Шавҳарам ва ман бо дӯстони худ хӯрок мехӯрдам. Пас аз қаҳва онҳо дар бораи тарк кардан буданд, ва ногаҳон моликон моро даъват карданд, ки боқӣ монанд ... то ки чорямонро дӯст дорем. Мо хеле душвор будем: мо фикр намекардем, ки онҳо бо фоҳишаҳо машғул буданд! Чаро ин пешниҳод ин қадар ҳайратовар буд? Дар бораи хатогиҳо ҳеҷ саволе нест: "Тамосҳои ҷинсӣ байни калонсолон бо мувофиқаи тарафайн метавонанд гуногун бошанд. Юлия ва шавҳараш ба ҷинси гурӯҳӣ пешниҳод карда шуданд. Вақте ки чунин ҷинсҳо номаълум нест ва дар асоси эҳсоси дӯстона, он шӯҳрат аст. Дар ин ҳолат нодуруст фаҳмидем: даъваткунандагон, албатта, саргарми сингҳҳо буданд. Онҳо ба хатогиҳо роҳ ёфтаанд, ё бо пешниҳоди онҳо шитофтанд. Дурӯғҳои ҷинсӣ ва фоҳишаҳо: Сарҳад ва чӣ тавр ба он расидан мумкин нест?
Чорчӯби одилона
Баъзеҳо барои баъзеҳо, барои дигарон - таҷрибаи умумӣ мебошанд. Вақти он расидааст, ки ошкоро: чӣ гуна муносибати ҷинсӣ байни ду калонсолон норавост? Кофӣ асосан аз сабаби он, ки фаҳмиши мо ба зудӣ тағйир меёбад. Қуттиҳое, ки як бор дар баъзе дорухонаҳо фурӯхта шуданд, акнун дар қуттиҳои ҳар як супермаркет зиндагӣ мекунанд. Мошинҳои нимсохта ва тестҳои ангуштони танҳо дар наздикии мағозаҳои ҷинсӣ пайдо шудаанд ва ҳоло онҳо ба дорухонаҳо кӯчидаанд. Конвенсияи Консепсияи «норозӣ»: вобаста ба вақт ва ҷои он фарқ мекунад. Дар як ҷомеъа бадахлоқона эътироф шудааст ё ҳамчун нишондиҳандаи ин беморӣ эътироф шудааст, дар дигар ҳолат муқоисаи қабулшуда ҳисобида мешавад. Ба назар мерасад, ки ба наздикӣ ба назар мерасад, ки ахлоқ ба назар гирифта шудааст, метавонад дар тамоюли ҷомеа дар тамос бошад. Меъёрҳо тадриҷан васеъ мегарданд. Якчанд сол пеш аз он, маъмулан қабул шуд, ки инсон ҳамчун гетеросексуалӣ аст. Акнун мо боварӣ дорем, ки шахсе, ки се равияи иҷтимоиро дорад: гето, homo- ва bisexual. Ва ин ҳама вариантҳои оддӣ мебошанд. Танҳо одамони дорои самти геососексуалӣ бештар аз дигарон. Эҳтимол, якумин sadomasochism низ як вариантро интихоб мекунад. Инчунин, тамоюли баръакс вуҷуд дорад: чӣ барои табиат одатан табиатан баррасӣ мешавад, то он даме, ки гузаштааст. Масалан, системаи насб кардани бинои истиқомати хона (ба таври зайл номбар кардани пурра ба зан ба мард, иҷозат додани ҷазои ҷисмонӣ бар зидди ӯ) як меъёри иҷтимоии чанд садсола буд. Имрӯз, "housekeeping" эҳтимолан "submissions" (пешниҳоди) - яке аз қисмҳои БРСММ. Мо дигар интихоб намекунем, иттилооти хусусияти ҷинсӣ ё не - фазои атрофи мо бо он мувофиқат карда мешавад. Реклама ба таври равшан ё ғайримустақим тасвирҳои эрозияро истифода мебарад. Мо ба порталҳои хабар назар афкандем, мо ба бӯҳронҳои сайтҳои порнографӣ ниёз дорем. Мо зери фишор аз муҳити атроф, ки фаъолияти ҷисмониро