Ин мард сардори оила аст
Чунин анъана барои бисёриҳо боварӣ дорад, ки мард - чизи асосии оила аст, ки тадриҷан ба гузашта мерезад. Вале ҳамаи ин дар ин ҷомеа дар ҷомеаи мо мавқеи устувор дорад. Мардон аз нисфи пурқуввати инсонӣ аз замони хотимавӣ, вақте ки онҳо барои ҷисмиашон ғизои худро партофтаанд ва аз дӯстони наздикашон аз хатарҳо муҳофизат мекунанд. Шартҳои ҳаёташон хеле вазнин буд, ки оила ба пешвои бечунучаро ниёз дорад, ки қарори онҳо ҳеҷ гоҳ ҳалли худро наёфтааст. Бисёре аз занон мехоҳанд, ки сарвари оила бингаранд, ки марде, ки масъулияти оиларо ба зиммаи худ мегирад, некӯаҳволии моддии ӯ, аксарияти мушкилоти умумиро ҳал мекунад. Занони гумроҳкунанда мардро ҳамчун ҳимоятгари худ мебинанд.
Психологҳо розӣ ҳастанд, ки нақши сарвари оила барои мард ба табиат хос аст. Барои он ки барои устувории оила масъул бошад, мо бояд қарорҳои оқилона ва боэътимод қабул намоем ва азбаски мардон рисолати зиёдтарро эҳсос мекунанд, онҳо барои қабул кардани чунин қарорҳо нисбат ба заноне, ки дар эътидоли худ фарқ мекунанд, осонтар аст. Мардон ба вазъи бештар вобастаанд ва азбаски сардори оила низ мақоми ӯ мебошад, вай ба оилааш чун лоиҳаи худ ҳис мекунад, ки ӯ ба ӯ хушбахт хоҳад буд. Агар шумо мардро аз идораи оила берун кунед, ӯ кӯшиш мекунад, ки роҳи дигари худро баён намоям, эҳсосоти ӯро эҳсос кунед, масалан, дар кор ё ҳушёрӣ эҳсос кунед.
Ташкили острограрӣ
Ин барои оилаҳое, ки дар он зан мавқеи асосиро ишғол мекунад, ғайриимкон аст. Бисёр вақт дар чунин иттифоқҳо зан як хислатҳои машҳури маъмулӣ дорад ва марди хуби меҳрубон аст. Чунин зане, ки бо табиати фаъоли худ кор мекунад, шахсе, ки масъулияти оиларо ба зиммаи худ мегирад, барои некӯаҳволии вай мегирад. Як ходими тиxоратии тиxоратb, ки бо шавқу завқ ба шавқи ошӯб машғул аст, бо шавҳараш машғул аст, ӯ ба рафтори худ дар ҳамон як оила пайравӣ мекунад. Шахсе, ки масъулияти назорат кардани кўдакон, њалли проблемањои хонаводагиро мегирад. Дар ин ҳолат, ҳама чиз ба хусусияти ҳамсарон вобаста аст. Аммо аксар вақт марде, ки бо нақши сарвари оила ихтиёр карда метавонад, ихтиёрӣ ба дастони занонро медиҳад, чунки ҳамаи мо танбал аст. Аммо барои роҳбарӣ кардани оила як кори вазнин аст, ки дараҷаи баланди масъулиятро талаб мекунад ва вақте ки одам аз дасти ин мол аз дасти худ мегирад, ӯ наметавонад ба ҳама муқобилат кунад. Бисёр вақт, вақте ки модари пуриқтидораш бо қобилияти пурқувваттараш ба воя расидааст, ӯ намехоҳад, ки қарори оиларо аз ҷониби касе, ки ғайр аз занҳо ба вуҷуд оварда метавонад, нишон диҳад.
Сабаби дигар, дотереяи оилавӣ мафҳия - мақоми мавқеи ҷамъиятӣ таъсис дода шудааст. Масалан, дар баъзе кишварҳо, масалан дар Чин, мардон нисбат ба мардон кам ҳастанд ва онҳо танҳо аз ин манфиат мегиранд. Дар хона, онҳо ба таври ошкоро мардонро идора мекунанд, аз қабили қонуншиканӣ ва мардон аз тарси гум кардани ҳамсарашон, зеро дар сурати издивоҷ имконияти нав кардани издивоҷ хеле хурд аст.
Демократия
Илова бар ин, патриархр ё матраҳи маъруф, шакли дигари идоракунии киштӣ - он демократия, баробарӣ дар ҳалли масъалаҳои оила мебошад. Барои ин, ҳам мардон ва ҳам занон бояд психологӣ омода бошанд. Ин аст, ки қарор қабул кардан аст, ки масъулиятро ба даст оранд ва на ҳама дар асл ба андӯҳи онҳо ғамхорӣ мекунанд. Ҳалли масъалаи ягонаи яктарафа метавонад ба худкушӣ дар нимсолаи дуюм халал расонад, бинобар ин, маслиҳат додан ба шӯроҳои оилавӣ, ки дар он ҳар як мавқеи худро нишон медиҳад ва танҳо баъд аз ин қарор қабул карда мешавад, ки бо он ҳам мувофиқ аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳар дуи оқибати ин гуна қарорҳо аз ҷониби ҳар ду ва ё бадбахтиҳо, мисли "Ман гуфтугӯ", ҷавоб дода намешаванд.
