Мебошанд, ки агар кӯдаки шуста шавад, мӯи ӯ гул ва зебо мегардад. Ин усул аз ҷониби падари мо ва бузургтаринҳояш истифода мешуд. Дар асл, ин танҳо як қисм аст. Мӯйҳои кӯдакон ба таври назаррас назар мекунанд, аммо танҳо ба хотири он ки ба таври оддӣ меафзояд. Пас, дар табиат хосияти он аст, ки мӯйҳои инсонӣ нопадид мешаванд: баъзе қаторҳо дарозанд ва баъзеҳо кӯтоҳанд. Далели он, ки кӯдаки блог ҳамчун балад аст, танҳо як падидаи муваќќат аст, зеро ки миқдори мӯйҳо ҳанӯз рушд накардаанд. Мӯйҳои кӯдакро ширин кардан мумкин нест, танҳо бо тозашавии аввалинаш. Ҳамин тариқ, онҳо дар сари сари он меафзояд, ки онҳо мӯйҳои мӯйро доранд. Ин асосан аз ҷониби ҷудоӣ таъсир мерасонад. Тоз кардани кӯдак ба сифати мӯй ва сохтори онҳо дар оянда таъсир намекунад.
Дигар як пиразан ин аст, ки кӯдакон набояд пеш аз он, ки як сола шавад, пешгирӣ карда шавад. Бобои мо боварӣ дошт, ки агар шумо кӯдаки хурдсолро каме кӯтоҳтар накунед, пас ӯ ба беморӣ гирифтор мешавад ва шояд ҳатто мемирад. Бобои дигар мегӯянд, ки кӯдаки хурдсоле, ки мӯй метавонад забони забонро қатъ кунад, яъне гуфтан аст. Кӯда, як сол баста, муддати тӯлонӣ сӯҳбат намекунад. Ин аломат аз нуқтаи илмии илмӣ тасдиқ нашудааст. Ин аст, ки агар фарзанди шумо бо мӯйҳои танг ва дарозрӯй таваллуд шуда бошад, шумо метавонед онро то як сол кам кунед. Коршиносон ҳанӯз тавсия намекунанд, ки кӯдакон кӯтоҳ пас аз таваллуд таваллуд кунанд. Дар давоми як моҳ интизор шавед. Дар ин муддат кӯдаки солимтар мешавад.
Бо вуҷуди он, ки мӯйҳои кӯдакон ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст, мӯйҳои худро аз таваллуд, новобаста аз он, ки сараш дар сараш чӣ қадар зиёд аст ё хеле кам. Барои combing, як чошнии чӯбӣ бо дандонҳои мудаввар мекунад. Ба шумо лозим аст, ки кӯдакатон як маротиба дар як рӯз якҷоя кунед - дар шом. Аввалан, ҳамаи мӯйҳоро ба рост, сипас ба тарафи чап, сипас ба афзоиши, ва дар охири - дар самти афзоиши мӯй пайванд кунед. Ин мағоза афзоиши мӯйро зиёд мекунад, решаҳои қавӣ тақвият меёбад, боиси бароҳати неши кӯдак мегардад.
Бисёр вақт модарон дар бораи он фикр мекунанд, ки ба ҷои ҷарроҳии хона, он беҳтар аст, ки кӯдакро ба як мӯйсафед гирад. Ин интихоби шахсии шумо низ мебошад. Дар айни замон синну соли муайянеро, ки шумо метавонед ба кӯдакон ба як мӯйсафед роҳ надиҳед. Аммо фикр кунед, оё метавонед каме каме дар давоми мӯйҳо нишаста бошед?
Мӯйҳои аввал дар хона беҳтар аст. Ҳама ҳамон тавре, ки мӯйҳои мӯйҳои мӯйҳо ҳатто бо мӯйсафед кор намекунанд ва шумо ҳатто онҳоро дар хона хона бурида метавонед. Дар мӯйсафеди беҳтар барои бақайдгирӣ аллакай вақте ки кӯдак мефаҳмад, ки чаро ин тартибро зарур аст ва буридани мӯй - он ба ҳама зарар намерасонад. Ғайр аз ин, дар хона шумо метавонед мӯйҳои кӯфташударо ҷамъ кунед ва онҳоро дар хотир нигоҳ доред. Онҳо мегӯянд, ки мӯйҳои аввалини кӯдакон ба оила фоида меоранд. Дар хона, кӯдак беэҳтиёт ва ё ташвиш намеёбад. Барои мӯй, ба шумо лозим аст: як sprayer, моторҳо бо кунҷҳои тақсимшуда ва шона. Шакли асосии он метавонад қобилияти ҷойгир кардани кӯдакро дошта бошад. Албатта, ба шумо кӯмаки касе лозим аст. Беҳтар аст, ки як мӯйро ба бозӣ бардорад - кукукҳо, китобҳо барои кӯдакон равона кардан. Пас аз он ки мӯй канда мешавад, нишонашро дар оина нишон диҳед, ӯро ҳамду сано гӯед, ба ман бигӯед, ки ӯ зебост.
Дар бораи интихоби мӯй, шумо метавонед танҳо як чизро гӯед: фарзанди хурди - ҳайкали бузургтарини дунё, ӯ бо ҳар гуна мӯйҳо шӯриш мекунад, бинобар ин ҳеҷ чизи "мӯйҳои кӯдакон намебинед". Хусусиятҳои асосии мӯйҳои кӯдак: содда, тасаллӣ ва табиат.