ҳавасманд мекунад. Муайян кардани он ки мо мехоҳем ва он чизеро, ки дӯст медорем, осон нест. Аммо интихоби ҳамеша ҳамеша аст. Марина 30-сола ин интихобро бефоида кард, гарчанде ки дар вазъиятҳои гуногун ӯ метавонад ба таври гуногун амал кунад: «Мо Алексейро якчанд моҳ медонистем, вақте ки дар як ҳуҷраи бистарӣ нишаста буд, маро субҳ кард. Ман онро кушодам: дар дохили сиёҳ ва сурх, пойафзолҳои баландпоя, пантелҳо бо сутунҳо ва пӯсти чархҳо. Ман инро бо фишор нигоҳ медорам. Аз либосҳояш сиёҳӣ гаштааст - ӯ аллакай гузошт. Ман ин қутро бо як парвоз бе калима фиристодаам. Вай ҳатто маро занг зад. " Алексей дар ин роҳ ба Марина гуфт, ки ӯ эҳтиёҷоти ғайриманқули худро дорад. Дар ин ҳолат мо дар бораи фетишизм, ҷабҳаҳои объективӣ (барои Алексей - моддаҳои либос) алоқаманд бо алоқаи ҷинсӣ ҳастем. Далеле, ки онҳо ба коғаз гузоштанд, танҳо табиатан аст, дар акси ҳол он метавонад ба фитна табдил наёбад. Эҳтимол, ӯ Маринаро интизор буд, ки ба ӯ марҳамат кунад, аз ӯ пурсед ва сипас ӯро ба чизи нодуруст фаҳмонд.
Ки онро ҷалб мекунад?
Ҳаёти ҷинсӣ минтақаи заиф ва аз ин рӯ, осебпазирии мо мебошад. Дар ин ҷо як кас набояд бо доварӣ ва ҳатто маҳкумияти бештар ҷазо гирад. Қарори умумӣ барои ҳама вуҷуд надорад: Баъд аз ҳама, мо бо фарқиятҳои гуногун ва хусусиятҳои хоси худ кор мекунем. Барои фаҳмидани он, ки рафтори ғайриоддӣ аст, ҷинсият инчунин ба ҳолати психологияи инсон, кори мағзи худ, таърихи аввалин таҷрибаи ҷинсии ӯ, фазои оилае, ки дар он ҷаҳони табаҳкорон ошкор мешавад, диққат медиҳад. Он метавонад ба назар мерасад, ки фикри мубоҳиса чунон ки ҷинси худро дорад, вуҷуд дорад. Аммо дар асл, мо дар бораи Барзу Крафт-Элвинг дар бораи хатогиҳои ҷинсӣ медонем. Барон Ричард Вон Крафт-Эбенинг як психиатри австриягӣ, ҷинсӣ, директори беморхонаи Feldhof барои пизишкон бемор аст. Ҳеҷ касе пеш аз ӯ ба таври ҷиддӣ дар бораи ҷинси инсон гап зада наметавонист. Ӯ дорои калимаҳои васеъ истифодашудаи «сеҳруизм», «масочидизм», «хорфилия» мебошад. Дар охири асри XIX ӯ аввалин нексофилия ва фетишизмро тасвир кард. Ҷамъият якумин нуқтаи назари печидаро дошт. Аммо, биёед фаромӯш накунем, ки китоби машҳури "Крфтт-Эбинга" "Психопатияҳои ҷинсӣ" зери унвони "Тафтишоти тиббӣ барои табибон ва ҳуқуқшиносон." Kraft-Ebing як духтури психологии психологӣ буд, ва баъд аз он, ки ба санҷиши чикато - одамоне, Аз нуқтаи назари худ, дардоварӣ беморӣ, сустӣ ва бесамар аст. Аз он вақт инҷониб, ахлоқҳо нармтар шудаанд: масалан, ҳеҷ кас аломати марги беморӣ надорад. Пурравӣ рафтори ҷинсӣ ҳисобида мешавад, ки дар он шахс танҳо дар бораи қаноатмандии хоҳишҳои ҷинсии худ ғамхорӣ мекунад ва шарикро истифода мекунад, на ба эҳсосот ва ҳолати рӯҳонӣ. Илова