Баъзан одамоне, ки ба амалигардонии майзадагӣ дучор мешаванд, аксар вақт занҳо, қарорҳои худро ба ақидаи яке аз дӯстони худ, ба ӯ маҷбур мекунанд, ки қарори худаш бошад, ва зан танҳо бо ӯ розӣ аст. Ба ин гуна вазъияти демократӣ муроҷиат кардан душвор аст. Демократия ба муҳаббат ва эҳтироми мутақобила асос ёфтааст, ва амалигардонии он фиребест, ки ба ҳокимияти одамӣ ҳидоят мекунад. Якҷоя бо қарорҳо қарор қабул кардан хеле душвор аст. Бисёриҳо мегӯянд, ки демократия ва баробарии оила дар асрҳои мобилӣ мебошанд. Онҳо ҳаёти оилавӣ бо киштиҳои баҳриро баробар мекунанд, ки дар он танҳо як капитан вуҷуд дорад. Бале, агар одамон қобилияти қабул кардани мавқеи дигарро надошта бошанд, агар эҳтиром набошанд, кӯшиш мекунанд, ки якҷоя якҷоя ҳал кунанд, онҳо танҳо ба тарафи худ кашида мешаванд. Аммо дар ин ҳолат дар бораи ҳаёти муштарак гап задан душвор аст. Демократия имконият медиҳад, ки ҳосилнокӣ ва мураккабро, эҳтироми мавқеи дӯстдоштаи худро таъмин намояд. Дар ҳар сурат, муҳаббат сабаби асосии он аст, ки одамон оилаи навро бунёд мекунанд, барои он ки онҳо эҳсосоти худро дар ҷустуҷӯи аҳамияти худ фаромӯш намекунанд.
Нақши он
Дар бораи тақсимоти вазифаҳои оила дар муддати тӯлонӣ гуфтан мумкин аст. Дар анъанаҳои муайяни ҷомеаҳо, ки вазифаҳои оиларо ба мардикӣ ва занона тақсим мекунанд, мувофиқи он, ки ҳабс кардан лозим аст, нохунҳо ва таҷҳизоти таъмирӣ, ва зан омодаи боқимондаи либосҳост. Нақши дигари анъанавии мардон - барои нигоҳубини оила ва барои зан - дар хона мондани фарзандон. Агар ҳам ҳамсарон дар муҳити анъанавӣ ба воя расанд, пас барои онҳо чунин шароитҳо комилан мувофиқанд ва онҳо якҷоя ҳамоҳангӣ хоҳанд кард.
Роҳҳои дигари тақсимоти вазифаҳо вуҷуд дорад, вақте ки нақши оила ба сифати хислатҳои шахсии мардон ва занон мувофиқ аст. Агар шахсе дар ҳама гуна соҳаи соҳибихтисос бештар бошад ё онро маъқул кунад, он гоҳ оқилона мебуд, ки ӯро дар оила кор кунад. Ба ибораи дигар, ҳама чиз барои оилае, ки ӯ маъқул аст, чизи дигар мекунад ва ӯ дар он хуб аст. Масалан, агар мард бо шеърҳои пухтупази пухтагӣ машҳуртар бошад, пас чаро ӯро дар ошхона намесозед. Зан як маблағгузор таваллуд шудааст, ки медонад, ки чӣ тавр наҷот кардани буҷаи оила, қодир ба нигоҳ доштани маблағ дар хона аст.
Албатта, ин хуб аст, вақте ки ҳама чизро дӯст медоранд, вале дар хона хонаҳои зиёде мавҷуданд, ки он ба ягон каси онҳо хурсандӣ намеорад. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки якҷоя якҷоя бо кӣ ва чӣ гуна дар хона машғул шавед, то ки ягон кори дигарро иҷро накунад. Ин ҳолат аксар вақт ба поймолкуниҳо ва такаббурҳои мутақобила оварда мерасонад.
Баъзан психологон ба оилаҳо маслиҳат медиҳанд, ки қисман иваз кардани ӯҳдадориҳояшонро дошта бошанд, то ин ки ҳамсарон якдигарро ба ҳамдигар ҳис кунанд ва ба якдигарфаҳмии якдигар бирасанд. Ин таҷриба хеле муфид ва баъзан хандовар аст. Бисёр вақт занон ва мардон аз ӯҳдаи вазифаҳои худ баромада наметавонанд, зеро онҳо метарсанд, ки эҳсоси худро дар оила ба даст оранд. Аммо ин тавр нест, зеро дар оилае, ки эҳтироми ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд дорад, ин ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод.