Чуноне ки мо аллакай гуфта будем, барои пули иловагӣ, барои қариб ҳар як мард, ба ӯ як намуди устувор ва эътимодбахш медиҳад. Аммо занҳо дар ин ҳолат мушкилтаранд. Онҳо доимо бо чунин камбудиҳо ҷойгир карда мешаванд ва илова бар он, ки ба писаронашон мувофиқат мекунанд, ки аз ӯ хеле камтар аст. Муҳимтар аз ин, ин "tweak" бояд на танҳо дар ҳаёти ҳаррӯза, балки дар лаҳзаи зарурӣ барои алоқаи ҷинсӣ бошад. Аммо дар ин ҷо бояд қайд кард, ки пур аз занҳои чунин камбудиҳо набояд ба пуррагӣ аз ин калимаҳо баҳраманд гарданд. Пас, чӣ гуна одамони пурмӯҳтаво чӣ гуна ба ҷинсӣ дучор мешаванд ва дар айни замон ягон нороҳат ҳис намекунанд?
Пеш аз ҳама, зарур аст, ки якчанд суханро дар бораи он, ки одамони комил, хусусан занон, худмуайянии баланд надоранд, мегӯянд, зарур аст. Ва ин ба он сабаб аст, ки "соҳибони садақаҳои иловагӣ" танҳо ба намуди зоҳирӣ, бадан ва ба таври худ муносибати манфӣ доранд. Ин аст, ки ҳамаи он хатоҳо аз он пайдо мешаванд, ки он вақт ба шумо лозим меояд, ки ба ҷинси занона ва шавқовар табдил ёбад. Ба ҷои истироҳат ва зебогии садсолаҳо, занҳо қавӣ ба таври ҷиддӣ мураккаб мешаванд ва дар худашон бозгашта, ба таври бесифат ва ба таври мусовиқона нигоҳубин мекунанд. Ин аст, ки чаро чунин рафтори ҷинсӣ метавонад дар зане, ки шаффофияти комилро ба вуҷуд оварад. Ҳамин тавр, занони мӯҳтарам, аз ҳисоби вазни худ захира накунед. Кӯшиш кунед, ки аз тарафи дигар ба назар гиред: бисёр мардон фикр мекунанд, ки он зан пурра аст, ки қодир аст, ки «ашрофии бениҳоят мардро хомӯш кунад» ва дар хоб "аэробика" нишон диҳад. Ин аст, ки ба шумо намунаи равшане, ки ба шумо лозим нест, ки аз ҷисми шумо як мушкилоти зиёде ба даст оред. Танҳо ба худ ва унвони худ бовар кунед. Бо ин роҳ, аҳамият додан лозим аст, ки пеш аз он ки онҳо ба наздикӣ пурра ҳамкорӣ кунанд, онҳо бояд дар баъзе хоҷагиҳо фахр ва малакаи худро нишон диҳанд.
Биёед бубинем, ки барои одамони дорои вазнҳои зиёд ва шукргузорӣ ба шумо тавсия дода мешавад, ки шумо метавонед аз лаззат бурдан аз зани худ даст кашед.
Нишондиҳандаи "rider" барои одамони дорои вазни пурра аст. Инчунин тавсия дода мешавад, ки ин мавқеъро истифода барад, агар мард комилан мураккаб бошад. Дар ин вазифа, ходим фаъолияти бузургро нишон медиҳад ва дар он ҷо тамоми равандро идора мекунад. Бо роҳи, дар ин ҳолат, шумо метавонед ба зудӣ orgasm ба даст оред.
Ҳамчунин натиҷаҳои хуб вақте ки зан дар канори бистар ҷойгир аст, ва мард дар ошёнаи (стакаи саг) истодааст. Ин мавқеъ, вақте ки дуруст истифода мешавад, натиҷаҳои хуб барои ҳам шарикон кафолат медиҳад.
Аммо ширинии "ҷанинӣ" (зан занро бо пойҳои вай пахш мекунад, ва мард дар паси он аст), метавонад қудрати худро бо диверсификатсия, онро бо эҳсосоти хеле зебо пур кунад. Ҳамчунин, шумо метавонед мавқеъи занеро, ки дар як ҷой қарор дорад, дар бар гирад ва марде, ки дар зонуи худ истодааст, ба он дохил мешавад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед яке аз пойҳои худро дар як марди болида бияфед.
Дар сурате, ки зан пур аст, тавсия дода мешавад, ки ба мавқеи классикии классикӣ алоқа дошта бошем. Бо роҳи, натиҷаҳои хеле хуб нишон медиҳад, ки агар шарики шумо аз пои худ ба дӯши худ мерезад ва каме шуморо бо hips нигоҳ медорад. Дар ин вазифа, хушнудӣ ба шумо кафолат дода мешавад.
Ва ҳол он ки дар хотир дошта бошед, ки дар яке аз ин чизҳо, на танҳо як занро санҷидан лозим аст. Ҳайвонот ва ҷисми хуб омода карда шудааст, мард метавонад ҳар гуна амали ҷинсиро ба "истироҳат" -и фаромӯшнашаванда табдил диҳад.
Бо роҳи, дар бораи болишт, ё дар ҳузури онҳо дар давоми ҷинс мегӯянд, дар ин бора чизе бигӯед. Бештар вазни зан - ба болиштҳои шумо лозим аст, ки истифода баред. Ҳангоми истифода бурдани косаи классикӣ (мард аз боло) фаромӯш накунед, ки якчанд болиштҳои оддиро дар зери лучҳо гузоред. Бо мавқеи «ҷанбаҳои», бентаи дар зери хобе, ки шумо дар он лаҳза хобед, ҷойгир кунед. Ин, албатта, orgasm худро беҳтар хоҳад кард. Аммо дар сурате, ки ҳам ҳам ҳам шарикон ҳам ғарқшудагон ва ҳам ғамхориҳои ҷудогона доранд, дар мавқеи «толор» барои пӯшидани болишт дар назди он марде, Ҳамчунин, мард бояд ба пойҳои худ дар домани худ шитобад, ки ба зан иҷозат медиҳад, ки ба онҳо такя кунанд.
Ва муҳимтарин чиз барои ҷинсии баландсифат қобилияти худро барои истироҳат ва фаромӯш кардани ҳамаи проблемаҳое, ки дар айни замон монеа мешаванд, фаромӯш мекунанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки мунтазам шакли формҳои чубӣ пӯшед ё аз намуди шумо хиҷолат кашед. Ин рафтор душмани асосӣ аз ҷинси беҳтарин ва аз ҳама муҳимтарини он мебошад. Аммо фаромӯш накунед, ки дар бораи бӯйҳо ва ғазабҳо манъ аст. Онҳоро бо алоқаи ҷинсии худ илова кунед, ва дар ҳақиқат ҳамаи проблемаҳоро фаромӯш накунед, ки худро бо ҳисси худ сарф кунед. Аз ин рӯ, бо риояи тамоми қоидаҳо дар бистар, ҷинсии оддӣ метавонад ба меҳнати беҳтарин табдил ёбад.
Ва хулоса, ман мехостам, ки гӯяд, ки ягон манзараи алоҳида ва аслии махсус барои одамони фарбеҳ вуҷуд надорад. Вале гуногунии таснифот ва таҷрибаҳо бо ҷойҳои гуногун дар бистарӣ албатта ба шумо осеб мерасонанд, ба даст овардани лаззати хотиравӣ. Танҳо ҳеҷ гоҳ аз таҷрибаҳо ва гуфтугӯҳои бевосита бо шарики худ дар бораи он ки чӣ гуна беҳтар шудан ба orgasm ё чӣ гуна тобутро ба шумо осеб расонад. Баъд аз ҳама, кушодан дар ҷинс, пеш аз ҳама, қадами асосӣ барои қонеъ гардонидани ҳам шарикон аст. Ва ниҳоят, ҳеҷ гоҳ дар вазни зиёдатӣ зиндагӣ накунед, фаромӯш накунед, ки шумо зан ҳастед, ки маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳамеша ва дилхоҳ бошед. Духтарони чубки ҳамеша мӯй мемонанд. Пас, ҷисми худро дӯст доред ва танҳо пас шумо метавонед тамоми овезаҳои ҳаётро ҳис кунед. Хушбахтона ба шумо!