Дар хотир доштани психологҳо, қариб ҳамаи кӯдакон таваллуд мешаванд. Дар синни аввал онҳо ба модар таваккал мекунанд. Вай барои кӯдак, ғизо, шампан ва муҳофизат ғамхорӣ мекунад. Бинобар ин, дар аввал, боварӣ ба модар, балки танҳо ба падар, бибию вабоҳо меояд. Волидон аз он вобаста аст, ки ин интеллиген инкишоф ёбанд.
Сабаби гум кардани боварӣ
Вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, калонсолон аксар вақт барои муоширати кофӣ надоранд. Ҳамчунин, аломати доимӣ аз ҷониби волидон хеле мусбат аст. Ба ваъда надиҳед, ки иҷро накардед. Далелҳои шадиди муноқиша тадриҷан ба талафи эътимод расонда мешаванд.
Ҳар гуна ҷазои ҷисмонӣ ба оқибатҳои номатлуб оварда мерасонад. Гуфтугӯи мунтазам ва таҳдидҳо ҳокимияти калонсолонро хеле сахт маҳв мекунад. Кӯдак бояд ҳатман худро мустақилона сар кунад. Ҳамчунин, кӯдаконе, ки ҷазо медиҳанд, аксаран кофист, ки барои пешгирӣ кардани онҳо дурӯғ гӯянд. Танҳо сӯҳбати самимона метавонад кӯдакро аз тарс наҷот диҳад.
Nestoit фикр мекунад, ки бо кӯмаки имтиёзҳои тӯҳфаҳои доимӣ шумо метавонед эътимодро дастгирӣ намоед. Ин комилан нодуруст аст.
Агар кӯдак ба оилаи худ боварӣ дошта бошад, ин ба ҷудошавӣ, танҳоӣ ва ноамнӣ оварда мерасонад. Чунин фарзандон ба таври пурра дар ҳаёт ба воя мерасанд. Онҳо намедонанд, ки бо вазъиятҳои душвор чӣ гуна мубориза бурдан душвор аст. Бинобар ин, муносибатҳои мутақобилан судманд ва муносибати калидӣ барои рушди ҳамаҷонибаи кӯдакон ва зиндагии хушбахтонаву тӯлонӣ мебошанд.
Чӣ тавр нигоҳ доштани боварии кӯдакон
Ҳамаи масъулият барои нигоҳдории эътимод ба зиммаи волидон гузошта шудааст. Аз ин рӯ, онҳо вазифадор ҳастанд, ки ташаббус нишон диҳанд. Занон бояд пеш аз ҳама эҳсосот ва эҳсосоти худро назорат кунанд. Баъзан он хеле душвор аст, ки дар кӯдакӣ хомӯш набошед ва ба кӯдакон хиҷолат надиҳед. Агар волидон ба таври кофӣ қобилият дошта бошанд, пас бояд худашон худро дар хатоҳои худ эътироф кунанд. Пеш аз он ки фарзандатро бахшед, аз ӯ бахшиш пурсед ва бахшиш пурсед. Ин хеле муҳим аст ва барои нигоҳ доштани боварӣ кӯмак мекунад. Кӯдак ба таври ногаҳонӣ дурӯғ ва фиребро ҳис мекунад.
Бо мақсади танзим ё барқарор кардани боварии кӯдак, калонсолон бояд худашон бо худ сар кунанд, ҳатто вақте ки онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки тағир диҳанд. Волидон намунаи бад намедиҳанд.
Муҳим ва муҳаббататон дар лаҳзаи дилхоҳ ноаён нишон дода мешавад. Беҳтар аз як фарзия интизор аст, ки он бештар аз ӯ хушнуд хоҳад шуд.
Муҳим ва эҳсосоти кӯдакро эҳтиром кардан хеле муҳим аст. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба кӯдакон гапзанӣ бигӯед. Ҳатто номе, ки номаш шӯхӣ аст, метавонад ба вай хафа шавад. Кори калонтарини кӯдакон боз ҳам зиёдтар мешавад, ки вай онро дарк мекунад. Кӯдакро дар ҷои ғайрирасмӣ нигоҳ надоред. Одатан, барои он, ки калонсолон, хусусан бо ҳамсолон, қайдҳоро фаромӯш накунанд. Ин кӯдаконро хеле бад меҳисобад.
Волидон бояд рафтор ва ҷанбаҳои манфии кӯдакро бо берун аз ҳудуди худ муҳокима намоянд, хусусан дар ҳузури ӯ. Худро дар ҷои худ гузошта, сипас онро чӣ гуна носазо мекунад.
Бисёр вақт гум кардани эътимод ба талаботҳои аз ҳад зиёд, ки волидон ба фарзандони худ мерасанд, рух медиҳанд. Онҳо талаб мекунанд, ки дараҷаи муайяни муваффақият дар мактаб ва варзиш дошта бошанд. Аммо ҳамаи кӯдакон комилан гуногунанд. Баъзеҳо ҳатто сахт кӯшиш карда наметавонанд, панҷяки танҳо якбора наметавонанд. Ғайр аз ин, фасли интихобшуда ба кӯдакон монеа намешавад ва вай танҳо ба хотири он ки волидон мехоҳанд ба он сафар кунанд. Дар ин ҳолат, муносибатҳо метавонанд заиф шаванд. Бинобар ин, шумо бояд пеш аз талаботҳои шиддат дода нашавед. Муҳим аст, ки фаҳмидани он чи шавқовар аст ва он чӣ мехоҳед дар вақти ройгонатон кор кунед.
