳед. Дар ҳолати рад кардан дар бораи он фикр кунед. Хатар, албатта, сабабгори ҷолиб аст. Аммо шумо ба ин ниёз доред.
Ва ҳоло дар бораи романс, чунки шумо бояд ҳама чизро зебо ва романтикӣ омода созед ... Ва боз мо филмро дар хотир дорем. Чаро филми бадеӣ ин қадар ҷолиб аст? Бале, ин ҳама чизи зебо аст, чунончи дар расм, ва дар асл ҳамон як чизи дар ҳаёт аст. Вале ҳама чиз дар дасти мост. Шумо метавонед ва бояд диққати ҷинсиро фароҳам оред ва муҳайё созед. Зиндагӣ дар бедарангӣ романтикаи заиф аст. Шумо якдигарро дида наметавонед, ва дар асл на танҳо мардон мисли чашмҳо. Албатта, шумо метавонед баҳс кунед, он дар хона сард нест ва на ҳама ба романтикӣ. Ва агар шумо як гармкунакро захира кунед, ё ҳатто бо оптики электрикӣ бо симулаи оташ. Ҳар ду ошиқ ва гарм.
Аксари онҳо ҷинсиро пурра пинҳон мекунанд, ва занҳо ҳатто ороиш медиҳанд. Бозгашти беқурбшавӣ ба пешвозгирӣ, ва ба ростӣ ба бистар садақа намемонад. Аммо муҳимтар аз ҳама, дар ҷисми худ ҷавоҳиротро тарк кунед, ин мардонро бармегардонад.
Ва фаромӯш накунед, ки дар фазои муосир, бистар ҷои ягона барои ҷинс нест. Ҳақиқатан, агар бистарӣ-ҷинсӣ ва хобгоҳ ба лаҳзаи мувофиқ бошад, пас ин ҷойест, ки ин ҷо ҷойгир аст. Эҷодкор бошед, ва ҷинсият фаромӯш нахоҳад шуд.
Яке аз лаҳзаи муҳим дар ҷинс. Дар бораи шарафи худ фаромӯш накунед, ҳамдигарро дӯст доред. Бо эҳсосоти худ сӯҳбат кунед. Мо на танҳо чашмони худро дӯст медорем, балки гӯшҳои мо, хусусан занон. Саёҳ қисми муҳими ҷинсии мост.
Ин хеле муҳим аст, ки кадом намуди равшаниро интихоб кунед. Секс дар фигоҳ, бо нури равшан, ё ҳатто бо шамъ ё моҳир, ҳамаи ин, албатта, зебо ва ошиқона. Фантазия. Чашмшавӣ назар ба баданатон тағйир хоҳад кард, фишурда шуморо ба имконият барои озодкунӣ ва ҳисси худфиребӣ, инчунин маҷмӯаҳо дар бораи баданатон медиҳад.
Ҷамъбаст кардан - бо санаи нави муносиб бо шарикони нав қарор қабул карда мешавад, пас дар бораи он фикр кунед. Қарор қабул кунед. Далел, зеро акнун шумо медонед, ки ҷинс аввалин метавонад зебо ва романтикӣ бошад ва дар бораи ҳамсаратон ҷони худро дар ёд дошта бошед.