Аммо, дар хотир доред: на ҳамаи маслиҳатҳо барои ғамхорӣ барои кӯдак барои фарзандашон мувофиқанд! Ҳама кӯдакон фарқ мекунанд, ва ҳар як модар маслиҳатҳои таҷрибанокро тасдиқ мекунанд. Дар ин мақола мо маслиҳат медиҳем, ки чӣ гуна бояд кӯдак ба синамакони худ некӣ кунад.
Аввалин чизе, ки мехоҳам зикр кунам. Барои ба таври лозима ба кӯдак нигоҳубин кардан, шумо бояд диққати худро ба он равона созед. Раванди хӯроки навзодро бо сина метавонад то 45 дақиқа давом диҳад, пас шумо бояд ба худдорӣ ва оромиро сарф кунед.
Инчунин бояд қайд кард, ки хеле муҳим аст, ки шумо ба таври лозима ба кӯдакатон синамаконро шир диҳед. Бо таҷрибаи синамаконии синамак, шумо аллакай мавқеи дилхоҳро интихоб мекунед, ки дар он шумо метавонед ба таври лозима кӯдакро ғизо диҳед, то ки ӯ ва шумо бароҳат ҳастед. Аммо пеш аз ҳама, шумо метавонед аз ин маслиҳат истифода баред: бо кӯдаке, ки дар як кафедра ё варақа нишастаед, дар куҷо қарор диҳед ва дар зери пушти болишт гузоред.
Ин боиси шиддат дар рагҳои худ дар давоми давраи синамаконӣ ва фишори хунрези баъди зуком мегардад. Агар шумо ҳамеша бо касе наздик шуда бошед, барои хӯрдан, хӯрокхӯрӣ ё дар назди пушти сар баред. Чунин шахс метавонад, масалан, шавҳари худро ё шахси дигареро, ки аз соҳибкорӣ озод аст, ба кор барад.
Вақте ки шумо ба таъом додани таваллуди худро ба итмом расонед, шумо метавонед ташнаи об шавед. Пеш аз хӯрок хӯрдани кӯдак ва баъд аз он, моеъи моеъро бинӯшем, то ки организатори об обро пур кунад.
Чӣ тавр ба таври лозима бояд кӯдакро шир диҳад, агар ӯ намемирад, ки сандуқро дар даҳони ӯ намемонад? Барои он ки ин корро анҷом диҳед, рехтани пӯст ва гӯшти онро ба гардани он мекушоед, то ки ӯро даҳонашро кушояд ва сипас ӯро ба назди ӯ биёр, то ки вай сина гирад. Бо вуҷуди ин, агар фарзанди навзод танҳо як пистонро сар диҳад, бе он ки бо дандонҳои худ бо ғизо рӯпӯш кунад, пас баъдтар метавонад ба беморӣ, ҳам дар тамоми шир ва ҳам пунбадон оварда расонад. Аз ин монеъ шавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки сенсатсия низ доираҳои гирду атрофи пӯшишро (дар тарзи дигар) аст.
Агар кӯдак ба таври дуруст ғизо карда шавад, овози характеристикаи бояд аз шираи зани овеза шунида шавад. Шумо метавонед ба савол дар бораи чӣ гуна ба таври лозима ин кӯдакро ба таври лозима ба таври ғизоӣ ғизо диҳед: агар шумо аз пӯлоди шир аз сандуқ ҳис накунед. Ин дар баъзе ҳолатҳо метавонад дар бораи раванди нодурусти кӯдак бо шири сина ғамхорӣ кунад. Агар шумо хоҳед, ки хӯрокро қатъ кунед ва аз сандуқи рагҳои фосид кӯдаки худро озод кунед, ангушти кӯдаки худро ба як чашм кӯчонед, ва ӯ фавран аз лаб фурӯ меравад.
Акнун ба шумо тавсияҳои мутахассисон дода мешавад, ки ба шумо чӣ гуна ба кӯдакони синамаконӣ ниёз доранд. Онҳо тавсия медиҳанд, ки кӯдак ба ҳадди ақал лозим аст, ки синамакро шир диҳад, шумо бояд пеш аз он, ки синамаконӣ кардани синамаконро қатъ накунед. Худи худ, шубҳанок, дубора хӯрок мехӯрад, ва агар шумо ҳис кунед, ки кӯдак ба таври номақбул аст, шумо метавонед кӯдакро шир диҳед.
Агар шумо фикр кунед, ки шири сина дар синаи якум аст, пас шумо метавонед ба синну соли минбаъда кӯдаке хӯрок диҳед. Баъд аз он ки синамакон кӯдакро шир медиҳад, шумо метавонед онро аз китфи худ бардоред, онро ба таври амудӣ ҷойгир кунед, то он метавонад ба ислоҳ кардани шири барзиёд.
Дар ин ҷо, шояд, ва ҳамаи ҳунармандон чӣ гуна ба таври лозима ба кӯдакон кӯмак расонанд. Бо гузашти вақт, чун модар, шумо кӯдаки худро хубтар фаҳмед. Шумо тамоми зебогии синамаконро барои зан пайдо мекунед. Ин эҳсосоти фаромӯшнашавандаест, ки баъд аз солҳои зиёд фаромӯш намешавад.
Ба шумо ва фарзандатон мехоҳам, ки солимтар ва қавӣ бошам!