Ҷинси баъд аз таваллуд: мушкилот

Қабул кунед, ки дертар ё дертар, ҳар як зан дар ҳаёти худ бо канорагирӣ аз алоқаи ҷинсӣ дучор мешавад. Ин беэътиноӣ метавонад бо сабабҳои гуногун рух диҳад. Аз ин сабабҳо, аз он вақт то кадом вақт ҷасади ҷисм ба ҷуфти доимӣ мутобиқат мекунад. Олимон исбот карданд, ки баъд аз таваллуди кӯдак дар синну соли кӯдак таваллуд шудан мумкин аст, ки ҳомиладориро дар бар мегирад, ки он ба libido коҳиш медиҳад ва бояд илова карда шавад, ки пас аз таваллуд, ҷисми зан дар асоси якчанд хусусиятҳои физиологӣ барқарор карда шудааст ва дар асл, зан дар ин давра ҷинс.

Аз лаҳзаи дарозмӯҳлат фаъолона оғоз намудани фаъолияти ҷинсӣ фаъолона оғоз нашавад. Озодии дароз боиси он меравад, ки дар давоми якумин ҷинс зан зан худро эҳсосоти маънавӣ ва психологиро ҳис мекунад. Ҳангоми бистаре, ки дар хобгоҳ мегузарад, эҳсоси оқилона эҳсос мешавад, тарс пайдо мешавад. Бештар ба тағйир ёфтани мураккаби психологӣ ва пайдоиши номгӯи "маҷмӯи бевазан" оварда мерасонад. Заноне, ки ин гуна маҷмӯъро ба дӯстии ҳамоҳангӣ хеле вазнин муносиб медиҳанд, дар ҳоле, ки хеле душвор аст ва баъзан имконнопазир ба комёбиҳои orgasm. Дар вақти ногузир, ҷисм барқарор карда шуда, ҷисмҳое, ки барои ҷалби ҷисмонӣ масъуланд, дар сатҳи пасттар кор мекунанд, ҳол он ки зан ин гуна ҷинсро намехоҳад. Дар ин ҳолат барои ҳалли ин проблема фақат мутахассис кӯмак хоҳад кард.

Ҷинояткорон занонро ба ду навъ тақсим мекунанд: дар баъзе занҳо, норасоии ғизо дар вақти ғуссавӣ, дар ҳоле ки дар баъзе ҳолатҳо, хоб аст. Занон, ки ба пажӯҳиши ҷинсии онҳо афзуда истодаанд, дар ҷинсият хеле заиф ҳастанд, шарикони онҳо бояд бо чизи нав муошират кунанд. Ин маънои онро надорад, ки чунин занҳо мисли якчанд шарикони ҷинсӣ, танҳо барои қаноатмандии пурра, гуногунандешӣ заруранд.

Баъзеҳо бо ҷавоби мусоҳиба бо велосипед, агар шумо медонед, ки чӣ гуна, пас дар ёд доред, аммо аз ин эътимод ҳамроҳ нест. Дар сари фаввора саволҳо дар бораи ҷолиб ва малакаҳои ҷинсӣ мебошанд. Ва ҳоло тасаввур кунед, пас батареяи ҷаримии худро аз даст додаед ва шумо метавонед дар саросари ҷаҳони барҷастаи ҷигарбандишудаатон сарлавҳа бошед. Барои бартараф кардани бесуботи пеш аз ҷинс баъд аз муддати дароз, шумо бояд якчанд чизро бифаҳмед:

Баданро тайёр кунед, тафтиш кунед, ки чӣ тавр он ба осеби содда ҷавоб хоҳад дод.

Агар ин шарики нави шумо бошад ва пеш аз он, ки ӯ ҷинси худро нагирифтааст, ба ӯ бо ҷисми наздикӣ бо ӯ шитоб накунед. То он вақт бо ӯ вақт сарф кунед ва хоҳиши худро интизор шавед. Агар шумо онро намехӯред, пас шумо худ маҷбур накунед.

Рӯҳ аст, чӣ бояд шавад. Агар сарвари шумо бо фикрҳо ишғол карда шавад, шумо албатта ягон ҳисоби ҳисоб карда наметавонед. Бикӯшед бикӯшед.

Шумо зан ҳастед ва занҳо офарида мешаванд, ки шавқманд бошанд. Ҳайрон шуда наметавонед ва шарики худ аз тамоми фоҷиатҳои ҷинсии худ дуруст иҷро кунед.

Пешпардохт кунед, шарм надоред.

Диққати махсусро ба ғазабҳои пешакӣ диққат диҳед, на ҳама кӯшишҳоро дар як вақт кӯшиш накунед.

Агар ғавғои пешакӣ барои баъзе сабабҳо тамоман тамаъ накунед, ё тамоман бедор нашавед, бо ҷавонони худ дӯхтани чӯбро бигиред.

Шумо боварӣ доред, ки дар занатон зебо ва зебо ҳастед, вақте ки пеш аз он ки зани охирин будед, пеш аз он ки худро пешакӣ нависед, ташвиш надиҳед.

Агар ин шарики ҷинсии доимии шумо бошад, рафтор накунед, бозӣ накунед, вале чӣ коре ки шумо ба шумо мегӯед, амал кунед.

Агар шумо муддати тӯлонӣ ба orgasm ноил намешавед, пас лозим аст, ки ба мутахассиси мушовир муроҷиат кунед.