бар ин, пӯшише вуҷуд дорад, ки шахс метавонад дар як ҳолат хоҳиши ҷинсии худро қонеъ гардонад ва ҷалб ба ашёе, ки мақсадҳои асосии он ба ҷинс алоқаманд нест, равона карда мешавад. Дигар корҳои амалҳои ҷинсӣ танҳо аз оддитарин, одатан анъанавӣ мебошанд. Оё мо имконият дорем, ки дар ибтидои знакомств дидем, ки шарикони ояндаи дорои хусусиятҳои махсус дар ҷинс ҳастанд? Не, зеро чизе, ки дар ҷомеа гунаҳгор аст, одатан дар аввал пинҳон мешавад. Он танҳо бо диққат ба нишонаҳои бавосита диққати хосса зоҳир мекунад: чӣ гуна шахс ё шубҳанокро мехоҳанд; ки аз он хурсандӣ ё ғамгин мешавад; чӣ чизеро дӯст медорад, ки ӯ чӣ гуна хоб аст; ки оё сабабҳои ношоистаи дилхушӣ вуҷуд дорад.
Чӣ бояд кард?
Муносибати ҷинсии ҳақиқӣ ба ҷинс дучор омад? Танҳо як чиз ин аст, ки аз чунин шахс гурезед, коршиносони мо мегӯянд. Онро ба ҳамсараш такмил додан ғайриимкон аст, то ки ӯро бовар кунонад. Ин як тасодуфи харобиовар аст. Афзалиятҳои ҷинсӣ дар наврасӣ, вақте ки нерӯи ҷинсӣ хеле калон аст, ки он «дар ҳама самтҳо» равона шудааст ва метавонад дар ҳар самт ҳаракат кунад. Баъдтар, афзалиятҳои ҷинсӣ дигар иваз карда намешаванд. Бемориҳои ҷинсӣ, вайронкунӣ, қобилияти ҷинсии ҷинсӣ имконнопазир аст. - Роҳбари синамо метавонад ба шумо чӣ гуна ба хоҳишҳои ғайриоддии худ, бидуни дахолат ба фарҳанг ва қонун таълим диҳад.
Ба мо вобаста аст
Меъёрҳои муқарраршуда имрӯз норавшананд, ки ин маънои онро дорад, ки минтақаи масъулияти шахсии мо васеъ мегардад. Агар пештар мо савол дод, ки "Оё ин муқаррарӣ аст?", Ҳоло мо худамон мепурсем: "Оё ман инро мехоҳам? Оё ба ман маъқул мешавад, ё ба ман осеб мерасонад? "Чӣ агар мо фикр кунем, ки хоҳишҳои мо ғайриоддӣ ҳастанд? Оё гуфтан мумкин аст, ки дар бораи ин шарик сухан меравад? "Ман мехоҳам, ки баста шавам. Ё вақте ки шавҳарам маро пеш аз муҳайё кардани муҳаббат ба каме фишор медиҳад. Баъд аз он ки ман дар ин бора ба ӯ нақл кардам, баъзан баъзан чунин маслиҳатҳо кор мекунанд. Дар бораи хоҳишҳои худ гап мезананд, ки ин бартариҳо ва ҳавасҳост. Кӯшиш кунед, ки агар ҳамсаратон омода аст, ки ба шумо гӯяд, ки ба ӯ гӯед. Барои фахрии шумо, ӯ метавонад бо ифтихор гап занад, вале ӯ онро қабул намекунад. Ҳикояи хоҳишҳои пинҳонӣ муоширати наздик аст. Мо дар махфӣ будани махфӣ, дар бораи дунявии худ ошкор карда, хеле осебпазир ҳис мекунем. Аммо, вақте ки мо ин корро намекунем, мо ба шарикии худ боварӣ надорем ё ҳатто ӯро фиреб медиҳем. Ва таҷрибаи Марина тасдиқ мекунад: «Агар Alex аз ман пурсид, ки либосашро иваз кунад, шояд ин маро таслим кунад. Аммо либосҳое, ки онҳо аллакай истифода кардаанд ... Он хеле қашшоқ буд, ман ҳис мекардам. " Шояд Марина ин амалро ҳамчун хафа кард, зеро вай дӯсти ӯро хеле кам медошт.