Барои иштирок дар бозиҳои хонагӣ ва муҳокимаҳои хонагӣ, аз кӯдаки хурдтар ҷалб кардани кӯдак муҳим аст. Муҳим он аст, ки ӯро бовар кунонад, ки ӯ боварӣ дорад. Ҳеҷ гоҳ фарзандонро дашном накунед, агар онҳо муваффақ нашаванд. Беҳтар аст, ки кӯдакро дар ҳамаи корҳояш ҷалб кунад ва дастгирӣ кунад. Ҷалби кӯдакон ба тиҷорати ӯ ба меҳнат, ҳамзамон, ба волидони ӯ хеле наздик аст. Ҳамчунин, чунин кӯдакон аз модар ва падарашон бештар эҳтиром мегузоранд. Ҳама вазифаҳои кӯдакон бояд бехатар ва бесамар бошанд.
Арзиши бузург барои рушди дурусти кӯдак аз қонеъ гардонидани эҳтиёҷот барои ҳамгироӣ бо ҳамсолон мебошад. Волидон бояд ба ӯ кӯмак расонанд, ки онҳоро ташкил кунанд ва онҳоро чӣ тавр дӯстӣ кунанд. Кӯдак бояд ҳамеша боварӣ дошта бошад, ки модар ва падарам ӯро муҳофизат карда, ба ӯ гӯянд. Кўдак набояд бо мушкилоти худ ягона шавад. Аз ин рӯ, ҳатто волидони хеле боғайрат бояд вақтро барои муошират бо кӯдакони худ пайдо кунанд.
Муҳаббат ва эътимод
Арзиши бузург барои ташкили муносибати боваринок бо муҳаббат ва вазъияти эҳсосии оила дар бозиҳо сурат мегирад. Қобилияти фарзандони онҳо аз давраи кӯдаки баркамол хеле муҳим аст. Шумо метавонед эҳсоси муҳаббат ва масъулияти кӯдаки шумо оваред. Барои ин, бисёри психологҳо тавсия медиҳанд, ки ҳайвоноти хонагӣ дошта бошанд. Ин қарор бояд якҷоя бо кӯдаке ва бо назардошти ғамхорӣ ба Петро ба он гузошта шавад. Калонсолон бояд кӯдакро барои дуруст нигоҳубин кардан омӯзанд. Ӯ бояд фаҳманд, ки амалҳои беасос ва нодуруст метавонад ба кӯдак ва дарди зиёди зарари калон расонад. Кӯдак бо хоб, дорои эҳсоси танҳоӣ аст, барои он касе зарур ва муҳим аст. Ӯ муносибати худро дар оилааш фарқ мекунад.
Робитаи хеле калон дар муносибатҳои калонсолон ва кӯдакон бозиҳои якҷоя бозӣ мекунанд. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки ба кӯдаке наздик шавед ва инчунин тӯҳфаҳои зиёдро ба даст оред. Кӯдаке, ки дар ин бозиҳо бозӣ мекунад ва ба боварии модараш боварӣ мебахшад, шумо метавонед ба роҳҳои худ ба роҳҳо ва варзиш ҳамроҳ шавед. Масалан, дар клуби оилавӣ ё велосипед.
Муносибатҳои махфии байни волидон ва наврасон
Аксари наврасон бо волидони худ мушкилӣ доранд. Он ба назар мерасад, ки озодии онҳо доимо халалдор аст. Онҳо пайваста ба падару модари худ исбот мекунанд, ки онҳо кӯдакон нестанд. Бинобар ин, дар ин вақт барои муносибатҳои боэътимод ва гарм хеле мушкил аст.
Волидон бояд рафтори худро ба фарзандони худ хеле тағйир диҳанд. Муҳимияти рушд дар наврасӣ муҳим аст. Бо рафтор ва рафтори кӯдакон мунтазам канорагирӣ накунед. Ӯ аллакай хеле мушкил аст. Дар ин синну сол, ки ӯ аввалин муҳаббат дорад, ӯ тадриҷан ба нақши калонсолон шурӯъ мекунад.
Бинобар ин, волидон бояд ба кӯдакони худ дастгирии психологиро пешниҳод кунанд. Муҳим аст, ки ба ӯ имон ва муҳаббат дошта бошӣ. Ӯро ҳукм накунед ва ҳама чизро манъ кунед. Ӯ бояд дар интихоби дӯстон, манфиатҳо, маъюбон ва ғайра озод бошад. Ба фикри шумо не. Назорат бояд бедор бошад. Аммо волидон бояд донанд, ки дар куҷо ва бо кӣ кӣ кӯдак аст. Саволҳо барои пешгирӣ кардани саволҳо заруранд. Барои хондан, гузоришҳо ва паёмҳои шахсӣ манъ аст.