Принсипи розигӣ
Муҳим аст, ки ҳар гуна хоҳишҳои ҷинсӣ пешакӣ баррасӣ карда шаванд ва барои ҳамаи иштирокчиён ихтиёрӣ бошанд. Ҳар яки мо худамонро худамон муайян мекунад, ки оё онро бояд санҷида тавонад ё не. Ва ин қарор ба камолоти эмотсионалӣ ва шахсӣ, омодагӣ ба таҷрибаҳо, кӯшиш кардан ва гирифтани рашки ҳассос вобаста аст. Аммо зарур аст, ки тавозуни пешниҳодшударо арзёбӣ карда, бодиққат фаҳманд, ки зӯроварӣ комилан ғайриимкон аст. Дигар шахси дигар, ва аз худаш. Ҳамин тариқ, BDSM принсипи сегона дорад: ихтиёрӣ - бехатарӣ - хирадмандӣ (ки ин барои он аст, ки дар хотир дошта бошед ва ҳамсарони оддӣ муфид аст). Яке аз шарикон кӯшиш мекунад, ки дигаронро маҷбур созад, ки ба гунаҳкор кардани гунаҳкорон даст занад, онҳоро маҷбур кунад, ки онҳоро бо ғамхорӣ ба онҳо дастгирӣ кунад ва онҳоро таҳрик кунад. Шарикони дигар метавонанд ба ин пешниҳоди шикоят аз масхара кардан ё партофта шаванд. Бо вуҷуди ин, чунин муносибатҳо наметавонанд одатан инкишоф ёбанд. Ва чӣ агар мо фикр кунем, ки ҷинс ба кофӣ кофӣ нест? "Serfdom мегӯяд, ки шахсе, ки дар қобилияти худ дар қобилияти ҷинсии худ ба худ эътимод надорад. Ва пеш аз ҳама зарур аст, ки ҳалли проблемаи худшиносии паст, аммо на аз ҳисоби таҷрибаҳои ҷинсӣ. Он гоҳ ӯ метавонад бисёр чизро ба даст орад ва ӯ барои интихоби худ ҷавобгар бошад. Яке аз шарикон, бо иродаи худ, бе ташвиш рад карда мешавад? Агар ин тавр бошад, пас принсипи ихтиёран ихтиёр карда шудааст. Александр, 29-сола, ӯро рад кард, ки ӯ фикр мекард: Ман мехостам, ки шарикони худро дар давраи ҷинсии шифобахши ӯро мекушоям. Барои намоиш додани видео ба дигарон, лекин аз он сабаб, ки хоҳиши маро қавӣ мекард. Ва он гоҳ мо бо Женя вохӯрдем. Вақте ки дар миёнҷои ҷинсӣ ман телефони мобилии худро гирифта будам, ӯ маро танҳо дар миёнаи шаб даровард. Рӯзи дигар ман гулҳои худро барои бахшиш пурсидан гирифтам. Мо ҳоло ҳам дар як сол зиндагӣ дорем. Ман фикри видеоро аз сари ман партофтанд. Аммо ин моро аз намоиши фоҳиша бозмедорад! Баъзан бо муҳаббат бо шахси наздик алоқаманд аст, ки баъзе аз хоҳишҳои шуморо тарк мекунанд. Ин нархи ҳамширагӣ - ҳам ҷинсӣ ва инсон аст.